玉雕文化作為我國傳統(tǒng)文化一個重要的組成部分，有著悠久的傳承發(fā)展史，如同一顆璀璨奪目的明珠在歷史的長河中熠熠生輝，是人民追求精神文明建設(shè)的產(chǎn)物，也代表著人們對美好生活的向往，具有很強民族特色和藝術(shù)欣賞價值。不同時期與地域中的玉雕作品所呈現(xiàn)出了藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式也不盡相同，是人們價值觀與精神內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。

所謂“三分料，七分工”，玉雕的制作工藝非常繁瑣，需要經(jīng)過數(shù)道工序才能完成。優(yōu)秀的工藝師首先要在選材注重細節(jié)，選取高質(zhì)量的玉石原料，巧妙構(gòu)思，然后經(jīng)過切割、打磨、雕刻、拋光等一系列工藝，最終呈現(xiàn)出精美絕倫的作品。

古人云“君子佩玉，熠熠其德。”把玉佩時刻佩戴在身上，心境也變得平和從容，通透灑脫。

在傳統(tǒng)玉雕文化中，講究“玉必有工，工必有意，意必吉祥”，成為眾多玉雕師的制玉理念。

龍作為華夏族的圖騰，是炎黃子孫的象征，是中國傳統(tǒng)文化中不可忽略的一個形象。在遠古時代，龍是溝通天地人獸的瑞獸，是影響萬物的神獸，是預(yù)兆兇吉的靈獸。封建時代它又作為帝王的象征統(tǒng)治著人們的思想。在今天，龍更寓意著吉祥如意和生生不息，表達著中國人美好的愿望。是眾多玉雕師們熱衷的雕刻藝術(shù)題材。雕刻龍的作品，既是一種文化傳承，也是民族自信的體現(xiàn)，青年雕刻師陳偉更是將這一題材發(fā)揮到了極致，憑借其精湛的雕刻技藝在圈內(nèi)脫穎而出！

在陳偉的刻刀下，玉龍變化多端，神態(tài)各異，刻畫細膩而不失大氣，鱗紋片片清晰可見，龍須流暢自然，雙目炯炯有神，氣勢威武莊嚴(yán)，虛實結(jié)合，張弛有度，整體身姿矯健，孔武有力，大有斗破蒼穹、蓄勢待發(fā)之勢，整體刻畫細致飽滿，栩栩如生，出神入化！

在實際的創(chuàng)作中，陳偉也不僅僅拘泥于傳統(tǒng)的雕刻技藝與藝術(shù)表現(xiàn)手法，而是把傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代審美相結(jié)合，在傳承的基礎(chǔ)上更注重創(chuàng)新，有著獨特的藝術(shù)審美觀和良好的藝術(shù)敏銳度。

“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！弊髌贰赌镣愤x用上乘的翡翠原料，因勢象形，發(fā)揮了原料的最大使用價值，利用圓雕透雕等工藝，巧妙構(gòu)思刻畫出天真無邪的牧童伏在敦厚的老牛背上吹笛子的場景，最后，再與簡單的木雕擺臺很自然的相融合，整體畫面生機勃勃，詩意盎然，充滿濃厚的趣味性與觀賞性！

作者陳偉，1994年出生于重慶巫山，現(xiàn)任四會市工藝美術(shù)協(xié)會常務(wù)理事 ，肇慶市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會理事 ，四會市珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會理事 為廣東省雕刻藝術(shù)研究會原會員 ，四會市陳映偉珠寶商行行長，多年來一直從事玉雕藝術(shù)的研究與創(chuàng)作，所創(chuàng)作品多次獲得國內(nèi)知名獎項，深受藏家愛好者好評。

談及玉雕行業(yè)的發(fā)展，陳偉感觸頗深，受到市場經(jīng)濟化的沖擊，傳統(tǒng)的玉雕技藝逐漸被機雕代替，能靜下心來創(chuàng)作玉雕作品的人才越來越少，但一些高端的玉雕作品仍然需要手工雕刻才能發(fā)揮玉石的最大價值化。手藝人亦是守業(yè)人，在傳承之中求生存，在創(chuàng)新之中謀發(fā)展，也成為陳偉畢生的堅守與追求！