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本次內(nèi)容提要

前一陣，我整理發(fā)布了我的大一期間日記，參見(jiàn)：

最近有外出安排，恐怕來(lái)不及寫(xiě)新的文章，就暫時(shí)先繼續(xù)發(fā)布大二期間日記內(nèi)容，以饗讀者。

這部分內(nèi)容，本來(lái)也是我準(zhǔn)備擇機(jī)發(fā)布的，為的是繼續(xù)作為大家研究的素材，同時(shí)作為我的歷史檔案?jìng)浞荨芏鄸|西，發(fā)布在網(wǎng)上，比存在自己家里還容易找尋。

這次是大二開(kāi)學(xué)之后的第一部分日記，持續(xù)時(shí)間為1999年9月2=8日。

這期間的思考和閱讀，比起大一時(shí)明顯要深入許多，而且更有方向了。

大一期間很迷茫，但往往是陷于迷茫而無(wú)能為力，無(wú)法解脫，現(xiàn)在至少找到了問(wèn)題，也找到了解決問(wèn)題的工具。

比如，在9月2日一開(kāi)始，我就寫(xiě)到“自由”帶來(lái)的“生命中不能承受之輕”——不知做什么，很難受。

這就是迷茫的根源。

我還談到了面對(duì)迷茫的不同做法（“膚淺的人們”和“深刻的人們”），而我也知道在此時(shí)借助思考來(lái)獲得慰藉。

而解決迷茫問(wèn)題的工具是什么呢？

主要就是合適的書(shū)籍，具體來(lái)說(shuō)，就是周?chē)?guó)平的書(shū)。

我是在大一的時(shí)候接觸到周?chē)?guó)平先生的書(shū)籍，可謂如獲知音，一見(jiàn)傾心，從此愛(ài)不釋手。這次更是專(zhuān)門(mén)從銀行取錢(qián)去買(mǎi)回一套五卷本的《周?chē)?guó)平文集》，更是有種如獲至寶的感覺(jué)。

這是我當(dāng)年一個(gè)值得紀(jì)念的歷史事件，因?yàn)閺哪且院?，我常常翻閱這套書(shū)，從中受益良多。在日記中屢次記錄下來(lái)的書(shū)摘和思考就可以看出。

正是借助周先生的書(shū)，我得以逐漸清晰自己的問(wèn)題所在，也從他的富有邏輯性的哲學(xué)思考中，獲得了思考的拐杖，開(kāi)始自己學(xué)會(huì)怎樣來(lái)入手解決我的迷茫問(wèn)題了。

總之，從那以后，我的痛苦癥狀大大減輕，思考越來(lái)越有成效，所以性情也都變得開(kāi)朗了許多——在這次發(fā)布的日記中末尾部分就能看出來(lái)。

當(dāng)然，如果現(xiàn)在讓我再來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有什么更好的解決迷茫的工具，那我可以告訴你，通過(guò)專(zhuān)業(yè)的咨詢，會(huì)見(jiàn)效更快。

我現(xiàn)在就常常跟中學(xué)生、大學(xué)生進(jìn)行咨詢?cè)L談，通過(guò)引導(dǎo)他們開(kāi)展生涯規(guī)劃，來(lái)解決他們的迷茫問(wèn)題。

如果當(dāng)年的我能夠遇到現(xiàn)在的我，相信一定會(huì)更快走出迷茫，走出痛苦的?。海?/p>

而讀書(shū)，畢竟還是一個(gè)自助解決問(wèn)題的過(guò)程，很有可能你找不到合適的對(duì)癥的書(shū)，也可能你即使找到了，沒(méi)有一定的契機(jī)和悟性，你也無(wú)法從中受益。

所以，我希望現(xiàn)在有更多的人懂得生涯規(guī)劃，通過(guò)生涯規(guī)劃去解決青少年的迷茫問(wèn)題。

而通過(guò)展示我的日記內(nèi)容，也希望讓更多人看到生涯規(guī)劃的意義和重要性，同時(shí)但愿各位家長(zhǎng)和同學(xué)能從我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，獲得啟發(fā)，少走彎路，少受痛苦吧！

