張議潮是一個值得每個后人永記的英雄人物，這位平民出身的西涼漢子，憑一己之力打敗吐蕃、回紇、吐谷渾，收復(fù)了四千里疆土，一洗大唐帝國百年屈辱。

大唐鼎盛時期，版圖曾經(jīng)抵達中亞地區(qū)，但隨著“安史之亂”的爆發(fā)，大唐帝國不光失去了西域，連河西走廊都被吐蕃占領(lǐng)了。

自唐代宗時期開始，吐蕃人甚至一度占領(lǐng)隴右，經(jīng)常侵入朔方、關(guān)中地區(qū)，還曾經(jīng)占領(lǐng)長安，逼得唐代宗流亡陜州。

隨著藩鎮(zhèn)割據(jù)的加重，以及黨爭的加劇，大唐進入衰退期，再也無力西顧。

唐武宗曾經(jīng)謀劃收復(fù)河西走廊，并已經(jīng)做好了戰(zhàn)爭準備。與此同時，自稱李陵后人的黠戛斯人占領(lǐng)了西域，并且請求朝廷派人來接管。面對這個巨大誘惑，宰相李德裕審時度勢，建議放棄，理由很簡單，路途太遠，國力不足以支撐。

就這樣，河西走廊和西域孤懸在外，被吐蕃、回鶻人占領(lǐng)了近百年，直到唐宣宗大中二年（848年），民族英雄張議潮高舉義旗，才替大唐一洗前恥。

?張議潮為何要反抗吐蕃人的統(tǒng)治

張議潮出身于沙州（敦煌）豪族，張氏家族世代從軍，與索氏、李氏等家族一樣，是當?shù)仨敿壓篱T。

不過從張議潮的社會關(guān)系來看，張氏先祖應(yīng)該是南陽人，與南陽張氏存在千絲萬縷的關(guān)系。

后來率領(lǐng)僧眾，支持張議潮起義的洪辯和尚，其母也出身于南陽張氏。洪辯自幼就在父母的熏陶下，一直心懷對大唐文化的敬仰，雖然出家為僧，但卻長期致力于歸唐大業(yè)。

像張氏這樣的遷徙來的豪族有很多，比如張議潮的妻子宋氏，就是河北廣宗人。即便世居沙州的索氏、李氏，也都是兩漢以來傳統(tǒng)豪族，與中原文化血脈交融。

安史之亂前，這些豪門家族大多都是唐朝的邊將，河西淪陷后，他們懷揣著對大唐的眷念，被迫在吐蕃人的統(tǒng)治下茍且偷生。

文化像一根臍帶，讓張議潮、洪辯等從未在大唐帝國生活一天的百姓，卻始終認為自己的根在大唐。

吐蕃占領(lǐng)河西走廊后，表現(xiàn)出文化上的水土不服，他們一直視占領(lǐng)地為免費食堂，不停地奴役和盤剝當?shù)匕傩?，甚至采取極端殘忍的統(tǒng)治手段。

在吐蕃人的眼里，這些政策是“理所當然”，因為他們實行的是奴隸制，被占領(lǐng)區(qū)的百姓就相當于他們的奴隸，任何統(tǒng)治手段都是合理合法的。

在吐蕃的文化認同中，張氏、索氏、李氏這樣的豪族肯定會被邊緣化，他們所扮演的角色頂多就是替吐蕃人統(tǒng)治普通百姓的“牧羊人”，毫無政治地位可言。

正是在這種文化沖突之下，張議潮從小“論兵講劍，蘊習武經(jīng)”，為武裝起義做著長期的準備工作。

唐憲宗年間，吐蕃貴族權(quán)力斗爭加劇，國內(nèi)暴亂頻發(fā)。張議潮敏銳地覺察到“吐蕃之運盡”，于是他積極聯(lián)絡(luò)幾大豪族擴充兵丁、招納豪俠，又利用佛教僧徒傳播歸國的思想。

