中國(guó)人講究：“圖必有意，意必吉祥”。

紋樣可以說(shuō)是集中國(guó)傳統(tǒng)文化于大成，尤其是被賦予了吉祥、圓滿(mǎn)、平安等美好寓意的動(dòng)物紋樣，更是貫穿于中國(guó)上千年的發(fā)展史，代代傳承至今。

在動(dòng)物類(lèi)紋樣中，有這樣一種紋樣早在1000多年前就已出現(xiàn)在中國(guó)的瓷器上，它的種類(lèi)豐富，造型各異，有時(shí)嘴上銜有綬帶、瓔珞、花草，有時(shí)與龍、鳳、鴛鴦等吉祥紋樣成對(duì)出現(xiàn)，它被古人視為心目中的神鳥(niǎo)，是“天命之兆”。

今天，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)的動(dòng)物類(lèi)吉祥紋樣：鸚鵡紋。

商周：作為寵物豢養(yǎng)

鸚鵡屬鸚形目，因其羽毛鮮艷、小巧活潑、能言善辯等特點(diǎn)，而深受人們的喜愛(ài)。

鸚鵡種群眾多，分布范圍較為廣泛，古時(shí)曾集中在秦隴、西南川、滇、嶺南交、廣等區(qū)域常被捕獵作為寵物豢養(yǎng)。

早在先秦時(shí)期人們便已熟知其基本特點(diǎn)，到了商周時(shí)期，還出現(xiàn)了許多以此為原型的器物。其中，最經(jīng)典的當(dāng)屬商代殷墟婦好墓中出土的21件鸚鵡形玉器。

這些玉器上的鸚鵡神態(tài)各異，帶有勾喙、雙陰線(xiàn)紋飾、昂首挺胸等特點(diǎn)，造型活靈活現(xiàn)。

漢代：與鸚鵡有關(guān)的文學(xué)作品流行

到了漢代時(shí)，隨著中國(guó)與西域的交往日益增多，除了本土的鸚鵡外，南海諸國(guó)也常將各色鸚鵡作為貢品進(jìn)獻(xiàn)給朝廷，東漢名士禰衡在他的《鸚鵡賦》中，形容鸚鵡為“西域之靈鳥(niǎo)”。

這一時(shí)期的人們，不僅對(duì)鸚鵡的形態(tài)有了較為明確的認(rèn)知，還注意到它學(xué)舌的特性，與鸚鵡有關(guān)的文學(xué)作品逐漸流行起來(lái)。

但在壁畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚等上，卻幾乎看不見(jiàn)鸚鵡的紋樣，大多以鳳鳥(niǎo)紋、仙鶴紋、鴻雁紋等帶有吉祥寓意的紋樣為主。

南北朝：吉祥福瑞的象征

到了南北朝時(shí)期，鸚鵡被視為有靈性的神鳥(niǎo)，成為了吉祥福瑞的象征。

在敦煌莫高窟第285窟壁畫(huà)中就曾出現(xiàn)鸚鵡的圖像，但多以裝飾為主，并未成為畫(huà)面中的主要題材。

唐代：開(kāi)始出現(xiàn)鸚鵡紋

而鸚鵡紋真正開(kāi)始大量出現(xiàn)，并流行起來(lái)，則是到了隋唐時(shí)期。

唐代是中國(guó)歷史上最輝煌的朝代之一，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、還是文化，當(dāng)時(shí)中國(guó)都是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。

強(qiáng)大的國(guó)力為佛教的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，雖然唐朝的帝王信奉道教，但對(duì)佛教等其他宗教，都采取包容、保護(hù)政策。

隋唐時(shí)期，佛教大興，而鸚鵡則被認(rèn)為是具有慧根的鳥(niǎo)類(lèi)之一，是有靈性的神鳥(niǎo)，在佛教經(jīng)典中，常出現(xiàn)鸚鵡救火、菩薩化身為鸚鵡的傳奇典故，有著“前世佛”含義，鸚鵡的形象和佛教的關(guān)聯(lián)逐漸加深。

隨著唐朝對(duì)外交流頻繁，大量的稀有鸚鵡被作為貢品通過(guò)陸上絲綢之路和海上絲綢之路來(lái)到中原。

鸚鵡諧音“英武”，有英明神武之意，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，能夠?qū)W習(xí)語(yǔ)言，被視為聰慧、善解人意的象征，是古人心目中的神鳥(niǎo)。

唐太宗、唐玄宗都對(duì)這一羽毛鮮艷亮麗、外形小巧靈動(dòng)的鸚鵡極為寵愛(ài)，武則天甚至還曾將鸚鵡視為祥瑞，用鸚鵡制造政治輿論，在歷代君王的推崇之下，鸚鵡逐漸從皇宮來(lái)到民間，掀起了一股“鸚鵡潮”。

