ChatGPT無疑是近期最熱的關鍵詞，這款無所不知且能夠與人流暢交談的人工智能程序?qū)ΜF(xiàn)有的文化生態(tài)產(chǎn)生了不小的沖擊。雖然從技術上來說ChatGPT只是一個語言處理工具，但從使用體驗上來看，它非常直觀地符合人們對“人工智能”的感受：知識淵博，有問必答，而且能夠理解和模擬人類語言，能夠勝任許多傳統(tǒng)意義上的電腦無法企及的、具有一定“創(chuàng)造性”的工作，如撰寫文章、編寫程序、編輯視頻等。人們對ChatGPT的態(tài)度一如既往地走向兩極，一部分人歡呼人工智能的進化，而相當多的人則表現(xiàn)出很深的危機感。具有危機感的人群以文化藝術領域最為普遍，而最具代表性的問題就是：ChatGPT會取代“藝術”嗎？
實際上，這種擔憂并不陌生，在人類歷史上每一次科技發(fā)展的分水嶺上，都會出現(xiàn)這個擔憂。比如，在照相機發(fā)明后，人們曾擔憂攝影會不會取代繪畫；3D打印技術出現(xiàn)后，人們曾擔憂其是否會取代雕塑；前不久Artstation網(wǎng)站爆發(fā)了藝術家集體抵制AIGC（人工智能繪畫）的運動“NO AI”，與近期人們對ChatGPT的擔憂有著共同的思維邏輯。這種擔憂的本質(zhì)是人類能否繼續(xù)以自身意志作為世界的價值尺度，它直接影響到人類的權(quán)力根基與存在意義。在面對機械化、電子化的巨大歷史變革時，人類將“藝術”設為“最后的堡壘”，20世紀以來的科幻作品中能夠普遍看到這一設定：人工智能無法從事藝術創(chuàng)造，因為機器無法突破“情感”的瓶頸，從而無法將“人性”數(shù)據(jù)化、程式化。在我看來，這一設定在當下以及未來一段時間內(nèi)仍然有效，主要原因是目前尚未有證據(jù)表明ChatGPT有望通過“圖靈測試”，因此離科幻意義上的“臨界點”仍然有相當遙遠的距離。當前階段ChatGPT的實質(zhì)是一種語言大數(shù)據(jù)的邏輯化處理工具，它是20世紀以來互聯(lián)網(wǎng)實時聊天工具、搜索引擎、知識維基的一次集成和優(yōu)化，應該仍然屬于“前人工智能”階段，當前人們對它的理解過于夸張是各方面合力的結(jié)果：思想界匆忙獲取話語權(quán)制高點、傳媒界制造獵奇與焦慮、資本界則推波助瀾，見好就收，一如剛剛風靡不久又迅速降溫的“元宇宙”概念。

盡管如此，我們?nèi)匀徊荒芎鲆旵hatGPT所朝向的那種顛覆性的未來。工業(yè)革命以來的藝術概念和行業(yè)生態(tài)總是在不斷改變，這說明科技一直在改變藝術的基本邏輯?！八囆g”很大程度上關乎“知識”，而一個重要的歷史規(guī)律是：人類知識的增量遠小于存量。20世紀以來的信息科技大大加快了知識存量的數(shù)據(jù)化，這意味著人工智能對知識的學習終將“完成”；隨后就是對知識數(shù)據(jù)建構(gòu)使用邏輯，也就是我們常說的“算法”。ChatGPT最重要的進展，就是建立了解析人類語言的算法邏輯，使我們感覺它能夠“理解”我們的語言，并更加高效地使用人類語言資源（包括文字和圖像），這無疑給藝術的概念帶來了巨大沖擊。從語言學的視角上，藝術本身就被視為一種特殊的語言體系，迄今為止藝術所做的無非是“復述/轉(zhuǎn)譯”—將已有知識與思想進行可視化和物化；“表達”—個體情感的超文字化表達；“干預”—以戰(zhàn)后當代藝術（Contemporary Art）為表征的、對現(xiàn)實問題和社會生態(tài)的介入和批判。