?沙州起義，收復(fù)河湟十一州

會昌末年，吐蕃遭遇大災(zāi)。為了生存，吐蕃宰相論恐熱親率大軍入侵大唐，卻遭遇重創(chuàng)。無奈之下，論恐熱只好對“自己人”動手，轉(zhuǎn)而劫掠河西八州。

論恐熱的暴行惹怒了河西百姓，張議潮趁機舉兵，打出“歸國”口號，一舉擊潰論恐熱，并攻克沙洲，開始了克服河西走廊的偉業(yè)。

張議潮大旗一舉，應(yīng)者云集。藏文史料對沙州起義有這樣一句描述：“一鳥飛騰，百鳥影從，四方騷然，天下大亂?！?/strong>這個結(jié)果恐怕既超出了張議潮的預(yù)期，也讓論恐熱騎虎難下，由此吐蕃內(nèi)部的斗爭轉(zhuǎn)變?yōu)槿娴膬?nèi)戰(zhàn)。

奪取沙州后，張議潮派洪辯和尚的高徒悟真，繞過大漠，歷經(jīng)一年多抵達長安，向唐宣宗表達了歸國愿望。

唐宣宗且喜且憂，喜的是河西出了義民，主動幫朝廷解決力所不能及的事。憂的是，大唐國力衰弱，不能給張議潮實質(zhì)性的幫助。最后，朝廷僅僅授予張議潮一個“防御使”的頭銜，能不能守得住，全憑義軍自己的能力。

然而，張議潮卻又給了唐宣宗一個驚喜，就在悟真入朝的那段時間，他又率領(lǐng)義軍攻克伊州（哈密）、西州（吐魯番）、瓜州（酒泉）、甘州（張掖）等十州之地，基本打通了河西至關(guān)中的路途。

幾年后，張議潮又再接再厲，拿下河西最后一塊被占領(lǐng)地涼州。至此，隔斷了近百年的河西走廊，又全都回到大唐帝國的懷抱中。

大中五年，張議潮派哥哥張議潭等29人為使團，再次去長安獻地圖、名冊，并且留下張議潭為人質(zhì)。張議潮受封節(jié)度使、檢校禮部尚書兼金吾大將軍、南陽郡開國公。

您可能會問，怎么還要留人質(zhì)？朝廷太不近人情了吧？

不是那樣，古代將軍領(lǐng)兵在外，都要將親人留在京城托皇帝“照顧”，這是常規(guī)操作，張議潮之舉等于向朝廷表明自己歸國的誠意。

收復(fù)河西之戰(zhàn)歷時十三年，張議潮沒有獲得朝廷一兵一卒的支持，獨立完成了這個壯舉。遺憾的是這段波瀾壯闊的歷史，并未留下詳實的戰(zhàn)爭過程。

?文治武備，連敗吐蕃、回鶻、吐谷渾

隨著河西走廊和部分西域之地的回歸，張議潮又面臨著新的挑戰(zhàn)。

首先，這么大地盤該如何治理，如果不能治理好，百姓安寧無從談起；沒有強大經(jīng)濟實力，戰(zhàn)爭難以持續(xù)。

其次，吐蕃不甘心丟掉四千里廣袤的沃土，還有盤踞西域的回鶻、游蕩在青藏高原的吐谷渾，甚至北面處于崛起狀態(tài)的黨項，都對張議潮虎視眈眈。

張議潮廢除了吐蕃的部落管理制度，恢復(fù)了唐朝的農(nóng)耕組織架構(gòu)，分派各級官吏，加強行政管理。

這種結(jié)構(gòu)既強化了集權(quán)模式，也對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到了積極作用，水利設(shè)施、農(nóng)墾開荒等興農(nóng)措施得到有效推廣，使得戰(zhàn)后的河西走廊很快成了大糧倉。

