作者：薩沙

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張無(wú)忌的九陽(yáng)神功、乾坤大挪移、太極拳和圣火令，哪種武功最強(qiáng)？

金庸曾說過，在他筆下的眾多男主角中，張無(wú)忌算是頂級(jí)選手，武功是極高的。

那么，張無(wú)忌最厲害的武功究竟是哪一種？

我們一個(gè)個(gè)來(lái)看。

這幾種武功是完全不同的。

張無(wú)忌武功之所以如此之高，根本上是在于練習(xí)了九陽(yáng)神功。

星宿老怪丁春秋說過：內(nèi)力是大樹的根基，招式是大樹的枝葉。只有根基強(qiáng)了，枝葉才會(huì)繁茂。如果相反，枝葉再茂盛也是無(wú)用的，因?yàn)楦煌凭偷埂?/p>

就拿練習(xí)乾坤大挪移為例，對(duì)于內(nèi)力就有極高的要求。

除了第7層以外，其他6層練習(xí)起來(lái)本身沒有大的難度，關(guān)鍵在于內(nèi)力要充足。

乾坤大挪移的第一層心法，都是運(yùn)氣導(dǎo)行、移宮使勁的法門。對(duì)于內(nèi)力平平的練習(xí)者來(lái)說，悟性高者7年可成，差一點(diǎn)的14年才能練成。

而張無(wú)忌因內(nèi)力極高，只在片刻之間就練成了。

而前任明教教主陽(yáng)頂天的內(nèi)力，應(yīng)該比后來(lái)的少林三渡、玄冥二老還要強(qiáng)一些，屬于武林中排行前前四的高人。

只是，陽(yáng)頂天的內(nèi)力相比張無(wú)忌還是差遠(yuǎn)了，所以他的乾坤大挪移只能練到第四層。

除了張無(wú)忌以外，明教歷代教主只有第八代教主內(nèi)力最高，據(jù)說能將乾坤大挪移練到了第五層。但在練成的當(dāng)天，他就走火入魔而死。

說來(lái)說去，還是八代教主的內(nèi)力不夠，強(qiáng)行練習(xí)自然會(huì)出事。

而張無(wú)忌的內(nèi)力非常驚人，僅次于張三豐，排行武林第二。

楊過曾經(jīng)說過，練成九陽(yáng)神功的覺遠(yuǎn)禪師，內(nèi)力已經(jīng)不亞于新五絕。

而張無(wú)忌不但練成了九陽(yáng)神功，還誤打誤撞打通了任督二脈，等于是學(xué)會(huì)了加強(qiáng)版的九陽(yáng)神功。

就內(nèi)力層次來(lái)說，張無(wú)忌的九陽(yáng)神功比覺遠(yuǎn)禪師還要厲害得多，實(shí)際上也超越了新五絕的水平。在射雕和神雕中，怕是只有王重陽(yáng)、林朝英才能同張無(wú)忌一較高低，其他新舊五絕成員就內(nèi)力來(lái)說都不是他的對(duì)手。

張無(wú)忌有如此強(qiáng)大的內(nèi)力，無(wú)論練什么武功都是很厲害的。

就像天龍中的虛竹，因?yàn)樯砩嫌绣羞b三老的大部分內(nèi)力，遠(yuǎn)超過鳩摩智。所以，虛竹可以用少林寺入門的羅漢拳，同鳩摩智的少林頂級(jí)武功七十二項(xiàng)絕技對(duì)抗。

我們?cè)倏纯淳唧w的武功招數(shù)。

而乾坤大挪移和太極拳，是正派和邪派的頂級(jí)武功。

其實(shí)，武功本身沒有正邪之分，只是練習(xí)者分屬正派和邪派罷了。

乾坤大挪移是一種運(yùn)用人體潛能的巧妙方法，一旦練成以后即便普通招數(shù)也極有威力。

書中這么寫：原來(lái)這乾坤大挪移心法，實(shí)則是運(yùn)勁用力的一項(xiàng)極巧妙法門，根本的道理，在于發(fā)揮每人本身所蓄有的潛力。每人體內(nèi)潛力原極龐大，只是平時(shí)使不出來(lái)，每逢火災(zāi)等等緊急關(guān)頭，一個(gè)手無(wú)縛雞之力的弱者往往能負(fù)千斤。