1

痛苦的問(wèn)題：不知做什么

1999.9.2：

“自由”是多么讓人難以接受啊！

自由時(shí)，可以做很多事，自己想做什么就做什么。

可究竟什么是想做的呢？

一旦這個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)在腦海，人就會(huì)陷入可怕的無(wú)聊狀態(tài)，處在這種狀態(tài)的人不一定想到了人生的虛無(wú)，但卻在實(shí)實(shí)在在地體會(huì)著。

當(dāng)然，膚淺的人們很容易在多變的生活中找到新的為之操心的事物，或是接受無(wú)常的命運(yùn)的安排，重又忙碌起來(lái)——他們習(xí)慣熱鬧而不能忍受寧?kù)o；

深刻的人們則借此機(jī)會(huì)拷問(wèn)自己的靈魂，以洞察人性為目的，由此獲得思考的享受和慰藉——他們不會(huì)被自己設(shè)置的精神苦役毀掉。

而要說(shuō)無(wú)聊對(duì)這兩種人能產(chǎn)生什么結(jié)果的話，只能是使膚淺者更加厭倦孤獨(dú)，深刻者越發(fā)喜歡寧?kù)o，而倒不一定會(huì)有文字產(chǎn)品。

前者往往在投入無(wú)聊狀態(tài)以后接踵而至的熱鬧中，無(wú)心再回顧以前（這也叫“好了傷疤忘了痛”），后者則越思考越深入，而不愿把過(guò)程記錄下來(lái)。

想了很多而又最后沉默，終于沒(méi)有結(jié)果。

對(duì)于寫(xiě)作，最佳的態(tài)度應(yīng)該是寫(xiě)不出來(lái)不硬寫(xiě)，全身心地投入生活，積極地觀察和思考，感受豐富了，思想積深了，便“非寫(xiě)不可”了。

總之，不能把寫(xiě)作當(dāng)成工作，一當(dāng)成工作便容易失去興味；也不必培養(yǎng)成習(xí)慣，如日記不用天天記，生活無(wú)常，寫(xiě)作是沒(méi)有周期的。

一想到這里，我也不再為以前沒(méi)有堅(jiān)持天天寫(xiě)作而后悔了。

2

買(mǎi)到《周?chē)?guó)平文集》

9.3：

上午一口氣取完存款，抱回了那套《周?chē)?guó)平文集》，有一種財(cái)大氣粗的感覺(jué)。

我知道，我現(xiàn)在是很奢侈的——只讀書(shū)，用清靜無(wú)為換取內(nèi)心的寧?kù)o（以避免浮躁和焦慮），靠父母的物質(zhì)支持謀求心靈的富足和大腦的充實(shí)，明天有沒(méi)有面包，暫且不用想，車(chē)到山前必有路嘛。

心理統(tǒng)計(jì)課上，老師提及讀書(shū)的過(guò)程——

“由薄變厚，由厚變薄，無(wú)書(shū)境界。”

有道理！

9.4：

一直覺(jué)得，這個(gè)帶鎖的日記本應(yīng)該以一次很有意義的記錄作為開(kāi)始。但現(xiàn)在開(kāi)始用它，實(shí)在是因?yàn)槲覜Q定重又開(kāi)始記日記了——記日記本身就是一件很有意義的事，這樣讓人覺(jué)得每一天都沒(méi)有虛度；

而在每個(gè)寧?kù)o的夜晚，找個(gè)地方，回顧當(dāng)天的所作所為，所思所想，就像老人們回首往事一樣，是在“品味人生”。

人生之必要工作和高雅之享受也，何樂(lè)不為？

今日，去高冠瀑布（戶縣境內(nèi)）郊游，很是愜意。不僅有足夠時(shí)間和足夠路程的“一意孤行”，而且和一位女孩在一起時(shí)，旅途愉快。

我欣賞那種有靈氣，很活潑，對(duì)凡事熱情和興趣都不易減退的女孩，跟她們?cè)谝黄?，不累，也很容易得到?lè)趣，被她們那種持久的熱情、毫不倦怠的心靈所感染，所激動(dòng)。

