為什么當(dāng)代的中國畫都是忽悠？

一部輝煌的文明史與貧弱恥辱的歷史，承載了中國文化。我們有過亡國的歷史，卻沒有文化斷代的記錄。
改革開放、經(jīng)濟(jì)繁榮，祖國迅速崛起，引發(fā)世界關(guān)注。在人們享受物質(zhì)生活的同時(shí)，世界也在關(guān)注著我們的文化發(fā)展。

文化的亂象和扭曲，人心的浮躁和貪婪引起世界的震驚和恐慌。

真正的藝術(shù)家在寂寞中熔鑄，優(yōu)秀的藝術(shù)在世俗中沉吟，邊緣化的藝術(shù)家保持沉默。

中國畫的文脈斷代，鮮紅的血液慢慢流逝，文人的脊梁在一天天垮塌，精神頹廢，信仰迷茫，傳統(tǒng)文化丟失，靈魂被“名利”沖散。

宣紙上的創(chuàng)作，已經(jīng)不完全是中國畫了。沒有“筆墨”，沒有中國畫的寫意精神，沒有文化內(nèi)涵和修養(yǎng)，滿紙的浮躁。“素描皴”代替“書寫筆意”。畫展巧立名目，竭盡花樣，然而，其作品猶如一娘所生。

中國畫墜入大忽悠時(shí)代！

因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化沒有精深的研究，耐不住寂寞，所以忽悠；

因?yàn)楦拍钅：�，把“焦墨”�?dāng)作“黑”、忽略了“氣韻生動(dòng)”之要素，所以忽悠；

因?yàn)楣P墨功夫膚淺，沒有文化支撐，所以忽悠；

因?yàn)槊_實(shí)充滿誘惑，自身修養(yǎng)難以抵抗，所以忽悠；

因?yàn)檎_明，言論自由，缺少自律，所以忽悠。

我們不需要拿西方繪畫來“改造”中國畫，用西方繪畫語言、名詞、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美理念來評(píng)頭論足，更反對(duì)把中國文化貶得一文不值。

教育失去重心，“改良”斷了文脈，中國畫有逐漸西化的趨勢(shì)。這種唯利是圖的文化亂象，這種粗制濫造的文化垃圾，這種文脈香火瀕臨絕種、傳承斷代，正宗中國畫傳人少而又艱難的趨勢(shì)，直接摧殘和影響了中國畫的健康發(fā)展。

藝術(shù)無國界，藝術(shù)無階層，藝術(shù)無權(quán)威，因?yàn)橹挥袆?chuàng)造才能稱得上是藝術(shù)，也只有藝術(shù)作品才是檢驗(yàn)藝術(shù)家的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

“乘風(fēng)好去，長空萬里， 直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多�！保ㄐ翖壖玻┕湃艘晕幕癁榛A(chǔ)，道德為信仰，用生命追求藝術(shù)的真諦。

中國畫有養(yǎng)育人類精神的功能。所以，中國畫，要求畫家必須有修養(yǎng)。我本人必須“補(bǔ)課”，補(bǔ)國學(xué)，補(bǔ)文學(xué)，補(bǔ)修養(yǎng)，補(bǔ)人生，補(bǔ)做人，靜心，凈身，境界，抱樸守真。

一、要有詩人情懷。古人云：畫是有形詩，詩是無形畫。畫家首先應(yīng)該是一個(gè)文人。要有詩人的浪漫情懷，哲學(xué)家睿智的目光，高人賢達(dá)純潔的慧根。畫家每天面對(duì)的不是筆墨技法問題，是文化，是哲學(xué)。

要有感動(dòng)天地的真情，接天地之靈氣，吸納人生真善美。“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說”。畫家要?jiǎng)?chuàng)造一種能與天地溝通的語言，修得法眼，涅槃妙心，實(shí)相無相，微妙正法，供蓮花之作，以養(yǎng)精神。眼力不及未必?zé)o。開啟一孔天目，就得一層境界。

二、要博覽天地古今，博識(shí)，博養(yǎng)，博積，博悟，博情，博膽，無求，無欲。“惟有深刻之修積，淵博之見識(shí)，先使內(nèi)心充實(shí)，乃是氣韻出發(fā)點(diǎn)�！�

向古今賢者學(xué)習(xí)。知古人之精華，以防復(fù)轍；知古人之心歷，以明我見；知古人之筆墨，以創(chuàng)我法；知古人之情懷，以積我養(yǎng)。貼近自然，融進(jìn)生活。寫生，要對(duì)自然細(xì)細(xì)品味：初品其味，貌也；再品其味，質(zhì)也；三品其味，氣也；四品其味，神也；五品其味，法也。要讀懂中國文化。其道理猶如品畫：觀其形色，低層；觀其筆墨，中層；觀其意象，高層。