還有這段描述：張無(wú)忌聽他一再提起七傷拳三字，想起在冰火島的那天晚上，義父叫醒自己，講述以七傷拳打死神僧空見之事，后來(lái)他叫自己背誦七傷拳的拳訣，還因一時(shí)不能記熟，挨了他好幾個(gè)耳光。這時(shí)那拳訣在心中流動(dòng)，當(dāng)即明白了其中的道理。要知天下諸般內(nèi)功，皆不逾九陽(yáng)神功之藩籬，而乾坤大挪移運(yùn)勁使力的法門，又是集一切武功之大成，一法通，萬(wàn)法通，任何武功在他面前都已無(wú)秘奧可言。

陽(yáng)頂天就是依靠乾坤大挪移第四層的武功，擊敗了少林三渡中武功最強(qiáng)的渡厄，還打瞎了他的一只眼睛。

楊逍只練會(huì)了乾坤大挪移第二層的武功，也能力戰(zhàn)青翼蝠王韋一笑和五散人的合擊，以一敵六，游刃有余，還用乾坤大挪移轉(zhuǎn)移了韋一笑的寒冰綿掌。

至于太極拳的武功，比乾坤大挪移更勝一籌。

太極拳是一種可以以弱勝?gòu)?qiáng)的武功，即便遇到武功強(qiáng)于自己的敵人，也可以通過消耗戰(zhàn)和持久戰(zhàn)最終獲勝。

如果敵我武功接近，那么你使用太極拳、太極劍就肯定是穩(wěn)操勝券。

張無(wú)忌內(nèi)力雖高，比少林三渡聯(lián)合起來(lái)的內(nèi)力還是低了一大截。在第一次攻打金剛伏魔圈時(shí)，張無(wú)忌使用乾坤大挪移武功正面硬拼，差點(diǎn)就被活活打死：張無(wú)忌初時(shí)七成守御，尚有三成攻勢(shì)，斗到二百余招時(shí)，漸感體內(nèi)真氣不純，唯有只守不攻，以圖自保。他的九陽(yáng)神功本來(lái)用之不盡，愈使愈強(qiáng)，但這時(shí)每一招均須耗費(fèi)極大內(nèi)力，竟然漸感后勁不繼，這又是他自練成神功以來(lái)從所未歷。更拆數(shù)十招，尋思“再斗下去只有徒自送命。今日且自脫身，待去約得外公、楊左使、范右使、韋蝠王，咱們五人合力，定可勝得三僧，那時(shí)再來(lái)營(yíng)救義父?！碑?dāng)下向渡厄急攻三招，待要搶出圈子，不料三條黑索所組成的圈子已如銅墻鐵壁，他數(shù)次沖擊，均遭擋回。

他心下大驚“原來(lái)三僧聯(lián)手，有如一體，這等心意相通的功夫，世間當(dāng)真有人能做到么？”他哪知渡厄、渡劫、渡難三僧坐這三十余年枯禪，最大功夫便用在“心意相通”之上，一人動(dòng)念，其余二人立即意會(huì)，此般心靈感應(yīng)說來(lái)玄妙，但三人在斗室中相對(duì)三十余年，專心致志以練感應(yīng)，心意有如一體，雖屬難能，久練后亦可辦到。他又想“這樣看來(lái)，縱然我約得外公等幾位高手同來(lái)，也未必能攻破他三人心意相通組成的堅(jiān)壁。難道義父終究無(wú)法救出，我今日要命喪此地？”他心中一急，精神略散，肩頭登時(shí)為渡劫五指掃中，痛入骨髓。

