這個世界是按照物理法則在運作的。可以把人當(dāng)成一個原子來認(rèn)識這個世界。

在東野圭吾的小說《拉普拉斯的魔女》中，女主角羽原圓華就以廟會中人潮的形成為例向她的父親羽原全太郎解釋過以上這個觀點。

她說，舉行廟會的時候，狹窄的通道上有很多攤位，很多人都會在通道上走來走去，但不會撞成一團(tuán)。其中的原因之一，就是當(dāng)人看到有人迎面走過來時，會自動讓路。但原因不光是這樣，因為廟會上的人不可能一直看著前方走路而不停下來瀏覽攤位。

真正的原因是，廟會的時候會自動形成兩個相反方向的人潮，而每個人都跟著人潮走，所以才不會撞到。

即使沒有人指揮，也會自然而然地形成人潮。這是為什么呢？首先想象一下無秩序的狀態(tài)，為了不斷閃躲迎面而來的人，遲遲無法前進(jìn)。但是，只要使用一種方法，走起來就輕松多了。那就是跟在往相同方向前進(jìn)的人的身后，如此一來，就不必閃躲迎面而來的人。走在前面的人很辛苦，但那個人也只需要跟在別人身后，就可以減輕負(fù)擔(dān)。當(dāng)隊伍逐漸壯大，就可以讓迎面而來的人閃躲。來往的隊伍人數(shù)相當(dāng)時，就會在通道左右形成兩個人潮。

這是個很有趣也很有價值的觀點。作者的原意是說看似不可預(yù)測的人類社會的發(fā)展走向，其實是可以預(yù)測的，只要認(rèn)識到社會是由一個一個人組成的，就像物理世界中的一個一個原子一樣，只要掌握了由相同運動方向的原子所組成的群體的運動規(guī)律，以及群體與群體之間的力量對比，就能掌握整個物理世界，亦即整個社會的發(fā)展趨勢。這是從觀察者的角度來說的。

而從原子，即個人的角度來說，它讓普通如你我的個體明白一個道理，即這個世界并不是無秩序的，一個人會走什么樣的道路，會有怎么樣的人生，并不是無跡可循的。

每個人人生中總有一段迷茫的時期，仿佛置身于迷霧之中，看不清前路，不知道自己該往哪個方向走。

這個時候，最好的方式是讀書。讀自己感興趣的書，不管歷史、哲學(xué)、紀(jì)實、傳記，文學(xué)、心理等等類別，只要是自己感興趣的書，都可以拿來一讀。因為，當(dāng)你對一本書的內(nèi)容、或是寫這本書的人產(chǎn)生興趣，說明你跟這些人、這些文字、這些文字之下的經(jīng)歷與感悟，是靈犀相通的，一定是有什么東西是你和這些觸動你的點之間共同擁有的，你要做的就是去發(fā)現(xiàn)它，發(fā)現(xiàn)了它，它就成了你個人的財富，這是一個人真正的財富。

然后你可以延展：如果你對一種類型的書感興趣，比如歷史，比如哲學(xué)，你可以試著找找在這個領(lǐng)域里一切你能找到的并且感興趣的此類書籍，試著閱讀一二；如果你對某個作者感興趣，通常是因為他對某個領(lǐng)域有很深的研究與見地，那你可以看完一本他的書之后再多找?guī)妆舅麑懙臅纯?，這樣可以拓寬與加深你對某個特定領(lǐng)域的認(rèn)識。如果某個歷史人物特別吸引你，那你可以多找?guī)妆緩牟煌嵌妊芯科淙宋镄愿衽c生平的歷史傳記或是這個人物自己撰寫的著作或作品一讀，從而更立體地了解這個人物。

