“匪我求童蒙，童蒙求我”具有深意，隱含的是成功的秘訣蒙卦，明確了成功與品德的關(guān)系，良好的品德是成功的關(guān)鍵所在蒙卦講述的道理，至今仍具有重要意義，學(xué)易亦是如此

易經(jīng)蒙卦：“匪我求童蒙，童蒙求我”，隱含成功的秘訣，非常重要

古老的《易經(jīng)》，幾乎涵蓋了我們生活方方面面的學(xué)問，其中的解答，時至今日很多仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。從某種角度來看，《易經(jīng)》甚至是一本勵志典范，比如屯卦，講述了事業(yè)初創(chuàng)階段，如何面對困難，創(chuàng)造前景光明的未來。

關(guān)于成功這件事，《易經(jīng)》中的蒙卦，講述的最為透徹。尤其其中“匪我求童蒙，童蒙求我”一句，可以說家喻戶曉。我們今天也常說，“你永遠不能叫醒一個裝睡的人”。在我看來，意思是接近的，都是在強調(diào)一個人的自發(fā)的主動性，一個人的主動性，是最重要的。

單純從蒙卦而言，講的是蒙昧狀態(tài)如何獲得啟蒙，如何進步，如何學(xué)習(xí)。啟蒙的結(jié)果，自然是獲得成績，某方面的成就。其中的秘籍，其實就藏在“匪我求童蒙，童蒙求我”，短短的9個字中。

《易經(jīng)》需要品，需要悟?！胺宋仪笸桑汕笪摇边@9個字的表面意思是，不要求著人家來學(xué)習(xí)，要人家主動來求教才行。這是從一個師者的角度來講的，老師為什么不能主動去教人呢？原因在于，世界上所有的知識、智慧都不是教會的，而是學(xué)生學(xué)會的。哪怕最好的老師，學(xué)生不學(xué)的話，也沒有意義。

因此，主動性是第一位的。在學(xué)校里，獲得好成績的唯一辦法，就是學(xué)生要有學(xué)習(xí)的主動性，走上社會，一個人要想成功，也是需要自己內(nèi)心強烈的需求，我要怎樣怎樣。也就是說，自己內(nèi)心的主動性最為重要。彖詞里對此的評價說“志應(yīng)也”。

除此之外，蒙卦里指出成功還有一個要求就是“正”，正直光明的品德。按彖辭的意思，一個人蒙昧狀態(tài)是處于“險”當中，因此要自己內(nèi)心提出改變，同時走正路，講德行，真誠虛心求教。一個人只有行得正，真誠做事才可能長久。

在我國古代，這樣的例子可謂不勝枚舉，如文王請姜子牙出山，傳說中甚至以自身拉車行八百步來代表自己的誠意，再比如我們耳熟能詳?shù)膭洹叭櫭]”請諸葛亮。不得不說，我們的祖先是非常有智慧的。在幾千年前，就將教育、學(xué)習(xí)、成功的路徑說透了。

為人師者，為人父母，啟蒙孩子，也是一樣。在啟蒙的初始階段，一定要引導(dǎo)好童蒙尊師重道，好學(xué)深思，對他們嚴加管教，不要在意一時的得失。從長遠來看，尤其應(yīng)當注重德行的教育，良好的品德才可能保證在未來孩子成功，同時也會是個孝順、品德高尚的人，對整個家庭有利，對整個國家有利。

整個蒙卦，講述的就是這么一個基礎(chǔ)性的啟蒙工作，非常重要。自求成功者，為人父母者一定要牢記在心，有莫大的好處。因此說，《易經(jīng)》的道理雖然已經(jīng)幾千年了，至今很多仍然符合社會發(fā)展的規(guī)律，非常值得我們閱讀，學(xué)習(xí)。

其實學(xué)習(xí)《易經(jīng)》也是一樣的道理，首先是自己有強烈的內(nèi)心需求，自己想學(xué)，其次則是向老師虛心求教，真誠的提問必然得到真誠的回答，隨意亂問可能就得不到想要的答案，其三還要有高尚的品德，學(xué)《易經(jīng)》不是為自己，不求己利，無德學(xué)《易》，如同無源之水，沒有意義。

當年，孔子贊美易經(jīng)“潔凈精微，易之教也”，并且撰寫了《彖》、《象》、《系辭》、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》等十翼來解讀，實在是了不起。