然而張無(wú)忌在第二次攻打金剛伏魔圈時(shí)，改用太極拳就同少林三渡打了個(gè)平手：斗小半個(gè)時(shí)辰，張無(wú)忌體內(nèi)九陽(yáng)神功急速流動(dòng)，圣火令上發(fā)出嗤嗤聲響。少林三僧的臉色本來(lái)各自不同，這時(shí)卻都殷紅如血，僧袍都鼓了起來(lái)，便似為疾風(fēng)所充。但張無(wú)忌的衣衫卻并無(wú)異狀，這情景高下已判，倘若他是以一對(duì)一，甚而以一敵二，早已獲勝。他所練的九陽(yáng)真氣原本渾厚無(wú)倫，再加上張三豐指點(diǎn)，學(xué)得太極拳中練氣之法，更是愈斗愈盛，最能持久，實(shí)可再拼一兩個(gè)時(shí)辰，以待對(duì)手氣衰力竭。少林三僧拼到此時(shí)，已瞧出久戰(zhàn)于己不利，突然間齊聲高喝，三條黑索急速轉(zhuǎn)動(dòng)，索影縱橫，似真似幻。張無(wú)忌凝視敵索來(lái)勢(shì)，一一拆解，心下暗自焦急。

看看，太極拳、太極劍武功比乾坤大挪移，還要更厲害一些。

至于圣火令武功則是旁門左道，不能同乾坤大挪移和太極拳相比。

圣火令武功，是波斯頂級(jí)高手，“山中老人”霍山的畢生武功精華。

這些武功也不能說很強(qiáng)，但同中原武功完全不一樣。中國(guó)高手從沒有見過這種武功，倉(cāng)促交手就會(huì)因?yàn)橐庀氩坏蕉源筇?。相反，波斯明教高手則多年研究中原的武功，知己知彼，第一次交手總能占據(jù)上風(fēng)。

不過，圣火令畢竟是旁門左道，只局限于第一次交鋒時(shí)候的偷襲。

張無(wú)忌本來(lái)被波斯流云三使的圣火令武功擊敗，差點(diǎn)送了性命。

然而，張無(wú)忌發(fā)現(xiàn)了圣火令武功的精要以后，立即可以秒殺流云三使：張無(wú)忌又和風(fēng)云三使斗在一起。他四人數(shù)次交手，各自吃過對(duì)方苦頭，誰(shuí)也不敢大意。數(shù)合之后，輝月使揮令打來(lái)，依照來(lái)勢(shì)，這一令必定打在張無(wú)忌右肩，哪知圣火令在半途古古怪怪的轉(zhuǎn)了個(gè)彎，啪的一響，竟打中在他后頸。

張無(wú)忌一陣劇痛，心頭卻登時(shí)雪亮，大叫“須右乃后，須右乃后，對(duì)了，對(duì)了！”頃刻間已然省悟，風(fēng)云三使所會(huì)的，只不過是乾坤大挪移第一層的入門功夫，但圣火令上另刻得有詭異的變化用法，以致平添奇幻。他心念一轉(zhuǎn)之間，小昭所說的四句口訣已全然明白，只是“天方地圓”什么的還無(wú)法參悟，心想須得看齊圣火令上的刻字，方能通曉波斯派武功的精要。

他突然間一聲清嘯，雙手擒拿而出，“三虛七實(shí)”，已將輝月使手中的兩枚圣火令?yuàn)Z了過來(lái)，“無(wú)中生有”，又將流云使的兩枚圣火令?yuàn)Z到。兩人一呆之際，張無(wú)忌已將四枚圣火令揣入懷中，雙手分別抓住兩人后領(lǐng)，向左右擲出。

波斯群胡吶喊叫嚷聲中，妙風(fēng)使縱身逃回己船。此時(shí)張無(wú)忌明白了對(duì)方武功的竅訣，雖所解的仍極有限，但妙風(fēng)使的武功在他眼中已全無(wú)神秘之可言，右手探出，已抓住他左腳，硬生生將他在半空中拉回，夾手奪下圣火令，舉起他身子便往鎮(zhèn)惡王頭頂砸落。三王大驚，打個(gè)手勢(shì)，便即躍回。張無(wú)忌點(diǎn)了妙風(fēng)使穴道，擲在腳邊。他這下取勝，來(lái)得突兀之至，頃刻之間便自下風(fēng)轉(zhuǎn)為上風(fēng)，趙敏等無(wú)不驚喜，齊問原由。