因此，ChatGPT對文化的沖擊主要集中在對既有知識的使用、重組、轉(zhuǎn)譯方面，如果我們所說的“創(chuàng)造”“學術”是指那些對原有知識的勾沉、考據(jù)、復述和重組，那么這個概念上的“藝術”無疑將在未來遭受降維沖擊。在成本和效率上，ChatGPT都將對人力意義上的藝術勞作產(chǎn)生根本性的打擊，許多藝術門類和行業(yè)可能會因此消失，以往那種占據(jù)獨家資源、模仿/改編既有成果的“藝術創(chuàng)作”將從“藝術”的概念范疇中去除。
ChatGPT將對兩種文化范式帶來劇烈沖擊：第一是“積累型文化”，也就是以深厚的歷史文化資源為核心的文化模式；第二是“工業(yè)型文化”，即以標準化、模塊化、批量化為特征的“文化工業(yè)”產(chǎn)業(yè)模式——值得注意的是，中國的文化經(jīng)濟生態(tài)恰好是建立在工業(yè)基礎上的積累型文化。事實上，我們已經(jīng)開始感受到挑戰(zhàn)的端倪：AI生成的繪畫在視覺上媲美甚至超越一般的藝術家，AI生成的論文比許多學者具有更扎實的論據(jù)；而習慣于以往那種“找圖+摳圖”模式的設計師則幾乎與AI正面相撞?？梢灶A見，隨著算法的日益精密，人工智能將逐漸消解“知識產(chǎn)權(quán)”體系，而“版權(quán)”正是現(xiàn)代文化工業(yè)得以順利運行的重要基礎。隨著這一基礎的坍塌，“藝術”的概念空間也將被壓縮，從而加速藝術的哲學化、主觀化、形而上化；加速藝術向未知思想領域和視覺資源延伸；實用主義美學、視覺美工等日益從“專業(yè)”/“藝術”向“日?！蓖懽?。

當然，趨勢是趨勢，現(xiàn)實是現(xiàn)實。當前ChatGPT對語言的使用還局限于“符號”階段，它尚未建構(gòu)超邏輯的算法，暫時無法將人性、道德、情感、記憶等復雜事物進行邏輯化、數(shù)據(jù)化，因此尚不具備主動解決未知問題的“主觀意志”，也就是說尚不能先于人類提出問題，不能主動思考人類的終極價值、終極命運等問題。盡管報道聲稱ChatGPT具備了“道德”邏輯，比如對于戰(zhàn)爭、犯罪等觸及人性底線的問題拒絕響應，但這不過是一種文學化的描述，這種“道德邏輯”實質(zhì)上是被“設置”而非自發(fā)“生成”的。這個局限性為藝術保留了足夠的空間，也使藝術的邊界更加清晰，那些關乎自我真實情感的、以人性而非邏輯為價值基石的、對現(xiàn)實充滿問題意識、關注人類未來命運的藝術家和作品并不會被取代，相反會在大浪淘沙中得到新的價值確認。與此對應，那些工具化的“藝術”并不會消失，但會逐步被人工智能代替，信息的壟斷被打破，視覺加工、知識服務的成本會急速降低，藝術會以更便宜的價格進入百姓生活，這正是我們一直標榜卻充滿阻力的愿景。ChatGPT促使藝術家更積極面對這一問題，在新的人機關系基礎上重建藝術的概念及倫理，在經(jīng)歷過短期的利益博弈之后，藝術家與人工智能將經(jīng)歷相當長的共生階段，人類持續(xù)提供關于人性、道德、情感的數(shù)據(jù)，而人工智能則不斷通過學習完善算法，曾經(jīng)被工業(yè)化壓縮的藝術，將有機會再次提供超前的價值。（文/趙子龍）