文 / 阮金思
七月初的五臺山，陽光明媚，花草樹木繁盛；遼闊的天空中呈現(xiàn)出了祥瑞之氣！
這里是佛教與道教的共場，因而成為名山，那些來自祖國各地的香客絡(luò)繹不絕。
在狹窄的山道上，香客們都緩緩上行，目光與神色都于佛道有著萬般的期待！
由此想到，崇拜與信仰真是個很神奇的東西，會令潮涌的香客們都心中充滿希望。因而，我覺得，有信仰的生活就有希望，虔誠與篤定是希望的重要階梯！
走進寺廟，到處是人，摩肩接踵而“潮生洶涌”，于梵音的繚繞中煙霧升騰，也天空中飄蕩著希望！
人們在頂禮膜拜時的專注神色令我印象深刻。而最虔誠的信徒是匍匐在地，長跪不起。她那滄桑的臉上有著悲苦與惆悵，有淚珠緩緩地滾落！
她太痛苦了。我想，她在生活中一定是遭遇了極度的悲苦，否則，她不會悲傷又淚流滿面。
我想，她那無助的神情是從骨子里映射出來，又清晰地映在臉頰之上，這讓我內(nèi)心倍受折磨，甚至心在撕裂！
誠然，我不是堅強的人，因為見不得悲苦，見不得不平，會心情悲傷而淚水流淌。
似乎，她只有虔誠和叩拜這一條路了，而只有這樣才會得到佛與道的佑護，才會擺脫那無盡的苦難和悲苦。
因而那女人于內(nèi)心中有著堅定的執(zhí)念，是期許著未來的生活不再那么苦楚！
在心酸的同時，我默默地祝福她生活改變，也愿她不再悲苦，向著太陽生長！
事實上，信仰與祈禱是有著連脈并相繼承接，那些頂禮膜拜的人，都渴望生成新的福祉。
我看著她悲苦淚流，臉上無助而內(nèi)心酸澀，但又無策無力，也不知她的悲情生成的原因。因此，我只能仰著臉漠然地走去，走出了眾生跪拜的著名的大文殊寺！
而后，我又看見，那蜿蜒而曲折的公路上面，依舊人群“洶涌”，猶如一條擁塞著的河流，是“流速”極緩！
我發(fā)現(xiàn)，有老叟和婦孺都擠在人群之中，并都奮力向前。而她們的腳步是堅實的，是有著渴望參悟參透佛教和道教的希冀，并再度楊帆人生的美好，并期許不負平生。
想來，五臺的盛景，佛道共處，交互影響，為四大名山之首。因而眾生潮涌，寄望心靈撫慰。
看著眼前的黑壓壓的人群，我忽然想到哲學(xué)史上的一句話：“名山僧占盡，好話佛說完”！
由此有了認知，是柔情與蜜語會慰藉人的心靈，會溫暖人心，會楊帆生活希望，會堅定未來的美好！
但觀五臺百二十四所寺廟，唯文殊與五爺?shù)南慊鹱钍?。那么原因呢?br/>觀與析信徒們遙拜四方時的虔誠與渴求生活美好的模樣，我是漸漸地悟到，她們都意在神明，無所不能的神明，同時寄望人生順達，雙手承接八方祥瑞！
因而斷言，信仰有終極力量，有砥礪人心的作用。
同時，信仰與虔誠會令人產(chǎn)生堅定的執(zhí)念，并通過崇拜與祈禱來度生活悲苦！
所以，香客們于五臺山的參透參悟是多寄望文殊菩薩的智慧而斬斷一切無明煩惱，渴望五爺佑護而了斷窮根！
由此，我知道，文殊菩薩和五爺?shù)南慊鸱笔⒍鵁熿F繚繞，是皆與人的欲望相關(guān)。期間，不排除人的基因中攜帶“自私”和“貪婪”的密碼，這恰恰是根源于自然遺傳的力量，并漸而形成細胞的記憶，且不斷地裂變與不斷地復(fù)制。
五臺參悟，簡言之，佛主因果，前因后果，積善而往生；道法自然的謎底，是因善而成來世，并會羽化成仙。
觀香客們于名山圣地的萬般篤定與虔誠，則是希望獲得正向的希望與預(yù)期，在開啟心智的同時，擁有平安健康和富有。
殊不知，參悟佛道并虔誠篤定終究難以滿足人的欲望，因為欲望無窮無盡。
故偉大的哲學(xué)家叔本華說，生命是一團欲望，欲望不能滿足時便痛苦，滿足便無聊，人生是在痛苦與無聊之間搖擺。
此外，縱觀佛道的千年歷往，即便王朝推崇與盛行的時代，愚鈍和窮根與人類都未中斷，倒是共產(chǎn)黨人從制度上徹底拔掉了窮根，消滅了剝削，使得中華民族站立起來，不再遭受外敵的入侵和屈辱！
乎哉，參悟不僅在于宗教，更應(yīng)關(guān)注于現(xiàn)實，尤其這個動蕩不安的世界！