內(nèi)人雙陸圖（局部） 唐 周昉(傳)

趙孟頫自幼心懷大志，要改革書風(fēng)，最后確實實現(xiàn)了。有意思的是，趙孟頫崇尚復(fù)古，趙的徒子徒孫們直接學(xué)趙，這算是復(fù)古呢？還算是書風(fēng)呢？或者說復(fù)古書風(fēng)是趙派的統(tǒng)稱？

俞和書法

第三代趙派里面有個俞和，和師爺爺寫得那叫像，幾乎可以亂真，然后各種謠言研究就起來了，明代豐坊的《書訣》記載：“其（指俞和）母寡居，趙子昂私之而生和，遂冒趙氏，教之書。子昂死，趙雍等分出之，乃以俞為氏，號紫芝生?！?/p>

好家伙，寫得畢肖就成私生子了？說得有板有眼，那你要擱現(xiàn)在的話，國展上那么多像評委字的作品，其作者也成了私生子了？俞和只是說：“早年得見趙文敏運(yùn)筆法”，沒說血緣關(guān)系。事實上，后來也有明眼人看到俞和的字露鋒多，還是不如趙字。

不過這句話倒是很有深意，古人教授筆法，不會像我們現(xiàn)在給你分解成“167”個練習(xí)，你就是站那看，看到了整體的操作過程，這種整體觀感，就是日后你繼承和在創(chuàng)造的基礎(chǔ)。所以學(xué)當(dāng)代人一定比學(xué)古人來的快，事實上，可能只有我們這個時代才這樣“兇猛”地臨帖吧。

劉熙載的判斷閃爍著理論家的理性色彩，王獻(xiàn)之的奇肆沒有必要與王羲之的中和放在一起比較，審美本身就是多元的，這充分體現(xiàn)了劉熙載的中立。不像大炮君那樣非要以甲之長來較乙之短，從而獲得某種具有傾向性的觀點(diǎn)。著述背后的動機(jī)和邏輯起點(diǎn)往往決定著最終的思想和形式。

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