閑也空虛，忙也空虛？

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剛過完長假，想起朋友們相聚時一個友人的提問：現在也不知道是怎么了，平時上完班回到家感覺很疲累，忙了一天，按理應該感到很充實，但忙完停下來，發(fā)現內心并沒有充實的感覺。那時候想，可能是人太累了，休息幾天就不會有空虛感了。但現在休假了幾天，啥也沒干，心里一樣感覺好像挺空洞的，真不知道這是怎么回事？

是啊，沉浸在生活中日久的現代人，倘若只是一日一日未經思考地活著，陡然回首，不經意間會發(fā)現，心靈空虛不知不覺間已然成為生活常態(tài)了。

春節(jié)后，上班族大都感覺非常非常不想上班，臨近開學時期，學生也非常非常不想復課，但讀書和工作，本來不應當是最能給人帶來價值感和充實實的嗎？什么時候，心靈空虛竟成了當下人生主題了呢？以至于一有閑空，人們都無法靜下來，一定要吃美食、看電影、刷劇、打游戲、逛街等，以此來滿足空乏的感官、空虛的內心。

上班族們?yōu)楹卧谕饷β狄惶旎氐郊覙酚谒�、看電視、打游戲？據說這是為了解壓和讓緊張的神經松馳。其實，這不過是在填補心靈空虛——盡管忙了一天，心靈還是未能得到滿足，只能另尋刺激，讓自己感覺一下所謂的“放松”。

其實刷劇、看電視、打游戲等行為是讓人的五感非常忙碌的，久而久之則神志渙散無法內收，實在是傷身又傷心的“放松方式”。

而我們又有另一種價值觀，會認為人活著應當要勤勞，要奮斗，要努力才行，不然此生遼闊，了無意義�？墒前磿r下人們的心理現狀來看，通常的工作或體制內的學生生活已經是夠“勤”了吧，但為什么大家還是心靈空洞、感覺沒有找到人生意義呢？

什么樣的生命狀態(tài)才是真正的勤奮？

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所謂的天道酬勤、勤能補拙，人們究竟應該怎樣才能品得勤的真味？真正的勤奮、勤勞應當是怎樣的？

我們不妨仔細梳理為何大部分人的工作讓自己沒有滿足感：比如A是個收銀員，她的工作只是站在收銀機旁，機械地執(zhí)行著重復的動作——收銀；比如公務員，也大多做的都是單調而機械又重復的工作——大多數的人，無論做的是哪個行業(yè)的工種，大都是困于要生存而做著自己內心中并不喜愛的工作，每年每月每天，一天一天讓自己在并不熱愛的工作中消磨熱情、消耗能量。內心一直在拉扯中，這樣被動式的工作，當然無法使人感到心理充實，人生快樂。

其實，“空虛”只是人的內感官對于“沒有活對”的一種警告。

而真正的勤奮和勤勞，卻并不是那種違心的、為了生存而生存的、勉為其難的應付和應對。真正的勤奮是主動的，是一個人發(fā)自內心想在某事上投入深深的熱情、傾注生命的能量想要實現些什么的原生渴望。

同樣的工作，不同的應對態(tài)度

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有了這樣的理解，我們就不難知曉，同樣是掃地，為何寺院里的掃地僧和大街上的清潔工人呈現出來的生命狀態(tài)是那般不同。

一個掃地的僧人，因滿心寄望于修行能有成果，愿意主動在自己所在的任何平凡小事上努力，他以掃地來觀察自己的內心。而一個早起外出去執(zhí)行掃街工作的清潔工人，通常不會在掃地這件事上放入自己的全身心，在掃地這件事上，他的生命質量應當呈現不出寺院僧人那樣的高度。這就是同一件事，是主動做還是被動做、是懷著熱望專注地做，還是被動地按步就班地做的極大區(qū)別。

若仔細分析，可以了知，寺院僧人自然處于一種“天道酬勤”的生命狀態(tài)，而清潔工人對待工作的心態(tài)大部分并不能稱之為“勤”——當然也不排除會有個別清潔工，也可能是在懷著純真清凈的心在掃地，這樣的清潔工則幾乎等同于寺院的掃地僧了。