看看，如果波斯明教的高手長(zhǎng)期在中原行走，他們圣火令武功很快就會(huì)被識(shí)破，也就根本沒什么了不起。

同樣道理，張無(wú)忌使用圣火令武功，可以通過偷襲擊敗武當(dāng)四俠：張無(wú)忌突然橫腿疾掃，卷起地下大片積雪，猛向四俠灑去。這一招圣火令怪招，乃山中老人霍山所創(chuàng)，用以殺人越貨。他未曾創(chuàng)教立派之時(shí)，常在波斯沙漠中打劫行商，見有商隊(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)行來(lái)，便坐地捶胸，呼天搶地的哭號(hào)，眾行商自必過去探問。他突然間踢起散沙，迷住眾商眼目，立即長(zhǎng)刀疾砍，頃刻間使數(shù)十行商血染黃沙，尸橫大漠，實(shí)是一招極陰毒的手法。張無(wú)忌以此招踢飛積雪，功效與踢沙相同。

武當(dāng)四俠霎時(shí)之間但覺飛雪撲面，雙目不能見物，四人應(yīng)變奇速，立時(shí)后躍。但張無(wú)忌出手更快，抱住俞蓮舟雙腿著地一滾，順手點(diǎn)了他三處大穴，跟著一個(gè)筋斗，身在半空，落下時(shí)右腿的膝蓋在殷梨亭頭頂跪落，竟撞中了他頂門“五處”和“承光”兩穴。殷梨亭一陣暈眩，摔倒在地。宋遠(yuǎn)橋飛步來(lái)救，張無(wú)忌向后坐倒，撞入他懷中。宋遠(yuǎn)橋回劍不及，左手撤了劍訣，揮掌拍出，掌力未吐，胸口已然一麻，為他雙肘撞中了穴道。

張松溪心下大駭，見四兄弟中只剩下自己一人，當(dāng)非此人敵手，但同門義重，決不能獨(dú)自逃命，挺起長(zhǎng)劍，唰唰唰三劍，向張無(wú)忌刺來(lái)。

然而，遇到有備而來(lái)的少林三渡，張無(wú)忌的圣火令武功就沒用了：張無(wú)忌越來(lái)越似招架不住，手忙足亂，竟似比一個(gè)初學(xué)武功的莽漢尤有不如，但不論情勢(shì)如何兇險(xiǎn)，他總能在千鈞一發(fā)之際避開對(duì)方的凌厲殺著。旁觀群雄中心智機(jī)敏的便知其中必有蹊蹺，猜想他所使的多半是“醉八仙”一類功夫，看上去顛三倒四，實(shí)則中藏奇奧變化，這類武功比之正路功夫可又難得多了。

這門古波斯武功若以之單獨(dú)對(duì)付三高僧中任誰(shuí)一人，對(duì)方定然鬧個(gè)手足無(wú)措，便如張無(wú)忌初逢風(fēng)云三使時(shí)那么狼狽不堪。但這三位少林高僧枯禪數(shù)十年坐將下來(lái)，心意相通，一僧招數(shù)中露出破綻空隙，其余二僧立即予以補(bǔ)足。張無(wú)忌種種怪異身法，本來(lái)每一招都足以迷亂敵人眼光，似左實(shí)右，似前實(shí)后，決難辨識(shí)，但三僧索隨心動(dòng)，對(duì)他的諸般做作竟似視而不見。拆到七八十招后，張無(wú)忌怪招仍層出不窮，卻始終沒能損及三僧分毫。斗近百招，他只覺三僧黑索上威力漸強(qiáng)，自己身法卻慢慢澀滯起來(lái)，已無(wú)初斗時(shí)的靈動(dòng)自如。

說來(lái)說去，張無(wú)忌最厲害的就是九陽(yáng)神功和太極拳、太極劍，堪稱內(nèi)功和外功的最頂峰。

大家不要小看張無(wú)忌，他也是練武的奇才，是個(gè)極為聰明的人。

少年時(shí)期的張無(wú)忌只是業(yè)余學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，就能達(dá)到號(hào)稱蝶谷醫(yī)仙的胡青牛水平，可見聰明絕倫。

而張無(wú)忌的張翠山，是張三豐的第一愛徒，認(rèn)為他的資質(zhì)是武當(dāng)七俠之首。

而張無(wú)忌的母親殷素素，武功也是非常了得。如果殷素素不是28歲就自殺殉夫，將來(lái)恐怕也是滅絕師太的水平。

父母都是頂級(jí)高手，兒子自然差不到哪里去。

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