藝術(shù)的創(chuàng)作，要有生活的經(jīng)歷；文化的傳承，需要實(shí)物的載體。

作為從小在鄭州長(zhǎng)大的工美藝術(shù)大師，趙恩民把自己的鄭州記憶，都融進(jìn)了泥塑作品，再現(xiàn)了當(dāng)年的童趣游戲、街巷里的市井生活，完美融合了藝術(shù)創(chuàng)作與文化傳承。

趙恩民出生在上世紀(jì)六十年代一個(gè)普通市民家庭，小時(shí)候家住百貨大樓后面的新社市場(chǎng)。

在他的記憶中，那一片兒過(guò)去都很窮，像柴火市兒這種從街道名字都能體現(xiàn)出來(lái)。附近還有愛(ài)民街、仁愛(ài)街，這些街道都是馮玉祥主政鄭州時(shí)起的名字。

趙恩民從小就喜歡用泥巴捏些小雞、小狗、飛機(jī)、坦克等小東西來(lái)充實(shí)自己?jiǎn)握{(diào)的童年生活，對(duì)泥人的熱愛(ài)仿佛與生俱來(lái)。9歲時(shí)看過(guò)阿爾巴尼亞影片《第八個(gè)士兵銅像》后，就能捏出來(lái)與影片里銅像極相似的泥人，受到街坊鄰居的稱贊。

后來(lái)，趙恩民苦練繪畫技術(shù)，從臨摹、畫石膏靜物到寫生，為日后的創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他還非常注意對(duì)生活的觀察，那些惟妙惟肖、栩栩如生的作品，都來(lái)自他常年的日積月累。

區(qū)別于天津泥人張的彩繪和歷史名人，趙恩民不上彩的泥塑更接地氣，用通俗、簡(jiǎn)練的手法和自身生活體會(huì)來(lái)表達(dá)作品的意境，多展現(xiàn)老百姓生活和人物場(chǎng)景。

他還大膽創(chuàng)新了“塑空“的獨(dú)門絕技，捏好的泥人里面的空的，有的部位就像雞蛋殼一樣薄，這樣既可以減少用泥、減輕重量，還能轉(zhuǎn)動(dòng)人物的頭部，表現(xiàn)更多的神態(tài)和動(dòng)作。小人兒腦袋一動(dòng)，里面的故事就活靈活現(xiàn)了。

趙恩民的用泥也很講究，都是取黃河岸上的紅膠泥作為原材料。采回來(lái)后，前期先清洗，過(guò)濾小石子和雜質(zhì)，然后就像揉面一樣，把這種泥三揉三醒，再封閉到罐子中窖藏起來(lái)。一般要放上個(gè)三四年，才能用于制作泥塑。而紅膠泥也就是老鄭州過(guò)去常用的煤土。

一開(kāi)始趙恩民都是自己親自采泥，后來(lái)年齡大了，手上沒(méi)勁兒了，便開(kāi)始帶徒弟。他的徒弟們也都是大學(xué)生，學(xué)陶藝制瓷專業(yè)的，畢業(yè)就跟著老趙學(xué)，現(xiàn)在的水平也爐火純青。

老趙做東西也很有特點(diǎn)，第一不看圖片，第二不畫手稿，只要腦子里有成熟的構(gòu)思，上來(lái)就弄。但他對(duì)自己的作品卻是精益求精，有時(shí)會(huì)為表現(xiàn)一個(gè)細(xì)節(jié)，苦心研究?jī)扇�。他曾做過(guò)一個(gè)“拔蘿卜”的作品，為了讓蘿卜纓立起來(lái)，看著像土里長(zhǎng)出來(lái)的，他反復(fù)試驗(yàn)，多次嘗試，才攻克難關(guān)。

趙恩民的作品多次參加全國(guó)大師巡展，也獲過(guò)多次大獎(jiǎng)。去年一件反映“抗擊疫情”的作品，到杭州展出就被當(dāng)?shù)亍翱哿簟绷�。杭州方面通過(guò)協(xié)調(diào)中國(guó)行業(yè)協(xié)會(huì)的關(guān)系，才把趙恩民的泥塑作品，收藏于有著百年歷史的西湖博物館。

甚至還有新加坡的美術(shù)館，讓趙恩民按照他們的要求，用青銅材質(zhì)做一組中國(guó)泥人形象的工藝品。老趙也很樂(lè)意，通過(guò)這樣的方式把把中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)，傳播到全球各地。

趙恩民說(shuō)，中國(guó)文化里面很喜歡用藝術(shù)品的寓意，來(lái)表達(dá)吉祥美好的祝愿。他的“大業(yè)（葉）有成”、“步步高升（笙）”，都屬于這種作品，用諧音的方式，營(yíng)造出歡天喜地的節(jié)日氣氛。

