一味追求秩序往往會喪失掌控時代的能力，很多時候混亂不是管理者們應(yīng)該畏懼的，反而可能是可利用的資源。作為紛繁時代的參與者，身處于陰謀與詭計的包圍之中，如果依然遵循著機械化、標(biāo)準化和規(guī)則化的政治習(xí)慣之中，在與諸侯列國的談判桌上，常常會成為別人的笑柄。春秋伊始就有大多數(shù)諸侯國沒有跟上時代的步伐，尤其是沒有認識到周人政治規(guī)則的土崩瓦解，在處理政治事務(wù)上依然墨守成規(guī)，自認為在周天子的分封體制中，所謂尊尊親親的“周天子-諸侯國君-權(quán)卿大夫”的金字塔貴族體系始終影響著諸侯國君們的思維模式，如魯、宋、陳、蔡等國皆為如此。

州吁弒殺衛(wèi)桓公，成為衛(wèi)國臨時國君。本身這位州吁在國內(nèi)的地位不高，口碑不好，能夠成功篡奪王位正是利用了當(dāng)時的政治亂局，衛(wèi)國外有鄭國壓迫，內(nèi)有權(quán)臣派系之爭，即便是如石厚這樣的世家子弟，也在衛(wèi)國的內(nèi)部矛盾斗爭中分裂成為擁有不同政治傾向，因此州吁成為國君而后最大的問題就是要平息國內(nèi)的矛盾。這即是州吁和石厚要對鄭國作戰(zhàn)的原因，只是州吁和石厚在對待鄭國的問題上，認識不是很清楚，尤其是在對鄭國作戰(zhàn)取得勝利而后，居然沒有借戰(zhàn)勝之機與鄭國展開談判，以獲取最大利益，這是很大的失誤。究其根源，是州吁和石厚沒有跟隨時代的變化。

州吁和石厚對國內(nèi)的矛盾是心有余悸的，與鄭國對戰(zhàn)之時即便身旁有魯、陳、蔡等國，兩人對國內(nèi)的認識依然是“國事未定，若久在外方，恐有內(nèi)變”，這是州吁和石厚取得勝利還是要匆匆撤兵而去的理由，只是這場戰(zhàn)爭因此就成為半吊子工程。按常理來說就算國內(nèi)矛盾未定，州吁和石厚如果能夠帶領(lǐng)大軍乘勝追擊，深入鄭國內(nèi)地，占領(lǐng)更多土地而后，再挾勝果回歸衛(wèi)國，哪怕是國人對州吁和石厚有所嫉恨，可能夠戰(zhàn)勝當(dāng)時如日中天的鄭國至少也將成為州吁和石厚帶給國人的見面禮。如果衛(wèi)國大軍在取得勝利而后，不愿與鄭國繼續(xù)為敵，派遣使臣與鄭國開展外交談判，讓衛(wèi)國成為鄭國之附庸，州吁和石厚回歸衛(wèi)國的處境或許也會有所改變，奈何衛(wèi)國大軍匆匆撤退，這場戰(zhàn)爭也就沒有為州吁和石厚帶來任何政治資本，反而成為好戰(zhàn)斗狠的鐵證，所謂“歌舞變刀兵，何時見太平？恨無人兮訴洛京”.

資源是開啟時代的重要載體，這個時代所謂的資源，已經(jīng)逐步呈現(xiàn)出多元化的趨勢，但有兩種資源始終沒有消減，一種是天子家族的扶持，一種是諸侯強國的政治庇護。諸侯國們大多可依靠這兩種資源取得生存之局，很顯然的是州吁和石厚都喪失了。當(dāng)時的最強國毋庸置疑就是鄭國，與鄭國的開戰(zhàn)本身就讓第二種可能破滅掉了。所以回到衛(wèi)國的州吁和石厚就試圖要尋得周天子的扶持，但是對國際形勢的錯判已經(jīng)讓二人走錯了五十步，沒有想到的是兩人對國內(nèi)的朝局再次錯判，他們都沒有認識到國內(nèi)的政治勢力已經(jīng)分裂成了支持他們的和不支持他們的兩派。政治場上無父子，石厚顯然沒有意識到這個問題，才會屁顛屁顛的跑到父親石碏處請求支援。

當(dāng)石碏為州吁出謀劃策，要其到陳國訪問，并請陳國作為中間人，介紹自己到周王城中朝拜，不管是州吁還是石厚都沒有意識到一場巨大的陰謀正在孕育。周天子的“黻冕車服”不是想得就能得到的，要不然有實力如鄭國，要不然是至親，如魯國。而州吁的祖父是衛(wèi)武公，對周天子有扶持之功，再者是衛(wèi)莊公，是經(jīng)過周天子認可的正統(tǒng)君主，再是衛(wèi)桓公，也就是州吁的嫡兄，周人的嫡長子繼承制問題始終困擾著州吁，這其實對一個謀朝篡位的人不應(yīng)該是問題，可是州吁就是對此耿耿于懷，可見州吁并沒有認清時代的格局。其實當(dāng)時的周天子已然是衰敗不堪，假如州吁能夠帶著厚禮，按著規(guī)矩到周王城中虔誠朝貢，周天子難保不會為其正名。只是州吁要找個中間人，這個事情就復(fù)雜化了。

石厚在陳國受到盛情款待，本以為請陳國當(dāng)中間人的事情有戲，可是在進入太廟前看到門前立著的白牌有“為臣不忠，為子不孝者，不許入廟”，聰明如石厚本應(yīng)該意識到問題所在，為臣說的是州吁，為子說的是石厚，這座太廟如果州吁和石厚不進，或許尚有一線生機，只是他們最后都進去了。對一個時代的認識，既要認識到那些國家，還要認識那些人。州吁和石厚在國內(nèi)就連歷任幾朝的石碏都沒看清楚，又如何能夠明白當(dāng)時的陳國只是個迂腐的遵循周天子禮制的諸侯國呢？不管是石碏也好，還是陳國的君臣也罷，雖說他們也沒有跟上時代的步伐，但是他們成為那個時代少有的衛(wèi)道者，即把忤逆禮制的州吁和石厚進行了誅滅，他們成為沒落的周人禮制最后的一道屏障。

衛(wèi)國之亂暫告一個段落，而在這個時間里鄭國的鄭莊公所圖謀的卻是報復(fù)衛(wèi)宋等國的伐鄭之舉，衛(wèi)國內(nèi)亂不止，也就不足為懼。所以鄭莊公要把矛頭對準宋國，鄭莊公要打宋國，還要打得名正言順，所以便到周王城中請示周天子。名義上是請示，實際上也就是打個招呼而已，鄭莊公處于時代的浪潮之中，根本不在乎有沒有周天子。當(dāng)時的這位天子周桓王也不是跟隨時代的人物，對鄭國人的蠻橫依然只是看到了表面，沒有看到深層次的東西，依然固守著所謂天子尊嚴的事情，認為鄭莊公不到朝中朝拜，不參見朝會，是不尊重天子的行為，還試圖要貶斥鄭莊公，所以自然不可能認同鄭莊公的做法。只是天子不跟時代，朝中有臣子是懂這個道理的，主動的送了很多禮物給鄭國人。鄭莊公就帶著這些從王城中帶出來的禮物招搖過市，號稱得到周天子的允準，要對不尊重周天子的宋國人開戰(zhàn)。哪里是宋國人不尊重，宋國人實在是冤枉。