“官場中第一流天縱奇才”是個什么東西？

喬志峰

做官，那可是個技術(shù)活兒。那些在官場上長袖善舞、風(fēng)生水起的人物，個個都是人精，雖不一定有多少才能，卻一定非常聰明，情商高、有手腕，審時度勢，殺伐果斷。普通人千萬不要自以為是，膚淺地認為某些“大官人”做事愚蠢，人家只不過是大智若愚，以你的智商看不透、理解不了罷了。

（配圖是我的書法習(xí)作，請教正！桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。）

這當(dāng)然也很正常，并且是必須的。如果所有的人都很聰明，深諳為官之道，豈非都去當(dāng)官“治人”了，誰還“治于人”呢？三個和尚沒水喝，嗚嗚泱泱都是官，就沒人撅著屁股干實活兒啦，社會還怎么保持穩(wěn)定、正常運轉(zhuǎn)哩？

西漢的公孫弘，曾被柏楊先生譽為“官場中第一流天縱奇才”。要知道，柏楊先生那也是人中龍鳳，寫過小說，寫過雜文，研究過歷史，還坐過牢，什么人沒見過，什么事兒沒經(jīng)歷過，目光如炬，入骨三分，否則也寫不出《丑陋的中國人》這種負能量經(jīng)典啦。他老人家推許的“天縱奇才”，必然有大智慧，如同玻璃球、琉璃蛋兒一般，長袖善舞，滴溜溜玩轉(zhuǎn)官場。

公孫弘這貨，算是“大器晚成”的典型。他年輕時曾在家鄉(xiāng)擔(dān)任獄卒，估計就是在這種魚龍混雜的暗黑環(huán)境中逐漸開悟的。很快，他就因為犯法而被免職了，生活無著，只好到海邊去放豬維持生計。

到了60歲，公孫弘由于奉養(yǎng)后母獲得好名聲，以“賢良”之名被推薦入朝為官。漢武帝派他出使匈奴，他把事情辦砸了，受到冷落。于是稱病回家，繼續(xù)韜光養(yǎng)晦去了。直到10年后，在他70歲那年，第二次被舉薦入朝為官。經(jīng)過10年的臥薪嘗膽、潛心修煉，公孫弘此次出山與第一次的表現(xiàn)迥然不同，八面玲瓏、游刃有余，展示出杰出政治家和合格官場老油條的絕世風(fēng)采。

“官場中第一流天縱奇才”到底是個什么東西？還是舉幾個例子吧。

《史記·平津侯主父列傳》載：“每朝會議，開陳其端，使人主自擇，不肯面折庭爭?！币簿褪钦f，每當(dāng)朝會商議國家大事，公孫弘都不表明自己的態(tài)度，而是察言觀色，讓漢武帝來做決定。漢武帝這種剛愎自用的家伙，當(dāng)然覺得很爽。又發(fā)現(xiàn)公孫弘理論水平扎實，不管做什么事情，都能高屋建瓴，跟儒家學(xué)說扯上關(guān)系，“緣飾以儒術(shù)”，很能忽悠。于是乎，越來越喜歡公孫弘，短短兩年，就擢升其為左內(nèi)史。

有一次，公孫弘與汲黯等眾公卿商議好了一件事情，一起上奏漢武帝。公孫弘秉持一貫作風(fēng)，先不開口，先讓別人說話，等他發(fā)現(xiàn)武帝的觀點與之前商議的不一樣，當(dāng)即見風(fēng)使舵，堅決支持皇帝的意見。

汲黯哪見過這等兩面三刀的小人，忍不住公開斥責(zé)公孫弘：“齊人大多陰險狡詐而不說真話。公孫弘一開始與我們商議好的事情，現(xiàn)在卻突然變卦，完全背離了之前的說法。為人太不忠誠了！”漢武帝于是詢問公孫弘這是怎么回事，公孫弘高深莫測地回答：“了解我的人，認為我忠誠；不了解我的人，認為我不忠誠。”漢武帝被唬得一愣一愣的，這也太有哲理了嘛。不僅此事不再深究，從此后但凡有人說公孫弘的壞話，漢武帝也不再相信了，認為他們不了解公孫弘。

公孫弘崇尚節(jié)儉，至少在表面上顯得很節(jié)儉。汲黯就上奏漢武帝，說公孫弘位列三公，地位尊崇、俸祿豐厚，卻還蓋著粗布的被子，這是欺詐世人、沽名釣譽。漢武帝詢問公孫弘是否確有其事。很多人遇到這種情況，總要替自己辯解幾句，說不定還要唱唱“靜以修身，儉以養(yǎng)德”之類的高調(diào)?？晌覀兛纯矗思夜珜O弘是如何處理的吧——

