西周都邑鎬京復(fù)原效果圖

西周是靠農(nóng)業(yè)立國(guó)，國(guó)家的收入主要來(lái)自農(nóng)業(yè)。西周早中期實(shí)行的是“井田制”。據(jù)《孟子》講，井田制就是把900畝天地，用縱橫交錯(cuò)的道路和渠道劃分成9個(gè)方塊，中間一塊100畝為天之和諸侯所有，稱(chēng)為公田；外面8塊為農(nóng)戶(hù)所有，稱(chēng)為私田。那時(shí)不收農(nóng)業(yè)稅，實(shí)行的是勞役代租制。就是說(shuō)，農(nóng)戶(hù)先要集體到公田里干活兒，公田里活兒干完了，才能干私田的活兒。

孟老師描繪的這幅西周共產(chǎn)主義藍(lán)圖，有點(diǎn)理想化了，據(jù)學(xué)者們考證，類(lèi)似的土地制度在西周中前期肯定是存在的，但不一定就是“井田”，更不一定非是900畝不可。

西周中前期，因?yàn)閲?guó)家強(qiáng)大，周王室還有足夠高的威信，“井田制”的實(shí)施比較順利。但到了晚期卻難以再繼續(xù)實(shí)施下去了，主要原因，一是國(guó)人暴動(dòng)，厲王逃亡，周王朝所自詡的天命遭到普遍懷疑，周天子的威信也因而下降了很多。沒(méi)有了天命的信仰，沒(méi)有了對(duì)周天子固有的崇拜，農(nóng)民的私利心態(tài)就會(huì)恢復(fù)到人性的本能狀態(tài)，嚴(yán)重挫傷他們集體耕種公田的積極性；二是西周中晚期以來(lái)，國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，周王朝被迫改變“野人”不服兵役的禮制，強(qiáng)迫自由民參軍，結(jié)果大片土地被撂荒。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·甫田》就反映了當(dāng)時(shí)庶民這一凄苦的心理狀態(tài)：

無(wú)田甫田，維莠驕驕。無(wú)思遠(yuǎn)人，勞心忉忉。

無(wú)田甫田，維莠桀桀。無(wú)思遠(yuǎn)人，勞心怛怛。

意思是說(shuō)，田地雖然寬廣，卻不能耕種，滿地的野草長(zhǎng)得很旺盛。因?yàn)榍鄩褎诹Ξ?dāng)兵走了，面對(duì)荒蕪的天地?zé)o能為力。說(shuō)好不掛念遠(yuǎn)方的人吧，可總是心里惶恐，惆悵不安。

周宣王即位后遇到最大的難題還是沒(méi)錢(qián)，所以，讓王室和國(guó)家富裕起來(lái)，就成了他首要需要解決的問(wèn)題。

宣王面對(duì)這種困頓的局面，只有順應(yīng)人性人心，實(shí)行土地革命。他拿出的具體方案是“不籍千畝”。所謂“籍”，就是“帝籍”，乃周王室專(zhuān)門(mén)為上帝圈出的一塊土地，意思是這土地所有的出產(chǎn)都是專(zhuān)門(mén)用來(lái)祭祀上帝的，因?yàn)椤暗奂蓖恋孛娣e在千畝左右，所以也稱(chēng)之為“千畝”。 （清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心：《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》（二），中西書(shū)局2011年，第136頁(yè)）

這“帝籍”還有個(gè)不同尋常之處，是作為周王朝的愛(ài)國(guó)教育基地而存在的。每年春耕時(shí)節(jié)，周天子都會(huì)來(lái)到籍田舉行開(kāi)耕典禮，就是拿著鍬、鏟等一類(lèi)農(nóng)業(yè)工具，裝模作樣地動(dòng)動(dòng)腿腳，鏟幾下地，撂幾鍬土。總而言之，就是告訴你，要向天子學(xué)習(xí)，熱愛(ài)勞動(dòng)，用你們的勞動(dòng)成果祭獻(xiàn)上帝。

典禮結(jié)束后，所有的籍田就全部交由庶民耕種，而勞動(dòng)的成果全部歸周王室所有，耕種這片的農(nóng)民就算是奉獻(xiàn)了。由于沒(méi)有一個(gè)明確的指標(biāo)要求，當(dāng)然因?yàn)楦鞣N無(wú)法預(yù)測(cè)的自然因素，也無(wú)法制定出相應(yīng)的指標(biāo)，反正干好干壞一個(gè)樣，自然也就無(wú)法調(diào)動(dòng)起農(nóng)民勞動(dòng)的積極性了。