隨著鸚鵡在人們生活中頻繁出現(xiàn)，唐朝的匠人們還運(yùn)用彩繪、刻劃等方式，將這一經(jīng)典形象化為吉祥紋樣，繪制在壁畫(huà)、絲綢、金銀器、銅鏡、漆木器、陶瓷器等各種器物上。

在唐代敦煌壁畫(huà)中，鸚鵡圖像的數(shù)量明顯增加，鸚鵡也從南北朝時(shí)期的裝飾性圖案，轉(zhuǎn)變成了壁畫(huà)中的主要形象。

唐代金銀器造型別致、紋樣豐富，其中，以鸚鵡為主題、最具有代表性的當(dāng)屬西安市何家村窖藏中出土的鎏金鸚鵡紋提梁銀罐。

這個(gè)鎏金鸚鵡紋提梁銀罐為純銀材質(zhì)，通高24.1cm ，口徑12cm，匠人們運(yùn)用整體錘揲、鏨刻、焊接、鎏金等多種高超技法制作而成，工藝十分復(fù)雜。

在罐身的正中間飾有鸚鵡紋樣，鸚鵡的造型十分寫(xiě)實(shí)，抬首、振翅、翹尾，纖細(xì)的羽毛清晰可見(jiàn)，通體鎏金，四周以折枝花草紋作為點(diǎn)綴，花形碩大飽滿(mǎn)，花枝回轉(zhuǎn)自如，呈現(xiàn)出一片生機(jī)盎然的景象。

這個(gè)鎏金鸚鵡紋提梁銀罐代表著唐代金銀器制作的最高水平，堪稱(chēng)實(shí)用性與藝術(shù)性完美結(jié)合的傳世佳品。

除了單獨(dú)出現(xiàn)外，有時(shí)鸚鵡還與龍、鳳、鴛鴦等吉祥紋樣成對(duì)出現(xiàn)，或嘴中銜有綬帶、瓔珞、花草等紋樣，有吉祥圓滿(mǎn)、長(zhǎng)壽尊貴等美好寓意。

比如，同樣出自何家村窖藏的葡萄龍鳳紋銀碗，高4.2cm、重158克，外腹部以葡萄、忍冬、卷草纏繞布局分成六區(qū)，三鸚鵡、三奔獅間隔刻于每區(qū)花草的中心部位，碗內(nèi)底部刻有走鳳一只，并飾以葡萄、忍冬、卷草等紋樣。

在唐代，鸚鵡、葡萄、龍、鳳等紋樣都被賦予了美好的寓意，古人以此表達(dá)了人們祈求祥瑞的美好愿望。

除了出現(xiàn)在金銀器上外，鸚鵡紋還是唐代特有的一個(gè)新的銅鏡樣式。

銅鏡可以說(shuō)是中國(guó)古代傳統(tǒng)工藝的集大成者，它將錯(cuò)金銀、鎏金、鑲嵌、繪畫(huà)、鏤空等傳統(tǒng)工藝融為一體，使得鏡子不僅僅是一個(gè)實(shí)用物件，更具有極高的觀賞性。

比如，下面這枚出土自上海青浦區(qū)青龍鎮(zhèn)遺址的鸚鵡銜枝綬帶紋銅鏡，一對(duì)鸚鵡呈首位相接的形式排列，鸚鵡造型逼真，長(zhǎng)尾飄曳，嘴中銜有折枝，宛如在花叢、綠葉間飛舞旋轉(zhuǎn)，生動(dòng)活潑，細(xì)致精巧。

到了中、晚唐時(shí)期，鸚鵡紋開(kāi)始出現(xiàn)在陶瓷上，成為了越窯系青瓷最具特色的紋飾之一。

這件唐代的越窯青釉鸚鵡紋粉盒，匠人們采用刻劃的方式，描繪出兩只鸚鵡相互注視的場(chǎng)景，整體的線(xiàn)條流暢、造型生動(dòng)別致。

宋朝：被視為“天命之兆”

宋朝時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，紛爭(zhēng)不斷，但在重農(nóng)興商、尊崇文化的理念下，經(jīng)濟(jì)、文化極為繁榮，人們更加注重精神享受。

宋代的藝術(shù)風(fēng)格更加強(qiáng)調(diào)真實(shí)，追求形似逼真，金銀器、瓷器、玉器等器物上的紋樣也變得精致唯美，豐富多樣，主要包括：人物、動(dòng)物、植物、幾何四類(lèi)。

