本文參考歷史資料結合個人觀點進行撰寫，文末已標注相關文獻來源

（京師 紫禁城）

弘治十八年，五月，具體時間是初七。

這一天，京師紫禁城傳出噩耗，明孝宗朱祐樘駕崩了。

皇帝也是人，早晚也得死，一個皇帝死了有什么稀奇？

皇帝死了的確不稀奇，稀奇的是，孝宗死的時候很年輕，才不過三十六歲。

死的早還不說呢，主要是孝宗的身體一直沒什么大毛病，前兩天是病了，但只是偶感風寒，就是小感冒。

難道一個小感冒，就能要了命了？

《弘道錄》卷之二十：上玉色發(fā)赤，火聲盛氣。

這段孝宗臨終前的記載，很耐人尋味。

說皇帝熱，非常熱，熱的受不了，一直要喝水，到最后喝水喝的太多，都喝不下水了還是要水喝，沒辦法只能蘸水來擦拭一下舌頭。

皇帝身邊一個叫做張瑜的太監(jiān)端來一碗湯藥，說：

《治世余聞錄》下篇卷一：再進此一服，即無事矣。

皇帝趕緊喝藥吧，喝了這碗藥就沒事了。

沒想到孝宗說什么都不喝，不僅不喝，他還相當悲觀，馬上就開始起草遺詔，認為自己命不久矣了。

一個感冒病人，怎么會覺得熱呢？一個感冒病人，為什么拒絕用藥，還認為自己要死了，而且還預判對了呢？

這些奇怪的問題，在孝宗死后五天，被擺上了臺面。

（古代的奏疏）

五天后，吏部尚書馬文升向朝廷上了一封言辭激烈，內(nèi)容勁爆的奏疏，是這樣的：

馬文升說，皇帝平時節(jié)膳寡欲，善養(yǎng)天和，就是說皇帝一直以來，生活習慣很健康，身體很好，底子也不差，一個小感冒就把皇帝的命要了？這不可能?。靠隙ú粚?。

馬文升要求，新接班的武宗，就是孝宗的兒子朱厚照，立刻對孝宗之死展開調(diào)查。

作為兒子，為了表示自己的誠孝之心，對于調(diào)查父親死因的請求，武宗無法拒絕，調(diào)查隨即在皇帝的許可下展開。

不調(diào)查不知道，一調(diào)查，這問題還真不少。

怎么說？

孝宗這次生病，是因為“禱雨齋戒，偶感風寒”，白天到戶外去站著來，去跪著來，去祈求上天降雨，操辦儀式來著，可能是讓風吹著了，回來又沒怎么吃飯，身體抵抗力下降，這就生病了。

按理說皇帝生病之后，是有一套非常嚴格的治療流程的，這個流程也極其復雜，太醫(yī)院的領導，以及御醫(yī)要先會診，看望一下皇帝，望聞問切嘛，確定皇帝的病情，再研究一下怎么治，出一個藥方，然后內(nèi)侍宦官跟著御醫(yī)一起在宮里的藥房去抓藥，抓完了煎，煎完了分成兩份，一份御醫(yī)和太監(jiān)先服，服完了沒事，沒毒，皇帝再服。

而且從會診一直到皇帝服下，都要有專人監(jiān)視，要把每一步都記錄在案，這個記錄細致到什么程度？細致到每一味藥都是誰抓的，誰煎的，細致到要把每一味藥的藥性，用量，各種細枝末節(jié)全都寫上。

而在治療孝宗的疾病的這個事情上，主要發(fā)揮作用的是倆人，一個是內(nèi)侍宦官張瑜，另外一個是太醫(yī)院的院判劉文泰。

（明孝宗）

明代的太醫(yī)院，最高領導是院使，院使下設兩個院判，劉文泰就是其中之一，這也算是二把手了。

可奇怪的是，張瑜和劉文泰，他們沒有監(jiān)視，沒有會診，沒有研究，甚至連給皇帝號脈都是馬馬虎虎，整個過程非常的不專業(yè)，不嚴謹，到最后更是隨隨便便給孝宗開了藥。