謊言說(shuō)一遍，大家還相信，說(shuō)兩遍，就有點(diǎn)懷疑，再說(shuō)下去，就成了黑色的幽默。宣王明白，已經(jīng)懷疑天命的百姓知道他們?cè)谡f(shuō)謊，于是，他也就不像他的歷任先王那樣再裝逼了，干脆一把扯下這塊遮羞布，廢除了這個(gè)實(shí)行了兩百年之久的田籍禮。

廢除田籍禮只是個(gè)信號(hào)，接下來(lái)的一步，宣王就公開(kāi)向天下宣布，廢除原來(lái)的籍田制度，將籍田分給農(nóng)戶(hù)，由農(nóng)民自己耕種，然后在收獲后再交實(shí)物作為地租。這樣一來(lái)，農(nóng)民種地的積極性就前所未有地高漲起來(lái)了。因?yàn)槭盏枚?，自己得利也多，誰(shuí)還會(huì)偷奸取滑呢。農(nóng)民生產(chǎn)勞動(dòng)的積極性被徹底激發(fā)起來(lái)，農(nóng)業(yè)獲得大豐收。周王室收入開(kāi)始成倍地增長(zhǎng)。

“不籍千畝”的意義遠(yuǎn)不止此，周宣王下令全國(guó)廢除勞役地租，改為實(shí)行實(shí)物地租，國(guó)家收稅的土地范圍因此擴(kuò)大了許多。以前，周王室只是收取公田所產(chǎn)糧食，現(xiàn)在變成從王畿所有土地上按比例收取實(shí)物地租，這就把所有貴族的土地都囊括進(jìn)去了。盡管周王室的稅率實(shí)行的是1/10，但架不住土地面積大呀，這樣一來(lái)，周王室的收入又增長(zhǎng)了不止一倍。

周宣王就用“包產(chǎn)到戶(hù)”這一招救活了行將死亡的西周王朝，讓她重新煥發(fā)出了勃勃生機(jī)。

但這個(gè)世界上再好的東西，也有人看著不順眼，尤其是一個(gè)新生事物出現(xiàn)時(shí)，總要遭到腐朽勢(shì)力的反對(duì)。這不，朝中大臣虢文公就指責(zé)周宣王說(shuō)，天子不能廢棄籍田禮，要堅(jiān)持下去。為什么要堅(jiān)持？虢文公說(shuō)，因?yàn)樘熳釉诩锓隼鐒趧?dòng)雖然只是個(gè)形式，但卻是最高領(lǐng)袖虔誠(chéng)事神、鼓勵(lì)農(nóng)耕的重要儀式。如果此禮廢除，上帝神靈沒(méi)有祭品享用，就不會(huì)保佑大周了。

這話聽(tīng)起來(lái)蠻像那么回事，但他就不想想，天下人都不相信你這套一本正經(jīng)的胡說(shuō)八道了，你還在那兒裝模作樣給誰(shuí)看呢？

宣王沒(méi)有朝理他，繼續(xù)按照他的改革思路往下走去。

作者簡(jiǎn)介

李琳之，歷史學(xué)者，出版有《中華祖脈》《家國(guó)往事》《祖先，祖先》《元中國(guó)時(shí)代》《前中國(guó)時(shí)代》等十余部著作。其中，由商務(wù)印書(shū)館出版的《前中國(guó)時(shí)代：公元前4000~前2300年華夏大地場(chǎng)景》《元中國(guó)時(shí)代：公元前2300~前1800年華夏大地場(chǎng)景》和由研究出版社出版的《晚夏殷商八百年：大歷史視野下的早中國(guó)時(shí)代》三部著作，構(gòu)成了其從公元前4000至前1046年一個(gè)完整的上古史體系，是國(guó)內(nèi)外第一套用考古學(xué)結(jié)合文獻(xiàn)學(xué)揭示出黃帝至商亡這三千年歷史發(fā)展脈絡(luò)的系列圖書(shū)。

《前中國(guó)時(shí)代》入選商務(wù)印書(shū)館官方發(fā)布的“2021 歷史好書(shū) 60 種”榜單。

《元中國(guó)時(shí)代》入選“2020 百道原創(chuàng)好書(shū)榜年榜·人文類(lèi) ”，同時(shí)在 2020 年 “商務(wù)印書(shū)館人文社科好書(shū)讀者投票評(píng)選”活動(dòng)中獲得第二名，在“歷史的回響”類(lèi)別中高居榜首。

《晚夏殷商八百年：大歷史視野下的早中國(guó)時(shí)代》自2022年6月由研究出版社出版后,先后入選了長(zhǎng)安街讀書(shū)會(huì)2022年6月第5期好書(shū)、百道網(wǎng)2022年7月好書(shū)、中國(guó)出版集團(tuán)2022年7月好書(shū)，以及中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)“社科好書(shū)”、今日頭條好書(shū)等推薦榜單。