今天恰好是三八婦女節(jié)，在這里隱者祝所有的女性讀者節(jié)日快樂。人世間迎來了大結局，許多觀眾意猶未盡，特別是對郝冬梅的改嫁表示不理解，為啥周秉義前腳走，郝冬梅馬上就閃婚，這不應該啊！有讀者問隱者怎么看這件事，隱者的態(tài)度非常鮮明：

郝冬梅改嫁的好！這是女性對抗傳統(tǒng)文化壓抑的最有利回擊！

1、儒家文化的大毒瘤—從一而終

文化的力量是巨大的，又是潛移默化的，悄無聲息的影響著我們每一個人，包括隱者本人。乍一聽原著里面郝冬梅改嫁，還是在周秉義去世三個月后，隱者也覺得不可思議，顛覆三觀，這還是那個善解人意的郝冬梅嗎？這人還沒涼透呢你就改嫁，這哪跟哪?。?/p>

隱者靜下來后，拋下傳統(tǒng)文化引導我的偏見，覺得郝冬梅做的不合情，但合理。我們的疑惑和不解，只是我們不愿意審視自己的內心，去傾聽內心的聲音，而做出的條件反射式不滿，一種傳統(tǒng)文化造成的條件反射——從一而終。

作為男性觀眾，第一反應想到的是背叛，這老婆就這么快被別人睡了？男人那，連死掉都放不下對女性的占有欲，這其實和古代的陪葬原理差不多。從一而終，就是男性強加給女性的道德強迫，快不快樂是你的事，但身子是我的。

2、門不當戶不對的婚姻

如果說從傳統(tǒng)文化束縛的角度來看，郝冬梅改嫁，合理不合情，那么門不當戶不對的婚姻，使得郝冬梅改嫁顯得既合情又合理。門不當戶不對的婚姻，在郝冬梅父母回歸后就開始了，周秉義活的處處小心翼翼，隱忍包容，郝冬梅也一樣，說話得時刻注意，又要經常做父母的工作，還要忍受周家那種敬而遠之的無奈。

但周秉義和郝冬梅都是精神衛(wèi)道者，他們明明不快樂，即使歲月靜好的背后是隨時爆發(fā)的火山口，他們依然堅持，努力維持，用趙本山小品的臺詞來說，生活上互相關心，事業(yè)上互相幫助，咋說呢，湊合過唄。

有人批評周秉義在國外出軌后的坦白過于不要臉，但隱者看來，這恰恰是壓抑許久的周秉義，一次瘋狂的發(fā)泄。沒有孩子，親家二十年不來往，住在深宅大院的如履薄冰，太多太多的壓抑，早就將那曾經出現過的火花給吹滅了，連點火星子都沒有了。但作為讀書人，傳統(tǒng)的讀書人，婚姻是神圣的，自己許下的諾言，含著淚也要把日子過下去。

郝冬梅同樣壓抑，周家不待見，父母不支持。老公永遠是好好好是是是，這種感覺比罵她還難受，明明周秉義很壓抑，卻表現的那么通情達理，那么理性客觀，都知道問題在哪，就是不說，這種感覺，對郝冬梅無異于牢籠。

3、中國人的愛情，負載的東西太多

若干年前，做手機的老羅講過一件事，大多數中國人活反了。該談戀愛的時候我們在學習，即使到了大學還要考研，畢業(yè)了要去大城市，要好工作，等到試婚年齡了，趕緊找個差不多的，匆匆結婚了?？墒侨说街心旰?，突然發(fā)現人生的許多樂趣從來都沒有享受到，連一場像樣的戀愛都沒有談過，于是，在事業(yè)有成的時候，又去選擇出軌，找小三。

為什么國外的婚姻更純粹一些，因為在戀愛的年紀，他們早已date千百回了，上學也沒什么壓力，一個個的都像情場浪子一樣，在結婚后認真經營起家庭來。大白話來講，玩夠了。

而且國外的婚姻就是兩個人的事，非常簡單，許多新婚夫婦回家后，父母竟然不知道他們已經結婚了。所以，即使是婚后，也是年輕人自己的世界，你愛怎么生活就怎么生活，你也不用養(yǎng)老，你父母也沒時間搭理你。但周秉義和郝冬梅不行，沒孩子怎么了？在我們這里就是大逆不道，親家不走動怎么了？連孩子和親爹親媽都不走動，我們這里不行。

所以，大多數國人的婚姻，都是沒有愛情的，因為實在是沒時間呵護愛情的小火苗，想過個二人世界，不是男方父母催，就是女方父母問，啥時候要孩子啊，可別玩了，再大點就生不了了。過年，若是異地戀就慘了，另一方就跟走穴似的，買禮品，去拜年，陪聊天，過年結束后又開始上班下班。

愛情，愛情是什么？愛情就是大量時間兩人在一起浪費著。中國人，有這條件的不多。

以上就是本篇文章的全部內容。郝冬梅與周秉義，兩個傳統(tǒng)文化中的好人，將無愛的婚姻演繹的淋漓盡致，共同完成了婚姻神圣的衛(wèi)道，直到一方死去。

小說最后，郝冬梅選擇嫁給了一名華僑。因為一位發(fā)小告訴她，在國外的好處就是，活你自己的就好。你看，郝冬梅都那么大歲數了，依然畏懼這傳統(tǒng)文化的人言可畏，但她又聽從內心的真實想法，為自己活一次。改嫁，還要挑日子嗎，必須等到三五年后，假裝自己艱難的從悲傷中走出來才能得到理解？你若愛我，不是希望我過的開心快樂嗎？

《圣經》中有一個故事，當眾人準備用石頭砸一個妓女時，耶穌說，你們中有誰覺得自己無罪的就去向她扔石頭吧。眾人聽了，都沒有扔石頭，一個接一個散了。