這藥有多隨便？

孝宗是風寒感冒，按理說應該用辛溫解表的藥來治療，大白話說就是發(fā)發(fā)汗就好了，可太醫(yī)院開出來的藥全是熱藥，全是補藥，作者不懂中醫(yī)學，但作者也明白，一個已經(jīng)感冒發(fā)熱的病人，再灌點熱藥下去，這不純屬火上澆油么？

你這不是治病，你這是要人命啊，很難想象劉文泰是懷著什么樣的心情開出這種藥的。

不過說起這個劉文泰，也算是一個奇人了。

劉文泰，江西上饒人，此人并非醫(yī)生，也不出自醫(yī)學世家，他是個文人，明憲宗的時候，他曾在朝廷里擔任右通政，這是個文官，主要負責收發(fā)文書。

不過這哥們估計是一個醫(yī)學愛好者，憲宗的時候，發(fā)生過這么一個事情：

《野獲編補遺》卷三：以投劑乖方致?lián)p憲宗。

什么意思呢？他給憲宗開過藥，還把憲宗的身體給吃壞了。

這是很大的罪過，御史們直接就把他給彈劾了，但朝廷還是仁慈，沒殺頭沒逮捕，也沒打，只是做了降職處理，把他從四品右通政降為了五品的太醫(yī)院院判。

這個處罰真的是非常令人費解，因為通政司是文官衙門，太醫(yī)院就不一樣了，太醫(yī)院是專業(yè)技術機構，一個不懂任何醫(yī)術，甚至是剛剛出現(xiàn)醫(yī)療事故的文官，給他調(diào)到太醫(yī)院去當領導，這非常的莫名其妙。

（明代繪畫中的宦官）

做了院判之后，劉文泰通過一些契機，他就認識了內(nèi)宮中的宦官張瑜，這個張瑜也不是一般人，他不僅是皇帝的內(nèi)侍，還是司設監(jiān)的掌印太監(jiān)。

明代的宦官機構，分為十二個監(jiān)，比如尚衣監(jiān)管衣服，直殿監(jiān)管各個宮殿，御馬監(jiān)管兵器馬匹，尚膳監(jiān)管做飯，還有我們比較熟悉的司禮監(jiān)，這屬于是皇帝的秘書部門，權力非常大。

至于司設監(jiān)，其實是干雜活的，主要管理儀仗，傘，鹵簿這些東西，在明代的權力體系中，司設監(jiān)甚至從來都沒有過決策權，到清初這個部門就被廢掉了。

但是想來，張瑜既能統(tǒng)領一監(jiān)，又能在孝宗重病時親伺湯藥，那在內(nèi)宮肯定也不是小角色。

劉文泰和張瑜一內(nèi)一外，相互勾連，在很長一段時間里，宮里不管是誰生病，皇帝皇后，皇子皇妃，無論內(nèi)科外科，大病小病，張瑜全都介紹給劉文泰治，而且是直入，就是不用走那一套嚴密復雜的流程，直接讓劉文泰進宮診治，治完直接開藥就得了。