首先，低頭認罪，承認錯誤，表示自己的確內(nèi)心陰暗，存在故作簡樸、沽名釣譽的齷齪行為。

然后，表白自己與汲黯的深厚友誼，聲稱朝廷高官中跟自己關(guān)系最親厚的便是汲黯了，汲黯今天當(dāng)面指責(zé)我，確實正中我的弊病啊。

再然后，舉了“晏嬰相景公，食不重肉，妾不衣絲，齊國亦治”等古圣先賢的節(jié)儉例子。

最后，再次承認錯誤，并盛贊汲黯的高風(fēng)亮節(jié)和對皇帝的忠心：“且無汲黯忠，陛下安得聞此言。”如果不是汲黯忠心耿耿、鐵面無私，陛下怎么能夠聽到這樣的真話呢。

是不是很高明？痛快認錯，是為了不讓皇帝感到有抵觸情緒。強調(diào)汲黯跟自己的友誼、夸贊汲黯的忠心，是為了展示自己的寬宏大量，絕不會由于有人給自己扎針上眼藥而懷恨在心，同時，也巧妙地拍了皇帝一記馬屁——只有賢明的君主，才能有忠心而說真話的臣子嘛。至于列舉晏嬰等例子，是為了說明節(jié)儉美德的重要性，暗示自己其實是向古圣先賢學(xué)習(xí)罷了。結(jié)果是，漢武帝認為公孫弘懂得謙讓，愈益厚之，任命他為丞相，封平津侯。

那么，公孫弘到底是真節(jié)儉還是假節(jié)儉呢？《西京雜記》記載，公孫弘發(fā)達后，老朋友高賀去投奔他，沒有得到很好的招待，就出來到處跟人說：公孫弘里邊穿著華麗舒適的衣物，外邊卻故意穿著粗麻衣服；在家里邊排列著五口鼎大吃大喝，在外面卻只吃一道菜。這樣虛偽狡詐的人怎能做天下人的表率呢。公孫弘的作派，由此可見一斑。

或許因為公孫弘本身就是作偽的高手吧，那些投機取巧、沽名釣譽之輩，往往在他面前無所遁形。漢武帝籌備跟匈奴開戰(zhàn)時，河南人卜式聲稱，如果打匈奴，他愿意捐獻一半家產(chǎn)，并且是無償?shù)?，沒有任何要求。武帝將此事說給公孫弘聽，公孫弘當(dāng)即表示，這種行為不符合人之常情，這種狡詐之人，不要搭理他。呵呵，卜式這種小把戲，在公孫弘面前簡直連班門弄斧都算不上。

可如果你認為公孫弘的成功，僅僅在于處事圓滑、唯唯諾諾、心思縝密，那就大錯特錯了。叱咤官場，更離不開鐵石心腸、雷霆手段。

公元前127年，齊厲王劉次昌被主父偃逼迫自殺，為漢武帝除去一個心腹大患，天下大嘩。武帝本不想追究主父偃，可公孫弘?yún)s說：齊王死，齊國的封土就要收歸中央政府，陛下是最大的受益者。如果不拿主父偃做替罪羊，有損陛下的崇高威望啊。一句話搞得主父偃慘遭誅族，雞犬不留。

還有一個細思恐極的例子。當(dāng)時有個叫郭解的人，是有名的游俠。所謂游俠，跟今天的惡霸、黑社會有幾分相似。有儒生說郭解的壞話，郭解自己對此并不知情，可他手下有個門人太過忠心，為了維護大哥的無上威嚴，自作主張將那個儒生割去舌頭并殺死。這種事情并不罕見，皇帝不急太監(jiān)急，主子不急奴才急，主人不急狗子急。

事情敗露后追查起來，郭解對此事確不知情，按律無罪。時任御史大夫的公孫弘?yún)s說：“郭解是一個沒有任何職務(wù)的人，卻能夠有那么大的影響力，稱霸一方。殺人的事兒，他雖然不知道，但這個罪過比他自己殺人還要嚴重。應(yīng)當(dāng)追究他大逆不道之罪！”這番話乍一聽似乎邏輯混亂，其實很容易理解：有亡命之徒心甘情愿為郭解賣命，說明郭解的勢力和影響都很大了，任其發(fā)展下去，可能就要威脅官府的權(quán)威了。此話一出，郭解當(dāng)然就死定了。別人殺人，郭解抵命，是不是草菅人命、毫無法治？

柏楊先生評論說：凡是忠心耿耿、意圖改革的人，都受到酷刑。而像公孫弘這種八面玲瓏、貌似忠厚的長者，卻一帆風(fēng)順。和稀泥的人有福了，他除了關(guān)心自己的官位外，什么都不關(guān)心。非關(guān)心不可時，只關(guān)心陷害忠良。

柏楊先生的觀點，我大體贊同。但說公孫弘“陷害忠良”，我就不能茍同了。他陷害的、搞死的，也都不是什么好東西。官場上，有的只是彼此傾軋、狗咬狗，哪有什么忠良、正義可言。