動(dòng)物類(lèi)紋飾較為豐富，主要包括花鳥(niǎo)紋、魚(yú)紋、龍鳳紋、雁紋、獸面紋、鸚鵡紋等，動(dòng)物形象溫和，線(xiàn)條圓潤(rùn)，紋飾更加貼近生活，大多具有吉祥的寓意。

其中，被視為“天命之兆”的鸚鵡紋，更是在宋徽宗的推崇之下，成為了宋人最為青睞的動(dòng)物類(lèi)紋飾之一。

從宋代的陶瓷器物中可以看出，這一時(shí)期的鸚鵡紋主要以鸚鵡為主體，周?chē)h(huán)繞變形纏枝花草紋，形狀頗似云紋，地襯魚(yú)子紋，線(xiàn)條生動(dòng)流暢，層次感較強(qiáng)。

在表現(xiàn)手法上，除了唐朝時(shí)較為流行的細(xì)線(xiàn)刻劃外，還出現(xiàn)了淺浮雕、珍珠地劃花等不同的制作工藝。

珍珠地劃花裝飾是在用劃線(xiàn)勾畫(huà)出來(lái)的圖案之外，用管狀工具在主題花紋之外戳印小圓圈，使花紋以外形呈布滿(mǎn)小圓圈的地紋。

比如，這件現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館的北宋登封窯白釉珍珠地刻花鸚鵡紋瓷枕，枕呈腰圓形，素底，枕面以戳印細(xì)密珍珠狀小圓圈為地，枕面正中刻畫(huà)鸚鵡紋和云紋等，鸚鵡振翅欲飛，在云間穿梭，意境感十足。

明清時(shí)期：色彩斑斕、活靈活現(xiàn)

到了明清時(shí)期，鸚鵡紋等到了進(jìn)一步的推廣，尤其是在瓷器上的應(yīng)用，更是色彩斑斕，活靈活現(xiàn)。

宣德是明代瓷器發(fā)現(xiàn)的高峰時(shí)期，雖然這一時(shí)期僅持續(xù)了10年之久，但大量新的工藝、新的紋樣、新的造型被開(kāi)發(fā)出來(lái)，瓷器造型古樸典雅，釉色艷麗奪目，尤其是以鸚鵡紋為主題的瓷器，更是吸人眼球。

比如這件明宣德時(shí)期的青花鸚鵡壽桃紋盤(pán)，盤(pán)心所繪圖像出自唐代杜牧《山寺》：“麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃”。

一株桃樹(shù)上站有兩只生動(dòng)傳神的鸚鵡，似是在竊竊私語(yǔ)，鸚鵡的羽毛清晰富有層次，四周點(diǎn)綴以柿子、扁菊、蓮花、石榴、牡丹、山茶花等紋樣，紋樣雖多卻不亂，青花發(fā)色沉穩(wěn)，整體的造型端莊典雅。

清朝，尤其是康熙、雍正、乾隆三代，中國(guó)瓷器的發(fā)展迎來(lái)了史上第二個(gè)高峰。

不僅制瓷技藝不凡，尤其是各種釉色的應(yīng)用，使得鸚鵡紋這一紋樣更加寫(xiě)實(shí)，造型多姿多彩，成為了這一時(shí)期瓷器上最受歡迎的紋樣之一。

這件清代琺瑯彩鸚鵡石榴紋天球瓶，高56cm，正面繪有完整的鸚鵡石榴紋圖，數(shù)只羽毛鮮艷的鸚鵡站立在一顆果實(shí)飽滿(mǎn)的石榴樹(shù)上，有的鸚鵡在竊竊私語(yǔ)，有的站在高處眺望遠(yuǎn)方，鸚鵡造型逼真寫(xiě)實(shí)，栩栩如生，整體配色鮮艷明亮，極具特色。

參考資料：

1、唐代鸚鵡紋銅鏡考辯 吳元 江西南昌

J先生說(shuō)：
鸚鵡紋作為中國(guó)傳統(tǒng)特色紋樣之一，它興起于唐朝，宋、明、清時(shí)期曾流行一時(shí)。
它的種類(lèi)豐富，畫(huà)法各異，有時(shí)嘴中銜有綬帶、瓔珞、花草等紋樣，有時(shí)與龍、鳳、鴛鴦等吉祥紋樣成對(duì)出現(xiàn)，但不管是那種造型，它都象征著吉祥圓滿(mǎn)，是人們對(duì)于未來(lái)美好生活的期待與向往。
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在后續(xù)的文章中，J先生也會(huì)給小伙伴們介紹更多種類(lèi)的紋樣，關(guān)注珠寶匠，以有趣的語(yǔ)言，專(zhuān)業(yè)的態(tài)度，帶你認(rèn)識(shí)珠寶中的美。

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