天津
死人比活人管用。
張麻子拖著假黃四郎的尸體，帶著鵝城百姓徹底擊垮了真黃四郎。若干年后，張麻子的弟兄們也用了同樣的招數，只是這一次，他們把招數用在了大哥身上，供著大哥，卻把大哥的想法扼殺，因為大哥已經不能再講話了。
張牧之活著的時候說了哪些話，講了什么事，也被有條件的甄選后，才能被鵝城百姓讀到，姜文導演在《讓子彈飛》續(xù)集《邪不壓正》中暗示了這一事情：
1、張牧之：沒有你，對我很重要
讓子彈飛的臺詞堪稱紅學，索隱派到了極致，但若你真的懂了張牧之，你就會聽懂每一句話。
張麻子晚年時評價自己，主要就做了兩件事，一個是把黃四郎趕走了，再一個就是對黃四郎“殺人誅心”。張麻子從未把打下鵝城看成什么千古功績，因為在他眼里，這和歷代的開創(chuàng)者沒什么區(qū)別，不就是打下個江山嘛（還得看今朝）。
張麻子真正在意的，是鵝城千年來的剝削，曾經在南方有過一面之緣的張黃二人，證明他們曾經是一路人，但黃四郎得勢之后，迅速成為轎子里的新老爺，對鵝城進行了新的盤剝，老三曾問，ji女算窮人嗎？老二回答，她們是窮人的女兒。
你看，張牧之帶的隊伍沒有把她們看成什么好吃懶做、好逸惡勞，給人冠之以失足，而是因為她們窮，她們是窮人的女兒。是啊，你看哪個富人家的孩子做這一行，精英們不會去管這些，就像《寄生蟲》中的富人一樣：他們身上的味道好難聞。
2、老三：你死了，對我很重要
有人疑問，老三帶著兄弟們坐著火車走了，為什么還要帶著大哥的遺像呢？你們不是不喜歡大哥這一套嗎？你們散布謠言，什么千斤豬這樣的奇聞一股腦都推給張牧之，你們干嘛還要帶著張牧之的遺像呢？
因為沒有了張牧之，老三及弟兄們在鵝城就沒法混了，很多事就講不通了。如果老三自認就是新黃四郎，那你們干啥趕走人家老黃四郎呢？反正都是老爺，我們看熱鬧的跟著前赴后繼做啥呢？
正是這些原因，如《邪不壓正》電影里講的，朱潛龍親手殺了師傅，又為師傅立了塑像。不能沒有你，但你不能說話，這對我很重要。明明是張麻子一個人的想法，我改成是哥幾個在一起燃燒出來的結晶，這樣，老三就可以隨意解釋了，反正張麻子沒了。
3、魔王波旬：讓佛祖流淚的人
波旬，是欲界的集合，他只喜歡看世人在各種欲界中苦苦掙扎，然后從中得到極大的樂趣。為了擾亂釋迦佛，他派去了手下三名得力女干將——一名特利悉那（愛欲）、一名羅蒂（樂欲）、一名羅伽（貪欲）。熟悉嗎？拜金，情色，享樂，你看看dior那兩層樓高的紅唇廣告牌，你看充斥網絡的炫富。
佛祖這個化身即將涅槃之時，波旬（黃四郎的真身）跑過來對佛祖說道：“你已經得道，我雖然拿你沒有辦法，但當你涅槃之后，我將我的魔子魔孫盡遁入空門，一萬年后這些魔子魔孫將從內部摧毀佛教（就睡你旁邊，你奈我何）?！?/p>
佛祖聞言默然不語，流下了眼淚（鵝城靠誰守），因為他明白波旬所說的話并非虛言，他確實有這個能力（再來一茬），畢竟貪嗔癡慢疑五毒所化的心魔都十分厲害，想要掙破絕非易事。因此佛祖才讓阿難等人把自己生平所說的法都寫成了經文，傳之后世，只要眾生借此修行，就可以破除心魔（幾卷書籍，結局比楞嚴經還慘，只剩0.8了）。
4、《楞嚴經》第六卷：
南京玄奘寺，南京，寺廟，竟然供奉著日本戰(zhàn)犯的牌位，乍一聽，作為國人恨不得拍案而起，但仔細想想，倒也不奇怪。和尚們信仰缺失后，就像《潛伏》里那句經典臺詞一樣：
都是金條，你告訴我，哪根是高尚的？
如果和尚再把這賣牌位的錢，該懂事就懂事，該辦事就辦事，那你就是供奉天照大神也行啊，什么佛不佛的，都是混飯吃，只有錢是真的。抖音上有網友說幾年前就看到這個問題了，反映了也沒人管。
是啊，管他干嘛呢，和尚會和香火錢過不去嗎？氣節(jié)能換錢嗎？
你罵我和尚，我還說你人教社教材呢！你吃得，我吃不得？我就不能照顧一下日本游客的感受？
據說當年在鵝城，有人問張麻子，人家黃四郎有啥不好，學的是洋玩意，賺的是dollar，怎么就不能讓鵝城變得更好呢？
張麻子答曰：你太高看他們了！他們真的懂西洋的玩意嗎？人家是靠掠奪積累的財富，他們有這本事嗎？他們最多也就是給人家做條狗，欺負欺負鵝城的吃瓜人，賣賣鵝城的財產，然后人家拿走大頭，剩下的給他們，直到把家掏空，再舉家移走。#讓子彈飛#
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