一輛汽車(chē)，只需要具備發(fā)動(dòng)機(jī)、車(chē)輪、車(chē)廂、方向盤(pán)就能朝前開(kāi)，人們?yōu)槭裁催€要遮風(fēng)擋雨的車(chē)門(mén)車(chē)頂，甚至還需要舒適別致的內(nèi)飾和漂亮高檔的外觀呢？

的確，如果僅僅只是為了活著，一個(gè)人只要有飯吃、有水喝就足夠了，但吃喝是動(dòng)物都能做到的。人如果把自己活成了動(dòng)物，人的意義何在？或者進(jìn)一步問(wèn)：人何以為人？

萬(wàn)物有靈，但只有人才能最終成為萬(wàn)物的主宰，在于人能制造工具和使用工具（盡管也有一些靈長(zhǎng)目動(dòng)物能制造簡(jiǎn)單的“工具”），人還能運(yùn)用工具更好地改造自然和社會(huì)。同時(shí)，在改造自然和社會(huì)的過(guò)程中，人又在不斷創(chuàng)造文化。

文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)和哲學(xué)，都是文化的一部分。

一個(gè)人活著總要說(shuō)話吧？出遠(yuǎn)門(mén)了總要給家里寫(xiě)信吧？親朋好友聚在一塊總要嘮嗑、掰扯、談天說(shuō)地講故事吧？說(shuō)話、寫(xiě)信、講故事水平很高的人，往往更能吸引別人，贏得別人的尊重。于是，對(duì)于一般人而言，簡(jiǎn)單的基本的語(yǔ)言就是一種必要的社交工具。而一些語(yǔ)言能力更高超的更聰明的人，將語(yǔ)言發(fā)展成為更精妙的文學(xué)?！袄掀?，我愛(ài)你?！逼匠Ｈ诉@種直白的日常的表達(dá)可以很感人?！爱?dāng)你在我身邊的時(shí)候，我眼睛里只有你；當(dāng)你不在我身邊的時(shí)候，我心里全是你?！蓖瑯邮浅鲇谡嫘?，這種表白是不是更動(dòng)人？

幾個(gè)原始人一起抬重木或石頭，他們發(fā)現(xiàn)口里喊著“嗨喲嗨喲”的時(shí)候，很舒服很省力，同時(shí)能作為保持步調(diào)一致的口令。后來(lái)，長(zhǎng)短、高低、強(qiáng)弱不同的聲音經(jīng)過(guò)有規(guī)律地排列，變成了音樂(lè)。普通人喝醉酒了、心情特別美好的時(shí)候也會(huì)胡亂哼幾句小調(diào)，更專(zhuān)業(yè)更聰明的人，則創(chuàng)造出更豐富復(fù)雜的音樂(lè)。

貓吃飽了睡覺(jué)、玩耍，餓了“喵喵”叫著要貓糧吃。但人（正常社會(huì)中的人）餓了，不會(huì)想到去偷搶食物，而會(huì)想著怎樣做出色、香、味俱全的美食。吃飯的時(shí)候還會(huì)想來(lái)點(diǎn)燭光、音樂(lè)，增加進(jìn)食的氛圍和情調(diào)。吃飽了還會(huì)想：此生我到底要什么？我到底為什么而活？當(dāng)開(kāi)始思考這些問(wèn)題時(shí)，便接近了哲學(xué)。哲學(xué)，不就是回答世界如何起源，人生的意義和價(jià)值何在，人如何更好地?fù)碛行腋?、自由和快?lè)這些“形而上”的問(wèn)題嗎？

只要你是一個(gè)正常社會(huì)里的正常人，你即使出門(mén)在外餓得慌，看到別人果園里的西瓜，也會(huì)糾結(jié)幾秒鐘要不要偷吃？偷吃了會(huì)有什么后果？后果是不是自己能承擔(dān)的？而野獸不會(huì)考慮這些問(wèn)題，餓了就去偷吃，甚至還會(huì)掉進(jìn)陷進(jìn)、撞上電網(wǎng)、碰到捕獸夾。而你是人，即使在不得已時(shí)想吃西瓜，也會(huì)考慮到行為合不合適，也懂得盡量規(guī)避危險(xiǎn)。

回到開(kāi)頭的設(shè)問(wèn)，人，好比一輛汽車(chē)。食物，好比汽車(chē)的油。就像汽車(chē)只要有車(chē)輪、發(fā)動(dòng)機(jī)和汽油就能行走一樣，人也只要食物、水、空氣就能活著。

但是，人之所以是人，不光是因?yàn)樗麄儫釔?ài)生命，還希望能活得更好。文學(xué)，能讓我們更好地對(duì)所愛(ài)的人表達(dá)真摯的熾熱的情感；音樂(lè)，這種來(lái)自不同的物體有規(guī)律地振動(dòng)發(fā)出的聲音，讓我們感受到宇宙里的某種秩序和美妙。而學(xué)習(xí)和掌握某種音樂(lè)、樂(lè)器，會(huì)讓我們贏得更多的愛(ài)和關(guān)注，增加更多的自信；哲學(xué)，能讓我們對(duì)世界、社會(huì)和自身，有更多的覺(jué)知和體察，從而讓自己在道德、才能上更加完善。這些，正如更高級(jí)的汽車(chē)還會(huì)配備舒適的內(nèi)飾、悅目的色彩一樣。

經(jīng)常對(duì)那些認(rèn)為文藝沒(méi)有實(shí)際作用的人舉這樣一個(gè)例子：有天你成了一個(gè)跨國(guó)公司的產(chǎn)品經(jīng)理，你的潛在客戶(hù)碰巧是個(gè)有情調(diào)的法國(guó)人。你們一起去吃法式大餐，餐廳里響起了《Right here waiting》這首經(jīng)典英文歌曲。你不失時(shí)機(jī)地對(duì)法國(guó)客戶(hù)說(shuō)：“這首歌曲的中文譯名是'此情可待'，來(lái)自中國(guó)唐代詩(shī)人李商隱的詩(shī)句。李商隱是詩(shī)人中寫(xiě)感情的高手，他的很多詩(shī)句具有非常抽象甚至后現(xiàn)代的意象，某種程度上有點(diǎn)近似法國(guó)詩(shī)人蘭波……我并不十分喜歡另一位法國(guó)詩(shī)人波德萊爾，他認(rèn)為世界和人性是惡的，中國(guó)古代有位叫韓非子的也那樣論述過(guò)，韓非子是中國(guó)的馬基雅維利……”這樣，你從音樂(lè)說(shuō)到文學(xué)，從文學(xué)說(shuō)到哲學(xué)，從東說(shuō)到西，只要你說(shuō)得得體恰當(dāng)，時(shí)機(jī)和方式合適。如果你的客戶(hù)恰好也知曉你巨大的信息量中的一部分，他是不是很容易對(duì)你崇拜、欣賞、佩服？你們是不是很快能找到共同的興趣點(diǎn)？成為朋友后你是不是比別人有更高的幾率拿下訂單？然后你是不是更容易比其他同事升職加薪走上人生巔峰？

文藝在很多時(shí)候，是完全能夠轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力的。你認(rèn)為文藝沒(méi)用，是因?yàn)槟愀静欢乃?，是因?yàn)槟悴恢涝趺催\(yùn)用。

希望更多的人不光有充足的糧食和蔬菜，也能喜歡文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)和哲學(xué)。