從前的時代，曾提倡人們做“社會的螺絲釘”，但隨著數字化的推進，智能機器的面試，做社會的螺絲釘的時代已然就要過去了。因此，在這個時代，還像“螺絲釘”一樣工作著的人，勢必會感受到嚴重的內心空虛，因為那種重復性的機械性的工種，除非施以掃地僧那樣的全神貫注，還能取得一些精神上、心靈上的進步，否則無法給人帶來任何的成就感。

人畢竟不是機器，人生來是要創(chuàng)造些什么的，因此我們�？匆娔切└闼囆g的人，畫家、音樂家、手工藝人等，他們是生命力最為充沛的人群，在思維上通常也最為活躍，總有許多的靈感和創(chuàng)作源泉。所謂天道酬勤，酬的，便是這等有創(chuàng)造力、富有靈感和生命力的人群。

忙碌并不等于勤勞

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現在時代生活節(jié)奏加快，許多公司奉行九九六原則，也有許多人擔憂自己生存得不好，便一人同時打幾份工，或者一個人在工作上投入過多的時間導致猝死或過勞死，這類人如此地拼搏，他們算得上是勤么？顯然不是。

勤，是一種天道以酬的生命狀態(tài)。過分地讓自己勞累，乃至最終身體出了問題，最終導致了死亡，這顯然不是天道酬之的結果。這樣無休止地工作著、勞累著，并不是真正的勤勞，反而是一種忽視生命存在的做法。而真正的勤勞，首要條件是充滿熱情、主動為之，并非出于某種生存焦慮和恐懼而置生命于不顧的做法。

若仔細觀察，我們反而能在農村見到許多并無學識，但真正活出了天道酬勤狀態(tài)的人。一些農村的老人，很多歲數了，仍在種地，精神甚好，心情時常愉悅，吃喝用度都甚為簡單，思想也單純，他們通常會是村里較為長壽的老人。這樣的老人，他們不可能有“忙了一天下來，心里還是很空洞”的感覺。他們時而也忙碌著，但也經常是有張有馳，內心的狀態(tài)卻時常是充實的。

一些村里的老人在大自然中居住，呼吸到的空氣、喝到的水、吃到的植物都比城市里的要健康。加之一些老人終年勤勞不輟，有忙有歇，無有壓力傍身，沒有紅塵欲望，身心自然健康，這就是應了“天道酬勤”的理兒。

所以勤勞，并不是很費力的那種勞累，反而是于人身心恰恰好的鍛煉，過度了，便不是懶散，就是忙碌，勤是居于此二者之間的平衡狀態(tài)——畢竟，沒有哪個人會喜歡自己累死或是閑死、懶死，甚至無聊死。

從機械式的忙碌中解離：拋棄你的假勤勞

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于那些忙了一天心靈空洞、閑了一天心靈還是空洞的城市人來說，更換一下自己的生活和工作方式不可不謂是解決空虛的良藥——真正去發(fā)掘自己能做的、愛做的、愿意花費一生精力和熱情的事去做，也許就能從心靈匱乏的空洞中解離出來。

另外，我們也可以有些方案，讓自己從假勤勞的狀態(tài)中解脫出來：

一、讓自己對眼下正在做并暫時無法更換的工作保持一點興趣，多動動腦筋想想它可以怎樣更有趣、更有創(chuàng)意地完成。

二，專注于當下所做的事。

三，對太容易完成的事升個級，給自己一點點小小的挑戰(zhàn)。

四，對過于機械化的工作施以想象力的輔助——比如一個收銀員可以嘗試著在收銀過程中觀察人們的神態(tài)和衣著，給他們編織故事，也可以想方法發(fā)明出更高效便捷有創(chuàng)意的方法提升工作效率

五，對事情完成的結果不預設任何期待，學會讓自己更多地感到滿意。

每天去上班前解決好自己的焦慮和壓力問題。

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當我們對流逝的時間、流動中的行為和人與事保持一定的覺知和有意識的清醒，這會增強我們的內在充實感。因此，想要讓自己不那么空虛，凝視、靜息、練習身心都會是良好的辦法——這也是勤的體現，不管怎樣，總比費神費時間打游戲來得要好。

當良性的慣性建立，也許空虛感漸漸也就遠離了我們，杳然無蹤了。