而提起自己作品和鄭州城市文化的聯(lián)系，趙恩民一下子打開(kāi)了話匣，邊講作品邊說(shuō)老鄭州趣事。

“40年前，鄭州老城很多這種老房子；民國(guó)時(shí)候都是青磚藍(lán)瓦，1958年以后，才有了機(jī)制的紅磚紅瓦；房屋的布局，明一暗三，進(jìn)去一個(gè)堂屋，兩邊兩個(gè)副屋�！�

他還說(shuō)，鄭州老街巷院子里，怎么關(guān)門也很講究：門虛掩著，是說(shuō)人沒(méi)走遠(yuǎn)，去買菜了；門半開(kāi)著，是家里有人；門大敞著，當(dāng)家兒了男主人肯定給家了；門搭兒搭上，主人晚上才能回來(lái)；搭上門搭兒，還拾個(gè)棍兒插上，那估計(jì)三天家里都不會(huì)有人，串親戚的就不用等了。

“過(guò)去走親訪友約見(jiàn)面，不是打電話，都是冒碰了。從中牟走了一天到鄭州，家里沒(méi)人，很正常。那時(shí)候書信不方便，也沒(méi)電話，電報(bào)更不容易；也不敢發(fā)電報(bào)，緊急的事情才拍電報(bào)，一般人接到電報(bào)，腿都嚇軟了�！�

趙恩民最有生活氣息的作品，便是刻畫老鄭州童趣游戲的泥人，那些質(zhì)樸、純真、可愛(ài)的“黃河娃”：

有家喻戶曉的“開(kāi)火車”：“左鄰右舍，隨便喊一聲，都能出來(lái)七八個(gè)孩子，就是兩三家兒的事兒。搬住板凳、小墩兒排成一隊(duì)，前面一吹哨，火車就開(kāi)動(dòng)了。小孩們必須要聽(tīng)大孩兒的話，否則就不讓玩了�！�

還有“老鷹抓小雞”：誰(shuí)抓住誰(shuí)，誰(shuí)站到哪，都得聽(tīng)從組織分配。孩子們?cè)谕娴臅r(shí)候，既鍛煉了身體，也學(xué)會(huì)了交往，有了規(guī)則意識(shí)、組織意識(shí)。

老趙他們小時(shí)候玩的游戲，有些也延續(xù)到了80后的童年。比如斗雞、騎馬打仗，還有跳馬（一人從蹲姿，到扶著膝蓋、掐住腰站，其他人跳），我們都還記得“殺雞不要頭”的說(shuō)法兒，“你要給頭伸出來(lái)，踢著可不怨我啊”。

趙恩民感慨，現(xiàn)在的孩子們都沒(méi)有那樣的童年了，現(xiàn)在城市發(fā)展得到處都是高樓大廈，小孩子想見(jiàn)一點(diǎn)土都不容易，家長(zhǎng)也會(huì)怕臟攔著。過(guò)去小孩都是在泥土中長(zhǎng)大，翻滾著、爬高上低，甚至還敢光屁股坐到冰上，“過(guò)去有個(gè)說(shuō)法，老天爺會(huì)給小孩貼三年屁股！”

站在一件風(fēng)箏的作品前，老趙又講起了豪和風(fēng)箏的區(qū)別：

“豪都是拿紙疊的，疊完用縫紉機(jī)里最值錢的絲線一拴；風(fēng)箏都是有骨架的，先扎骨架，再把紙糊在上面。小孩們經(jīng)常趁老人不在，抽簾子里的竹批兒，有的簾子都快被抽零散了……”

他們小時(shí)候都去城墻上放風(fēng)箏，也去二七廣場(chǎng)和省體育場(chǎng)。老趙對(duì)那時(shí)的二七廣場(chǎng)印象深刻：就一個(gè)塔，幾個(gè)電線桿，種的樹(shù)，還沒(méi)手脖兒粗了。他也喜歡站在二七塔13層的大鐘下面遠(yuǎn)眺，“那時(shí)天很凈，一眼能看到黃河，甚至能看到河上的船�！�

提起過(guò)去鄭州的高樓，趙恩民說(shuō)最有名的，是鄭州公安局隔壁的“過(guò)街樓”，老鄭州都知道；市委的老樓，也就四層。“那時(shí)有老人講，鄭州地下水位高，不適合建高樓，一刨水都出來(lái)了，一蓋高樓都陷下去了。后來(lái)看，還是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平達(dá)不到�！�

對(duì)于城市的發(fā)展和社會(huì)的變化，趙恩民感觸更深：沒(méi)有誰(shuí)家能經(jīng)常吃白面饃的，花卷饃都不得了了；過(guò)去穿上“的確良”都是很厲害了，顏色鮮艷，夏天穿著又薄又透。

如今，雖然生活變好了，但大家還是會(huì)回憶過(guò)去、懷念往事。而趙恩民的泥塑作品，正是這樣一個(gè)載體，一個(gè)傳承文化的紐帶。

老趙也動(dòng)情的說(shuō)，“咱要不把這些東西留下來(lái)，給年輕人講講，以后都想不起來(lái)了，就像刮過(guò)一陣風(fēng)一樣�！�

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來(lái)噴噴，你的老鄭州記憶