《周易》訟卦智慧：人生路上遠(yuǎn)離“爭訟”，謹(jǐn)記這3點(diǎn)，大有裨益

學(xué)《易經(jīng)》的人，有的是為了探索這個(gè)世界的最終奧秘，也有人是為了獲得人生的智慧，過好此生?！兑捉?jīng)》中有大智慧，這是人們公認(rèn)的事實(shí)?！吨芤住分腥松闹腔郏诶钚愎P記看來，實(shí)則是教授我們?nèi)绾巫鋈?，如何做事?/p>

“訟”的產(chǎn)生是正常的，我們不能回避

人與人之間相處，因?yàn)槔骊P(guān)系，難免發(fā)生相互之間的利益相爭和摩擦，這就是所謂的“訟”。今天，“訟”主要用于法律上，指的是爭辯是非曲直。在我們所處的世界，緊挨著生長的兩顆小草之間都會(huì)發(fā)生營養(yǎng)與水分的爭奪，何況是人與人之間，所以“訟”的產(chǎn)生是正常的，也是無法避免的。

• 飲食必有訟?！兑住ば蜇浴?br/>

從上面的意思來看，只要涉及到吃飯問題，必有訟。但是，我們?nèi)水吘故怯懈呒?jí)智慧的，所以面對“爭訟”，我們有解決這些糾紛的一套方法和邏輯。我們今天的世界，經(jīng)常說的“和平競爭”與“共贏”。在李秀筆記看來，訟卦的智慧與之是類似的。

那么我們來看看，《周易》訟卦，又是如何來解釋訟。

• 訟：有孚窒，惕，中吉；終兇，利見大人，不利涉大川。
  

孚信和誠意，發(fā)生了窒塞，因此需要警惕。其中雖然有小吉，但一定不能造成“爭訟”的結(jié)局。就像我們常說，法律的目的不是為了懲罰，而是為了社會(huì)安定，沒有犯罪。訟卦存在的目的，同樣是為了沒有爭訟，人與人之間關(guān)系融洽。

第一原則：在事情發(fā)生的第一時(shí)間，迅速處理

• 初六：不永所事，小有言，終吉。
  

訟卦的第一爻，陰爻位于坤陰位，這個(gè)時(shí)候，人的介入是最有作為的時(shí)候，因?yàn)槌踟秤麆?dòng)，能量很小，只要很小的一個(gè)力量，就能夠解決問題。

按我們通俗的話說就是，小事化了。因?yàn)楹芏嘧詈笤紧[越大的事件，都是在事情發(fā)生的第一時(shí)間，沒有控制好。最初，本來是一件小事，可能就是兩個(gè)人發(fā)生了口角，最終可能卻造成惡性解決。假設(shè)在發(fā)生口角的時(shí)候，各讓一步，馬上就萬事大吉。

所以第一原則是，在事情發(fā)生的第一時(shí)間，火速處理。而對于一個(gè)修行人來說，在起心動(dòng)念的那個(gè)時(shí)刻，就將這樣的念頭消滅于萌芽之中，是最棒的。對于普通人來說，則是在發(fā)現(xiàn)事情苗頭不對的時(shí)候，就要及時(shí)制止。

這個(gè)原則，其實(shí)在我們生活中處理很多事情，都用得到，蘊(yùn)含了豐富的哲理與智慧。比如，我有一個(gè)不好的習(xí)慣就是看手機(jī)停不下來，最好的辦法是什么？就是在產(chǎn)生要看手機(jī)念頭的時(shí)候制止它。

兩個(gè)人之間產(chǎn)生矛盾，也是一樣的道理，我們一定要謹(jǐn)記，再大的事件，在發(fā)生之初，大多都是小事。

第二原則：以退為進(jìn)，不爭，才是最好的選擇

• 九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶。無眚。
  

• 六三：食舊德，貞厲，終吉；或從王事，無成。
  

從訟卦的九二爻和六三爻來看，講述的是以退為進(jìn)的智慧。我們普通人如果不學(xué)《易經(jīng)》，經(jīng)常會(huì)認(rèn)為爭辯到底，才是堅(jiān)持，才能獲得最終的勝利。但是，面對“訟”的情形，《易經(jīng)》告訴我們要以退為進(jìn)，結(jié)果才會(huì)美滿。

因?yàn)槿松木駬瘢皇且欢ㄒ殖瞿銓ξ义e(cuò)的，“退一步海闊天空”才是真諦。在同事之間，在家人之間，甚至是家長教育小孩，在道理實(shí)在講不通，相互不理解的時(shí)候，最好的辦法是離開當(dāng)時(shí)那個(gè)環(huán)境，彼此冷靜下來，好好想一想。所以這里用了一個(gè)“逋”字，意思是逃離那個(gè)環(huán)境。我們經(jīng)常說，三十六計(jì)走為上策，用在這里是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

第三原則：立場中正，不為私利

• 九四：不克訟，復(fù)即命，渝。安貞，吉。
  

• 九五：訟，元吉。
  

• 上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。
  

李秀筆記在寫《周易》的文章中，多次提到一個(gè)詞，就是“不為私利”，這是學(xué)“易”的大原則，也是我們生活中應(yīng)對爭訟問題的法寶。所以九四爻說安于貞政，九五爻說元吉，以中正也。主要意思在于立場的不偏不倚。

司馬遷在《史記》中說，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”蕓蕓眾生都在為各自的利益奔波，很辛勞的。但是，因?yàn)槲覀冇形拿鳎兄腔?，所以，在處理人情世故的時(shí)候，評(píng)判一下自己，是為了個(gè)人的利益才與對方發(fā)生爭執(zhí)的話，那就停下來。

因?yàn)?，為了個(gè)人的利益，就不可能立場中正，不偏不倚。只有不為私利，才有可能做到真正的中與正。所以，我們有一個(gè)詞——公正無私。值得注意的是，這個(gè)公正無私并非是要求別人，而是要求自己，這也是我們傳統(tǒng)文化中內(nèi)觀的道理，看自己的心，看自己的起心動(dòng)念。

綜上所述，這就是訟卦的智慧，也是我們中華文化的精髓所在，生活中一定要謹(jǐn)記。《易經(jīng)》的道理也并不神秘，其中的很多道理，其實(shí)是我們?nèi)沼枚恢?。?dāng)然，知道與做到，又是截然不同的。我們常說，三歲孩子都知道，七十老兒做不到。所以，道理懂歸懂，重在行動(dòng)。能夠把所知的道理運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中的人，才是最厲害的成功者。