一個庸醫(yī)，都不能說是庸醫(yī)，一個根本不具備行醫(yī)資格的大臣，就這么成為了皇家，乃至整個皇族的專屬醫(yī)生。

這是制度有問題，還是人謀不臧？說不清楚，但可以肯定的是，事情既然查清楚了，那就應該對劉文泰和張瑜進行嚴肅處理。

您別說，明代法律里還真有一個非常適用于劉文泰的罪名，那就是：

六曰大不敬...合和御藥，誤不依本方及封題錯誤。

您看看，給皇帝亂開藥，這屬于大不敬之罪，而大不敬之罪，在歷朝歷代都是要處死的。

《明武宗實錄》卷一：請加瑜等顯戮，以泄神人之怒。

御史們更加憤怒，可恨劉文泰害死了他們心愛的孝宗，他們?nèi)呵榧^，要求朝廷一定要把此二人殺死。

（劉文泰小像）

到這一步，劉文泰和張瑜其實看起來就難免一死，畢竟把皇帝害死的這個罪名，那是宇宙大無限大了，還能有轉圜的余地么？

您別說，還真有，朝廷說劉文泰和張瑜肯定是要處理的，但處理來處理去，給這兩個人定的罪名竟然是“交結內(nèi)官”，就是說外臣和宦官之間不應該有這么深的交情。

這就好比一個人殺了人，你不去追究他的殺人罪，你去追究他在殺人的路上踩死了一只螞蟻的罪過。

罪名定下之后，經(jīng)典劇情上演，原本按結交內(nèi)官處以斬刑，也是殺頭，可殺頭是紙面上的處罰，落到實際上，變成了“俱免死遣戍”，死罪免了，改為流放。

寫《萬歷野獲編》的沈德符曾說：

時大臣有陰厚文泰者，故不用合和御藥大不敬正條，而比依交結內(nèi)官律。其后瑜等遂以為解脫之地，識者恨之。

他認為劉文泰和張瑜能免死，是因為有人在背后運作，有人保護他們，沈德符還直接點名，這背后運作的保護傘，就是李東陽和謝遷。

李謝都是內(nèi)閣首輔的出身，孝宗極為倚重的大臣，他們要保劉文泰，自然是輕而易舉。

當然這是沈德符說的啊，不代表作者觀點。

可誰也不能否認，劉文泰背后肯定有人，如果沒人，他不可能從文官崗位被調(diào)到太醫(yī)院去，如果沒人，他不可能壟斷皇家的醫(yī)療產(chǎn)業(yè)，如果沒人，他更不可能接連害死兩位皇帝卻安然無恙，如果沒人，他也就不可能死里逃生，犯大不敬之罪還能留下一條性命。

作者無意探討古代政治，官場之弊，作者要聊的，其實倒是一個題外話。

就在劉文泰被彈劾處理的兩個月前，他修了一本書，這本書叫做《本草品匯精要》。

劉文泰為什么要修這本書呢？因為他發(fā)現(xiàn)，這個本草類的書籍啊，就是記載古代中藥的百科全書，從宋代以來，就沒有人再修了，這一塊的書籍在當時出現(xiàn)了空白。

劉文泰說沒人修我修一個唄，他就跟孝宗建議，孝宗說這是好事兒，于是撥款撥人劉文泰去修，劉文泰就帶了四十多人，花了很長時間才修成。

（現(xiàn)代出版的《本草品匯精要》）

這個《本草品匯精要》，它是明朝唯一一本由朝廷來組織編修的本草書籍，價值很高，主要是這個書的問世，在一定程度上規(guī)范了當時的藥物知識，統(tǒng)一了用藥的標準，書里不僅保存了大量的古代醫(yī)藥文獻，還為后世本草研究提供了重要的依據(jù)，可以說這是研究明代以前藥物學發(fā)展的關鍵資料。

這書體例嚴謹，還有圖，比李時珍的《本草綱目》早了七十多年。

非?？上В⒆隗E然崩逝，劉文泰淪為罪臣，這本凝聚了大量心血的《本草品匯精要》沒能出版，而是被雪藏在了宮里，一直到清朝康熙年間才被發(fā)現(xiàn)整理，到民國才得以出版。

這距離當年完稿，可就過去四百多年了。

作者竊以為，這可能是一部可以引領古代醫(yī)學進步的皇皇巨著，但卻因為這樣一樁非?；恼Q的醫(yī)療事故而夭折。

那有讀者可能說了，這書你吹的天花亂墜，我也沒看過啊，那怎么才能閱讀一下呢？

的確，閱讀古籍，這一直以來都是歷史研究者和愛好者的痛點。

怎么說痛，首先是錢包痛。

讀古籍，最簡單的辦法就是買古籍，但是已經(jīng)出版的古籍，價格就沒有便宜的，別的不說，學習歷史，最基本的你要讀《二十四史》吧？這一套叢書，沒有千八百的根本下不來，而且中國的歷史，由于太過源遠流長，因此史料太多了，簡直可以用汗牛充棟，數(shù)不勝數(shù)來形容，學什么看什么，那看什么就得買什么，面對一本就要上百塊，甚至上千塊的古籍圖書，誰的錢包也頂不住，而且有些古籍，傳世量很少，就比如《本草品匯精要》這種，根本沒出版過，處于有價無市的狀態(tài)，有錢您也買不到。