而如果女孩太過(guò)保守，或自我意識(shí)太強(qiáng)，以致凡事都很難博得其芳心，笑容又總是那么難得和勉強(qiáng)，大概不會(huì)有如前者那樣多欣賞者吧。

“痛苦分給兩個(gè)人，每個(gè)人就只有一半痛苦?！?/p>

這話多么虛假??！一個(gè)人的痛苦怎么能分給別人？

即使把痛苦說(shuō)給別人聽(tīng)了，人家的反應(yīng)（說(shuō)些什么或者做些什么）能夠減輕你內(nèi)心一些負(fù)擔(dān)，我相信，他也不是承擔(dān)了一半痛苦，相反會(huì)有一種“好兄弟講義氣”的豪爽氣概和一種成就感；

而另一種情況，當(dāng)兩個(gè)人不得不同時(shí)面對(duì)同一件痛苦的事（如夫婦的喪子），兩人的“共同受難”也是表面的，“各人所感受的內(nèi)在的痛苦都是獨(dú)特的，不但不能分擔(dān)，而且難以傳達(dá)”，期望對(duì)方分擔(dān)或?yàn)閷?duì)方分擔(dān)，落空了，“期望就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樵购蕖?，自己的痛苦還得自己來(lái)承受。

對(duì)別人的痛苦，保持“尊重”就夠了！

3

矛盾的表現(xiàn)和原因

9.6：

自己是個(gè)“矛盾”體。主要表現(xiàn)在言行不一，前后不一，不持操守。

如跟人討論時(shí)，一會(huì)兒贊同某觀點(diǎn)，一會(huì)兒又否定；

思考問(wèn)題也時(shí)而堅(jiān)持，時(shí)而放棄；

生活中則丟三落四，沒(méi)有章法，一些心里話隨便記在什么地方（如筆記本上），而并不全盤(pán)交給帶鎖的日記本。

似乎對(duì)這些現(xiàn)象的精神分析結(jié)果為：現(xiàn)在正處在容易接受新事物的青年期，精力旺盛，不容易也不愿意形成定勢(shì)，本能地對(duì)外界事物懷有好奇心好戒心——想盡力吸收又怕受某某影響過(guò)深；真正的信仰還沒(méi)形成（也并不急于求成）。

面臨選擇時(shí)自然無(wú)憑無(wú)據(jù)，對(duì)人也信口開(kāi)合（這也可以解釋我為什么總不愿寫(xiě)作并公開(kāi)自己的作品——就是怕將來(lái)起沖突）。

有人說(shuō)我“善變”，這當(dāng)然不是有目的的見(jiàn)風(fēng)使舵，卻足以看出我的“無(wú)操守”，常常今世而昨非，因此我不愿回憶，不敢正視自己的過(guò)去——那是一部思想的“糊涂史”。

我的記憶總難持久也是因?yàn)楹苌儆形乙回灴隙ú?jiān)持的事，常常不知為什么而改變了決定，不再堅(jiān)持和相信。

啊，這樣的歷程回想起來(lái)是可怕的，但并沒(méi)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果（即使有，也已被忘記），故現(xiàn)在我的內(nèi)心是坦然的。而且，我還可以這樣說(shuō)：我正在尋找——現(xiàn)在這個(gè)世界是荒謬的，一切都是暫時(shí)的，容易改變的——我要尋找到一種真正的、永恒的東西。

這時(shí)，我打開(kāi)了《周?chē)?guó)平文集》Ⅲ……

下午的例行討論中，談到信仰、人生意義問(wèn)題時(shí)，多次提到周?chē)?guó)平，還勸××去讀他的作品，雖然知道勸人讀書(shū)不是件好事。覺(jué)得自己講得不夠“要害”，晚自習(xí)時(shí)迫不及待地打開(kāi)周?chē)?guó)平文集。

