張凱慶解讀紅樓夢（2）

《紅樓夢》描寫的到底是哪個朝代的故事？對此，有不同的解釋。筆者認為：作者本意暗示著清朝，但細究又不是清朝，是因為當(dāng)時文字獄盛行，作者為了避禍，盡量在模糊朝代，著力淡化時代痕跡。

很多紅學(xué)專家都研究過書中所描寫的各種人物風(fēng)情、生活習(xí)慣以及禮儀、制度、服飾、穿著等細節(jié)，從這些方面來看，大部分專家認為描寫的應(yīng)該是清朝中期的事情。書中在風(fēng)俗、服飾等方面采取了各個朝代的糅合在一起的方法，但仍然透露出一些清朝的重要信息。這方面信息很多，例如：《列藏本》、《甲辰本》、《戚本》第六十七回鳳姐提到賈璉是五品頂戴，“頂戴”二字是清朝特有的。（《甲戍、己卯、庚辰 、蒙府》缺此回，《程甲本、夢稿本》刪除此段，篡改原文。)

《紅樓夢》的戲曲“文化基因”就來自于清代，書中上演的戲《長生殿》康熙二十七年（1688年）才問世；賈母提到的戲《續(xù)琵琶》是曹寅寫的；戲子的名字后面都帶官字，如紅樓十二官：文官、寶官、玉官、齡官、菂官、藕官、蕊官、茄官、芳官、葵官、豆官、艾官等，這是清朝優(yōu)伶藝人們起名時的習(xí)慣，清朝特有的。

還有王熙鳳家的玻璃炕屏，寶玉屋里的西洋自行船都可以證明是乾隆年間的物品。所以《紅樓夢》描寫的肯定是清朝的事情。

《紅樓夢》是中華民族文學(xué)史上的瑰寶，古往今來，沒有哪一部小說能與《紅樓夢》相提并論。無數(shù)的讀者之所以為《紅樓夢》的魅力而傾倒，前赴后繼、義無反顧、孜孜不倦的探索和研究，就是因為這部巨著中充滿了中華傳統(tǒng)文化的精華。紅學(xué)研究大致分為索隱派，考證派和評論派，各派各有自己的理論和觀點，要想說清楚究竟哪一派的理論是正確解讀《紅樓夢》的方法，恐怕永遠也說不清楚。

還有很多紅學(xué)研究者認為，《紅樓夢》就是一本小說，賈寶玉、林黛玉等人物就是小說中的人物，和歷史上任何人物都聯(lián)系不上，所以，《紅樓夢》只能當(dāng)一部小說去讀，沒必要去索隱和考證小說背后的故事。

那么我們就從《紅樓夢》就是一本小說說開去。

我們知道，小說是以刻畫人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫反映社會生活的一種文學(xué)體裁，或通過情節(jié)的展開和環(huán)境的渲染反映社會生活的一種文學(xué)體裁。小說的特點主要有三點：第一，以塑造人物形象為反映或表現(xiàn)生活的主要手段；第二，有較完整、生動的情節(jié)；第三，有具體的、典型的環(huán)境描寫。因此，人物形象、故事情節(jié)、典型環(huán)境（自然環(huán)境和社會環(huán)境）被稱為“小說的三要素”。在環(huán)境描寫中，社會環(huán)境是重點，它揭示了種種復(fù)雜的社會關(guān)系，如人物的身份、地位、成長的歷史背景等等。自然環(huán)境包括人物活動的地點、時間、季節(jié)、氣候以及景物等等。自然環(huán)境描寫對表達人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。

概括地說：小說就是以塑造人物形象為中心，通過故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會生活。讀者在看這部小說的時候，通過作家對小說人物所處的環(huán)境的詳細描寫而產(chǎn)生聯(lián)想，從而對小說中的人物和作者要表達的中心思想產(chǎn)生深刻的認識。文學(xué)作品最基本的原則是“真實”，無論描寫哪個階層的人，其生活環(huán)境，人物的衣食住行，都要符合這個人物的身份和地位。

《紅樓夢》既然是一部小說，那么，讀者通過小說作者對環(huán)境的描會產(chǎn)生什么樣的聯(lián)想呢？筆者曾經(jīng)和很多青年學(xué)生探討過《紅樓夢》，當(dāng)我問道：“《紅樓夢》是一部什么樣小說？”時，大多數(shù)人的回答是：“曹雪芹寫的”，“是他的自傳”，“是一部描寫賈寶玉和林黛玉的愛情故事的小說”；當(dāng)我進一步問到小說描寫的環(huán)境的問題時，幾乎沒有人能具體回答這個問題，只是籠統(tǒng)的說“賈府富麗堂皇，是個貴族”，“他家是做官的，最后被抄家了。”等等。可見，大多數(shù)讀者看《紅樓夢》時對環(huán)境的描寫并不深究，只關(guān)注小說中的故事。或者，很多讀者根本就沒看明白小說描寫的環(huán)境是哪里。

因此，要想真的讀懂這部巨著，就必須要了解清史，必須知曉清廷對衣食住行的規(guī)定和與之相關(guān)的歷史知識，否則，你即使看到了小說主人公生活環(huán)境的詳細描寫，也不知道描寫的是哪里，更不會知道作者這樣描述的用意。如果只把《紅樓夢》當(dāng)作是一部小說 那你就錯了。

筆者認為：《紅樓夢》隱寫的是乾隆和他的兩個皇后的情史，賈寶玉的原型就是乾隆皇帝。那么，如何才能證明筆者的這一觀點呢？這就要從從賈寶玉的生活環(huán)境說起。

賈寶玉是《紅樓夢》的主人公，寧榮二府和大觀園是他的主要生活環(huán)境。按書中的描寫，寧榮二府的祖宗是國公，但是，寧榮二府的衣食住行中卻處處透露出只有清皇宮才可能出現(xiàn)的情景。如：賈府的主子甚至丫鬟的衣飾很多是“上用內(nèi)造”的，所謂“上用”就是皇上用的，“內(nèi)造”是指內(nèi)務(wù)府管轄的專為皇家制造衣物的織造局。

賈府的蟒緞、妝緞衣料為宮廷織品，有多處官辦織造局生產(chǎn)，專供宮廷御用或賞賜功臣之物?？探z衣飾是皇權(quán)的象征，可賈府的丫鬟都敢穿用。鵝黃色、秋香色是皇上、太子的專用服裝色，載明實錄，臣民不許僭用。可賈府不僅有鵝黃緞子、寶玉、湘云身穿秋香色衣也全然不懼等等，這些不符合小說人物身份的描寫頻頻出現(xiàn)在字里行間。小說可以這樣寫嗎？描寫一個五品官的家庭生活環(huán)境，可以按照皇宮的環(huán)境要素來描寫嗎？答案是：當(dāng)然不行！

“曹雪芹”為什么要這樣描寫賈府？

只能有一種解釋：賈府就是清皇宮！那么，生活在賈府里的人當(dāng)然是皇上、皇子、后妃、宮女和太監(jiān)。

《新話紅樓》作者：張凱慶

2023年9月28日

《新話紅樓》2016年5月由中國社會出版社出版發(fā)行。

（文中圖片來自網(wǎng)絡(luò)）