“皴法”，源于自然，成于智者。自然是“皴法形態(tài)”產(chǎn)生的唯一途徑。　　

三、筆墨鑄造：“筆墨”是中國畫的語言，“線、點(diǎn)”又是語言中的核心元素。筆墨含性，性必修，筆墨之道，貴在用水。筆墨初始，氣化萬象，受畫家自身修養(yǎng)、情緒、狀態(tài)的影響，產(chǎn)生不同品位、不同味素的筆墨形態(tài)。筆墨形態(tài)各異，筆墨意境也呈五彩繽紛狀。它所營造出來的無形的、抽象的、朦朧的味素，就是個(gè)性化筆墨意境。所以，中國畫的筆墨是一個(gè)很復(fù)雜的哲學(xué)問題。抽象的筆墨在深層面蘊(yùn)藏著一個(gè)永遠(yuǎn)看不透，也不能看透；永遠(yuǎn)說不清，也不能說清的人文哲學(xué)命題。筆墨意境玄妙神奇，“見用于神，藏用于人”。文中三只眼，畫中象外象。

　四 、人生修養(yǎng)，以文載道，畫見其心。文、畫分家，靈魂出竅。

“文起八代之衰，道濟(jì)天下溺”。

清風(fēng)雨露絹上客，藍(lán)天白云大唐詩。

明月清風(fēng)酒，高山流水琴。

五色不亂其目，五言不上其玄，閉門三昧，沉心三真六草，十日一水，五日一石，永字八法。心齋無所有，“三玄”枕邊花。（《莊子》《老子》《周易》），有形迷蒙無形玄，天地?zé)o色道自圓。若能悟到老夫意，太極圖里可耕田。半部論語吃掉我青春年華，家有丹青五百卷，蘊(yùn)藏了我一顆無為之心。

曲高不守和寡，陽春紅蓮白雪。對(duì)窗夜雨，吐故納新，求得機(jī)杼一家，別出心裁，不落窠臼。

十年寒窗苦，只求夢(mèng)中圓。貽笑大方客，守拙心田園。獨(dú)占山水有清音，橫臥八荒也風(fēng)流。

中國畫是“寫”出來的，一“寫”一“畫”體現(xiàn)出東西方繪畫的兩大特點(diǎn)和要求。畫家的成長離不開兩個(gè)“基因”：一是文化基因，二是血脈基因。兩個(gè)“修養(yǎng)”：一是富足之“玩”養(yǎng)，二是貧窮之歷練。中國畫的核心語言是“線”、“點(diǎn)”，這個(gè)“線”“點(diǎn)”是書法筆意在中國畫中的延伸和演變。中國畫的基礎(chǔ)是文化，中國畫的境界是哲學(xué)，創(chuàng)造中國畫的人是修養(yǎng)。中國畫有“兩個(gè)意境”：一是“筆墨意境”，二是“詩化意境”，“兩個(gè)意境”互為作用，才能創(chuàng)造中國畫的寫意精神�！肮P墨”和文化素養(yǎng)是畫家安身立命的大問題。筆墨是什么，“是非常不食人間煙火的，虛無縹緲的，出世的思想的符號(hào)”。藝術(shù)家要善于在別人司空見慣的地方，發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的美；要善于從別人的作品中汲取營養(yǎng)。倡導(dǎo)一“字”之師的良好文風(fēng)。

是誰打斷了文人的脊梁，是“方孔先生”。所以我們要借助知識(shí)和精神的力量，關(guān)注民族文化的發(fā)展。

文化自先秦開始，就是中華民族的靈魂。文化起源于宗教，服務(wù)于宗教，成熟獨(dú)立之后，依然肩負(fù)著成教化，助人倫之神奇使命，藝術(shù)家的創(chuàng)造也始終是鬼使神差，天設(shè)地造，充滿玄妙。

返璞歸真，正本清源，還原藝術(shù)一個(gè)真。返璞是修養(yǎng)，歸真是境界，返璞不是復(fù)古，歸真不是還俗。

天地養(yǎng)我之正氣，我養(yǎng)藝術(shù)之靈魂。

江山一統(tǒng)高士閑，半壺小酒如春眠。

臥吟危橋天地醉，南籬硯池月上圓。

小藝術(shù)迎合時(shí)代，大藝術(shù)引領(lǐng)時(shí)代。

文人——挺起你的脊梁，救救中國畫！

(袁江)