“老不死”一詞始于孔子，之后流行兩千多年，且成為現(xiàn)代人經(jīng)常掛在嘴邊的一句粗口。

中國的“罵人文化”很豐富，罵人的話稱為臟話、粗口。罵人也分境界，等而下之的是夾帶生理器官，捎帶別人的家人——主要是女性家屬如母親、姐妹，甚至也會(huì)涉及別人的同性親屬，比如大爺、二大爺、小舅子。上溯祖宗十八代，下及后世子孫……市井小民和山野村夫斗嘴爭(zhēng)吵上升到罵仗，便是這種情況。這個(gè)層次的罵人，是為了通過侮辱貶損別人，實(shí)現(xiàn)精神上的勝利。動(dòng)手打架，打贏坐牢打輸住院。動(dòng)口罵人，目前還沒聽說有把人罵出心臟病然后入刑的案例。

比較高級(jí)的罵人不帶臟字，這時(shí)的罵人更像是責(zé)備，雖然帶有負(fù)面情緒，甚至就是簡(jiǎn)單粗暴的評(píng)判，但主要還是出于“好心”，希望規(guī)勸別人讓人改過；最高級(jí)的罵人，是把別人罵了別人還沒法惱怒。這時(shí)的罵人表現(xiàn)為委婉含蓄的諷刺和調(diào)侃，這種罵人者雖然也想達(dá)成好的效果，但很多時(shí)候是為了展示自己在智力和語言藝術(shù)上的優(yōu)越感，或者避免過于直白給自己招來口舌文字之禍。

日常生活中，如果是出于規(guī)勸朋友的目的，選擇中間級(jí)的方式較好，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)實(shí)行。但切記“交淺言深”，我們要“罵”的朋友，一定得是跟自己非常熟悉的。而且，一定得是出于好心，最好是精心策劃、一罵起效，讓被罵的人有當(dāng)頭棒喝醍醐灌頂?shù)母杏X。否則，別去做得罪人的無用功。

孔子并非生而偉大，而是由凡入圣。他一生罵人多次，大多是因?yàn)椤昂掼F不成鋼”而去責(zé)備、指正朋友和學(xué)生，偶爾也會(huì)帶上SNP，比如“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”

但能說得上是流傳千年且成為現(xiàn)代人的“口頭禪”的，卻不是這句，而是從“老而不死是為賊”中脫胎出來的“老不死”。原文如下：

原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊！”以杖叩其脛?！墩撜Z·憲問》

白話翻譯字面意思是：原壤這個(gè)人沒有坐相，孔子用手杖輕敲打他的小腿骨，罵道：“原壤你這老家伙，少年時(shí)不講孝悌，中年時(shí)不追求學(xué)問無所作為，現(xiàn)在這么一大把年紀(jì)了還活著不死，你簡(jiǎn)直就是暗中偷取國家糧食的一個(gè)賊啊！”

我們一定要搞清楚孔子的基本性格和原壤其人到底是誰，才能精準(zhǔn)理解這句話。

孔子在學(xué)問上非常嚴(yán)謹(jǐn)，但在生活上并不是那么嚴(yán)肅。他一生雖然坎坷，但始終很達(dá)觀，很多時(shí)候還有些小幽默、小趣味，淵博而有人情味。

原壤是孔子的朋友，和孔子年齡相仿。原壤崇尚老子的學(xué)問思想，修行益壽長生之術(shù)，同時(shí)也是個(gè)狂士（所以才沒有坐相，岔開兩腿坐地上）?？鬃恿R原壤應(yīng)該是笑罵，主要是調(diào)侃，表達(dá)對(duì)這個(gè)老朋友的不滿：“你這老家伙不相信我的學(xué)說，卻相信別人的學(xué)說，去死吧你！”

原壤和孔子三觀很不同，原壤關(guān)注的是自己的“學(xué)術(shù)對(duì)手”老子，而不做孔子的“粉絲”?？鬃訉?duì)自己老友有點(diǎn)小氣憤的，所以孔子罵原壤的這句話，其實(shí)是兩個(gè)思想見解不同的老朋友間的斗嘴?！墩撜Z》里面沒有寫后文，如果有，一定是原壤對(duì)孔子的反擊。推測(cè)可能是這樣：

原壤道：“孔老二你奔走列國，累累如喪家之犬，明知不可而為之，當(dāng)真是生不如死也！”

孔子罵原壤的那句話經(jīng)過精簡(jiǎn)成“老不死”之后，慢慢流行開來，主要應(yīng)用場(chǎng)景是：不孝子女罵年老體衰喪失勞動(dòng)力的父母；媳婦罵自己的“天敵”婆婆；年輕人出于很大的憤怒罵“變壞”的老人……

為什么媳婦都喜歡用“老不死”罵婆婆？其實(shí)還是因?yàn)閮蓚€(gè)女人在“爭(zhēng)奪”一個(gè)男人。母親認(rèn)為兒子娶了媳婦忘了娘，認(rèn)為兒子從此以后將會(huì)被妻子“控制”而不再聽從自己。妻子認(rèn)為丈夫跟他母親一樣終究是拿自己當(dāng)外人，她和他母親落水了丈夫肯定是先救老娘，因?yàn)槔夏镏挥幸粋€(gè)不能重生，而妻子如衣服沒了可以再找……

事實(shí)上，現(xiàn)代女性的文化素質(zhì)和修養(yǎng)越來越高，她們?cè)絹碓接兄腔厶幚砑彝ド钪械姆制纾絹碓侥芎推牌藕椭C相處；國家政策層面的養(yǎng)老也會(huì)有越來越好的措施，最終實(shí)現(xiàn)“老有所終，鰥寡孤獨(dú)者皆有所養(yǎng)”不是夢(mèng)，老邁的父母將不會(huì)是子女的負(fù)擔(dān)；至于極少數(shù)“變壞了的老人”，隨著社會(huì)整體道德水平的提升也會(huì)逐漸變好。

孔子首創(chuàng)的經(jīng)典國罵“老不死”，將會(huì)逐漸失去“應(yīng)用場(chǎng)景”，不再出現(xiàn)于日常，而僅僅作為一種文化保存在典籍里。