這么做的目的并不是為了積累所謂的知識，而是讓你對這個世界擁有盡可能敏銳的觸角與盡可能廣闊縱深的認(rèn)識。因為一個人，最重要的是找到自己的道路，這個看起來不難，其實要想做到，并不容易。就如同龜兔賽跑一般，兔子看起來走了很多路，其實始終是在原地打轉(zhuǎn)；而烏龜看似不緊不慢，但是只要選對了方向，選對了路，那一切就是事半功倍，你再慢，你也只管蹦跶，只管前進(jìn)，能吃多少飯就吃多少飯，能蹦跶多遠(yuǎn)就蹦跶多遠(yuǎn)，結(jié)果都是正向的、都屬于你，因為方向?qū)α恕６坏┓较蝈e了，兔子的終點也許只能是烏龜?shù)钠瘘c，甚至是負(fù)起點。

這個所謂的道路，往大了說可以是某種信仰，往小了說可以是某個行業(yè)、某個領(lǐng)域、某條賽道，甚至只是某件事要不要去做、某個人要不要去結(jié)識這樣每日都要經(jīng)歷的選擇。

世界上，一共有幾條船？兩條，一條是來的，一條是去的。社會只有兩個隊伍，一個陰一個陽。什么是陰？什么是陽？與歷史發(fā)展潮流同向而行的就是陽，與歷史發(fā)展潮流背道而馳的就是陰；陽就是進(jìn)步，陰就是反動。

而隊伍是由一個個方向一致的原子凝聚而成的。我們都知道，一開始容易走的路往往會變成絕路；而一開始最難走的路往往才是最快的路。選擇走哪條路往往比選擇行路的方式更難，難得多。讀書的好處很多，其中之一就是可以讓你更快地意識到你應(yīng)該做出怎樣的選擇，讓你更大概率地作出更靠近正確的選擇；尤其是當(dāng)你處在一種“眾人皆醉我獨醒”的狀態(tài)之中，當(dāng)孤獨令你沒有力量與勇氣去走那條無人選擇、無人喝彩的道路的時候，書籍可以讓你更有力量與勇氣去作出正確的選擇，就像小說中的“魔女”圓華所說的那樣：“走在前面的人會很辛苦，但那個人也只需要跟在別人身后，就可以減輕負(fù)擔(dān)，當(dāng)隊伍逐漸壯大，就可以讓迎面而來的人閃躲?！?/p>

你的前面永遠(yuǎn)已經(jīng)有人為你提前開辟出了道路，永遠(yuǎn)有人提著燈走在你的前面，但你永遠(yuǎn)不會是最后那一個，因為總有后來者補充進(jìn)這個隊伍，就如同星星之火那樣。你要做的就是堅定地走在這條道路上，向前走去，同時提著你的那盞燈，引領(lǐng)著你后面的人朝著同一個方向向前走去。隊伍會逐漸壯大，逐漸地凝聚更多的力量，那么每一個隊伍中的個體自身也會獲得越來越多的力量。

西方社會幾個世紀(jì)以來得到傳播的所有意識形態(tài)，從法律意識形態(tài)、哲學(xué)意識形態(tài)，到道德意識形態(tài)，都主張：每個人在政治上的選擇，對自己的觀念和陣營的選擇，都是自由的。它們還尤其在上述觀念之下主張另一種觀念，盡管說到底它只是一種欺騙，即社會是由個人構(gòu)成的。此類觀點的代表人物如英國的撒切爾夫人，就曾在1987年接受專訪時就說過這樣的話：“根本就不存在'社會'這種東西。只有獨立的男男女女和家庭。”

但馬克思說：“社會不是由個人構(gòu)成，而是表示這些個人彼此發(fā)生的那些聯(lián)系和關(guān)系的總和?！鄙鐣?yīng)是由一支支隊伍構(gòu)成的，社會的單位不是個人，不是原子，而是隊伍，隊伍有大有小，隊伍與隊伍之間也有聚散離合，合則組成一支更大的隊伍，分則裂變成若干支小隊伍，進(jìn)而又與別的隊伍之間進(jìn)行聚合、離散、運動。歷史的巨變或是轉(zhuǎn)折處，往往就是由兩股力量匯聚至最大程度的隊伍之間的抗衡與較量引起的。還是那句老話說得好，個人的努力固然重要，但也要考慮到歷史的進(jìn)程。

生命不息，運動不止。一粒小水滴的終點是大海；而大海，是終點，亦是起點。所以，讀書吧。