此外，張議潮又調(diào)整稅收政策和貨幣制度，鼓勵手工業(yè)、工商業(yè)發(fā)展，極大地促進了地區(qū)的繁榮。

張議潮還以包容的政策，吸納吐蕃、突厥、吐谷渾流民，既增加了當?shù)厝丝冢执龠M了民族融合，大量胡人加入唐軍，組成了戰(zhàn)力強悍的胡人軍團。

可以說，張議潮的文治絲毫不遜色于武功。

在經(jīng)濟建設(shè)過程中，張議潮始終厲兵秣馬，隨時提防來犯之敵。大中九年，張議潮親率大軍在沙州擊敗吐谷渾，又追擊一千多里，俘虜三百人，斬殺三宰相，收獲牛羊駝馬二千多頭。

十年，張議潮又在伊州擊潰來犯的吐蕃、回鶻聯(lián)軍，虜獲牲口一萬余頭。

咸通七年，張議潮部將仆固俊率軍攻克北庭、輪臺、清鎮(zhèn)等地。同年十月，仆固俊再次大敗吐蕃，斬殺老對手論恐熱。

隨著論恐熱的死，吐蕃王朝落下帷幕，這個危害了大唐帝國二百多年的冤家終于玩完了，河西走廊也終于徹底穩(wěn)定下來了。

咸通八年，張議潭在長安病逝，張議潮決定退休，他將大權(quán)交給了侄子張淮深，并親自入朝代替哥哥當人質(zhì)。

咸通十三年，張議潮病逝于長安，享年73歲。

?一介平民，哪來這么大能量

張議潮從49歲起兵，到68歲退休，他憑一己之力為大唐帝國收復(fù)四千里故土，這份豐功偉業(yè)，放在幾年前歷史長河中都鮮有匹敵者。

問題是，張議潮僅僅是一介平民，在沒有朝廷支持的情況下，他憑什么能以一己之力創(chuàng)下如此輝煌的功業(yè)呢？

首先是人心所向，河西百姓的家國情懷起到了決定性作用。

環(huán)境是一個人成事的基礎(chǔ)，沙州起義表面上本地豪族的反抗，但如果沒有廣大的民眾支持，不可能有義旗一舉，天下響應(yīng)的局面。

可以說，張議潮的舉動是順應(yīng)了環(huán)境的需求，他本人也順理成章地成了時代的代言人，和沙州百姓的代表人。

從這一點來講，我們該為我們偉大的中華文化而喝彩。

其次是大勢所趨，吐蕃、回鶻的沒落給張議潮創(chuàng)造歷史條件。

中唐以來，天下一直是大唐、吐蕃和回鶻的“三國殺”。在大唐走向衰落的會后，歷史很詭異地讓吐蕃和回鶻也走向了衰敗，而且速度比大唐還要快。

開成五年（840年），回鶻被崛起的黠戛斯打敗，從此走向分裂。此后，西遷的部分回鶻人雖然依舊不斷給大唐找麻煩，但已經(jīng)是強弩之末。

吐蕃更慘，進入八世紀中葉后，吐蕃就因王室的內(nèi)斗而走向沒落，并不斷爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。張議潮起義期間，贊普朗達瑪去世，圍繞儲位之爭，吐蕃人殺得昏天黑地，根本不可能形成統(tǒng)一的意志。

而那個跟北宋扳手腕的黨項人，那個時候正處于爬坡狀態(tài)，還不足以威脅大唐。

敵人的孱弱，給張議潮創(chuàng)造了難得的歷史機遇。

最后是個人魅力，張議潮文韜武略和家國情懷是定海神針。

張議潮從舉兵到歸朝，他就是河西百姓的精神核心，無論是當?shù)睾雷?，還是平民百姓，都視他為神靈。

張議潮也確實對得起人們對他的尊敬，他不光展現(xiàn)出卓越的才華，還始終將家國情懷和民眾福祉放在第一位。在他治理西河的十幾年里，我們找不到任何他的負面評價。

這種精神領(lǐng)袖的影響力，在河西收復(fù)和治理過程中，起到了定海神針的作用。

滾滾歷史長河，我們總能涌現(xiàn)張議潮式的英雄，這就是我們這個民族的偉大之處。我仿佛看見，張議潮又要復(fù)活了。