不管是誰(shuí)，多么出名的大家，多么讓人崇拜的偶像，始終不能取代你來(lái)感悟人生，你應(yīng)該有自己的人生體驗(yàn)，別人的觀點(diǎn)只是供參考的資料和待驗(yàn)證的命題。

在人面前，你所表達(dá)的，應(yīng)該是你自己的東西，要真實(shí)和誠(chéng)懇，否則你會(huì)在后悔和矛盾中過(guò)一輩子！

好了，反省吧。

P60：“未來(lái)的不確定是使人生更具魅力的要素……我愛(ài)未來(lái)的無(wú)知?！?/p>

這是尼采的觀點(diǎn)，我也曾想過(guò)未來(lái)問(wèn)題，但總因不得其解而放棄，也早已不相信計(jì)劃的可靠性。不管是人生計(jì)劃還是學(xué)習(xí)計(jì)劃，認(rèn)為努力都是不會(huì)白費(fèi)的，該來(lái)的會(huì)來(lái)，甚至多次用到這樣一句話：車(chē)到山前必有路。

那么，由此看來(lái)，我也愛(ài)“對(duì)未來(lái)的無(wú)知”。

《周?chē)?guó)平文集》ⅢP62：

“在悲劇藝術(shù)中，悲劇英雄用他的毀滅使我們感受到生命本身的不可摧毀，精神為之歡欣鼓舞?！?/p>

“人生的頂峰是笑一切悲劇?！?/p>

我就想笑，我就要笑。

小時(shí)候，有過(guò)多次動(dòng)容的經(jīng)歷——看到《烏龍山剿匪記》里的小分隊(duì)隊(duì)員們一個(gè)個(gè)犧牲，我哭著捏緊了拳頭，想著將來(lái)有本事了，打死那些惡土匪，為他們報(bào)酬；

聽(tīng)到賴寧在森林大火中喊出的一聲聲：“媽媽……媽媽”，流淚了，為他的以小斗大的勇敢而感動(dòng)；

受人欺負(fù)后，我偷偷地咽下苦澀的淚珠，仍然想到將來(lái)會(huì)打敗那些欺負(fù)我的人的……

大了，不再那么容易受感動(dòng)，但現(xiàn)在腦海中浮起了《未來(lái)戰(zhàn)士Ⅱ》那個(gè)戰(zhàn)士自毀的最后鏡頭。

看來(lái)，的確是生命特別是英雄的生命被毀更體現(xiàn)了生命的力量，更激起人奮發(fā)（更好地“生”）的欲望。

想到這里，我笑了。

“（尼采認(rèn)為）真正的思想家總是在灌輸快樂(lè)和生命，決不帶一副懊惱的面色……人這可愛(ài)的動(dòng)物一旦好好思考時(shí)，仿佛總要失去好興致，變得嚴(yán)肅了。”

“‘沒(méi)有帶來(lái)歡笑的一切真理都是虛偽的?！粕袷降乃枷爰胰缤螒蛞粯訌氖聜ゴ蟮墓ぷ?，善于‘以諧談?wù)f出真理’?！?/p>

思考，在我以前看來(lái)，確實(shí)是嚴(yán)肅而又痛苦的事，于是，一思考起來(lái)，便力排外界干擾，只求孤獨(dú)求索（那時(shí)一定是皺著眉低著頭，讓許多人敬而遠(yuǎn)之了）。

最近，自開(kāi)學(xué)返校以來(lái)，我的表情活躍多了，愛(ài)迅速、積極而又靈活地思考，以講話詼諧為樂(lè)，過(guò)得滿意又充實(shí)。

思考，真正被我思考出樂(lè)趣來(lái)了。

以前的思考“太理想化”（××評(píng)價(jià)）了，難怪苦思不解越思越苦。

作于1999年9月大二期間

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