如果不想要買實體書，那么就要到網(wǎng)絡上找資源，這個方法很省錢，但缺點是不夠全面，互聯(lián)網(wǎng)上的古籍質量參差不齊，看了上頁沒下頁，看了這章沒那章，有時候顯示亂碼，有時候排版錯誤，有時候好不容易找到能看的網(wǎng)站，過兩天就404了，而且網(wǎng)上找資源費時費力，好不容易找到能看的站點，古籍也就老生常談那么幾部，難以滿足需求。

作者相信，以上是我們每一個閱讀古籍的人都會遇到的困難。

但如果作者告訴你，從今天開始，這些困難都會因為識典古籍而不復存在了呢？

識典古籍，這是一個軟件，一個app，當然電腦也有網(wǎng)頁端，它是北京大學和字節(jié)跳動聯(lián)合開發(fā)出來的一個公益性古籍數(shù)字化閱讀和智能整理平臺。

首先說，這個軟件沒有任何廣告，不收取任何費用，不花錢，你就可以閱讀軟件里的六萬多部古籍，而且這個數(shù)量還在源源不斷的增加，儒家書籍，道家經(jīng)典，佛家圖書，文學經(jīng)典，經(jīng)書，史書，子書，集書，出土文獻，文書檔案，可以說應有盡有，說實話，作者長這么大，第一次看到如此巨量的古籍能同時出現(xiàn)在一個地方。

其次，古籍多，只是最基本的，它不僅可以讓你免費的閱讀，還不是說放在那里就完了，它給你排版，給你一個字一個字的校對，給你翻譯出來，給你解釋，給你圖文對照，一邊是原文，一邊是古籍的原圖，它甚至還給你配備了ai助手，讓你在閱讀古籍的時候隨時隨地做更深度的研究，使用起來那就更方便了，在軟件里讀古籍，就和在市面上的小說軟件里看小說是一樣的，字體，背景，大小，翻頁，收藏，滑動，高度diy，你可以把閱讀界面盡可能的調(diào)整成你舒服的樣子。

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作者在本文中對《本草品匯精要》做出了高度評價，您說我之前看過么？作者也沒看過，因為這本書就屬于是那種無法購買，極難獲取的古籍，想要看原書？有的在羅馬國立圖書館，有的在日本私人藏書家手里，您說普通人到哪兒看？

到識典古籍啊，識典古籍不僅有，而且還有三個版本供你選擇，甚至其中兩本還是彩繪的...

有讀者說你從來沒打過這么用心，這么長的廣告，你肯定是被充值了。

說實話，一分錢也沒被充，全是有感而發(fā)。

唐人楊敬之有云：

平生不解藏人善，到處逢人說項斯。

項斯是晚唐時期的詩人，才華橫溢，在尚未出名的時候帶著自己的詩作去拜訪已經(jīng)是國子祭酒，已是高級學官的楊敬之，楊敬之是文壇名流，但卻并不傲慢，反而對項斯的詩作大為欣賞，還寫下這樣的詩句贈予項斯。

作者自然難比楊敬之，但識典古籍，正是作者的項斯。

當下的歷史創(chuàng)作者，歷史研究者，愛好者，可能已經(jīng)是人手一個識典古籍了，這是大趨勢，我不跟您分享，也會有別人跟您分享，因為好的東西，想要分享的心情是忍不住的。

文章最后，更有一段忍不住的史料，要和大家分享。

《皇明大政記》卷二十一：旋風大起云籠三殿空中若有人騎龍上升者俄。

孝宗死后不久，京師刮起一陣詭異的旋風，百姓看到，有一個人在天上，在云端，騎著一條龍逐漸遠去...

參考資料：

《明史》

《明實錄》

《萬歷野獲編》

甄雪燕,梁永宣.流失海外的宮廷彩繪藥圖.中國衛(wèi)生人才,2016

戴蕃瑨.纂修《本草品匯精要》始末與定稿后的遭遇.西南師范大學學報(人文社會科學版),1983