大家好，我是小凱。

2026年5月4日，日本首相高市早苗踏上澳大利亞土地，在堪培拉的澳大利亞戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館，于無(wú)名戰(zhàn)士墓前雙膝跪地、低頭默哀并獻(xiàn)上鮮花。

同樣是二戰(zhàn)侵略罪的加害方，高市早苗能在澳大利亞面前放下身段雙膝跪地，卻始終不愿對(duì)遭受其深重災(zāi)難的中國(guó)說(shuō)一句對(duì)不起。

日本從明治維新起，就從未真正將自己視作亞洲國(guó)家，而是以“黃皮膚的白種人”自居，認(rèn)定日本與美澳等西方國(guó)家才是同類(lèi)。

這種扭曲認(rèn)知的形成，背后藏著日本百年來(lái)根深蒂固的病態(tài)心理，而高市早苗在澳大利亞無(wú)名烈士墓前的這一跪，更絕非單純懺悔，而是一場(chǎng)精心算計(jì)的政治表演。

高市早苗向澳大利亞戰(zhàn)爭(zhēng)亡靈下跪的行為，單獨(dú)看似乎是對(duì)歷史的反省，可一旦和中國(guó)的遭遇對(duì)比，這份“懺悔”就顯得格外虛偽刻意。二戰(zhàn)期間，日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，妄圖吞并英國(guó)在印太的殖民地體系。

日本潛艇入侵悉尼港，澳大利亞本土遭空襲超100次，二戰(zhàn)期間澳方因日軍侵略付出了近4萬(wàn)人的傷亡代價(jià)。中國(guó)作為二戰(zhàn)中傷亡最慘重的國(guó)家之一，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間軍民傷亡總數(shù)高達(dá)3500萬(wàn)，是澳大利亞傷亡人數(shù)的數(shù)千倍。

從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到全面侵華，日本給中國(guó)帶來(lái)的苦難，早已無(wú)需額外數(shù)據(jù)佐證，南京大屠殺中30萬(wàn)同胞慘遭屠戮，14年侵華戰(zhàn)爭(zhēng)里，強(qiáng)征慰安婦、實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)等反人類(lèi)罪行罄竹難書(shū)，南京城內(nèi)的每一塊青石板，都鐫刻著那段黑暗歷史的沉重印記。

可面對(duì)中國(guó)，高市早苗政府的態(tài)度始終強(qiáng)硬冷漠。不僅從未就侵華罪行向中國(guó)人民正式道歉，截至目前還反復(fù)炒作“臺(tái)灣有事”論，甚至公開(kāi)否認(rèn)無(wú)核武原則，不斷挑戰(zhàn)二戰(zhàn)后的國(guó)際秩序，在紅線邊緣反復(fù)試探。

要讀懂高市早苗對(duì)中澳兩國(guó)態(tài)度截然不同的核心原因，就得追溯到明治維新時(shí)期日本提出的“脫亞入歐”思想。

1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，日本擊敗清朝后，索取的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款超過(guò)清朝此前所有不平等條約賠款的總和，相當(dāng)于日本當(dāng)時(shí)年財(cái)政收入的3倍多。

1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華，日本派遣2萬(wàn)兵力，是出兵規(guī)模最大的國(guó)家。一戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)成為戰(zhàn)勝國(guó)，國(guó)際地位有所提升，英、美、法等參與八國(guó)聯(lián)軍的國(guó)家，

都或多或少退還了部分庚子賠款，唯有出兵最多且同為戰(zhàn)勝國(guó)的日本，始終否認(rèn)中國(guó)的國(guó)際地位，是八國(guó)聯(lián)軍中唯一未退還庚子賠款的國(guó)家。

至于長(zhǎng)達(dá)14年的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，給中國(guó)帶來(lái)的深重災(zāi)難，更是中華民族永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的傷痛。二戰(zhàn)后期，美國(guó)擊敗日本后，冷戰(zhàn)隨即爆發(fā)。

美國(guó)為拉攏日本，主動(dòng)終止了對(duì)日本戰(zhàn)犯的大規(guī)模清算，大批甲級(jí)戰(zhàn)犯通過(guò)各種渠道重返日本政界與經(jīng)濟(jì)界，繼續(xù)影響日本的發(fā)展走向。

這段歷史讓日本的心理變得更加扭曲，日本既清楚美國(guó)曾打敗自己，又感激美國(guó)讓日本免于毀滅和分裂。

于是戰(zhàn)后的日本，對(duì)以美國(guó)為首的西方國(guó)家形成了一種又敬又畏的病態(tài)心理，外交上始終渴望以西方民主國(guó)家自居，極力割裂自身與亞洲的關(guān)聯(lián)。

高市早苗在澳大利亞無(wú)名戰(zhàn)士墓前的這一跪，本質(zhì)上正是日本“脫亞入歐”病態(tài)思維的集中暴露。

或許有人會(huì)抱有幻想，覺(jué)得高市早苗能對(duì)澳大利亞下跪，說(shuō)不定未來(lái)也會(huì)對(duì)中國(guó)低頭懺悔。但清醒看待就能發(fā)現(xiàn)，跪著的高市早苗，遠(yuǎn)比站著的她更危險(xiǎn)，這一跪從來(lái)不是真心懺悔，而是日本遞給西方的一份投名狀。

高市早苗是日本政界立場(chǎng)鮮明的右翼鷹派人物，歷次選舉中，她都公開(kāi)支持修改和平憲法，主張日本擁有先發(fā)制人的打擊能力。

這樣一位政治立場(chǎng)堅(jiān)定的人，愿意在澳大利亞無(wú)名戰(zhàn)士墓前擺出最低姿態(tài)跪拜，足以說(shuō)明她對(duì)外交工具的運(yùn)用，已經(jīng)熟練到可以隨時(shí)切換人格的地步。

她此次出訪的戰(zhàn)略目標(biāo)十分明確，此前她先前往越南，向胡志明紀(jì)念碑獻(xiàn)花，隨后飛往堪培拉，在無(wú)名戰(zhàn)士墓前雙膝跪地。

這一路到訪的國(guó)家，都是與中國(guó)存在歷史糾葛或現(xiàn)實(shí)摩擦的國(guó)家，拉攏的對(duì)象，全是美國(guó)印太戰(zhàn)略框架下的潛在伙伴。

近年來(lái)，美國(guó)為遏制中國(guó)發(fā)展，大力推進(jìn)印太戰(zhàn)略，日本甘愿充當(dāng)反華前沿橋頭堡，澳大利亞則扮演“大后方”角色，日澳兩國(guó)軍事合作日益緊密。

但這套印太包圍網(wǎng)，本身就存在一道難以彌合的心理裂縫，日本二戰(zhàn)中的侵略歷史，讓澳大利亞、東南亞等國(guó)對(duì)日本始終存有無(wú)法徹底消除的戒心。

正因如此，高市早苗才不惜用跪拜的姿態(tài)，選擇性承認(rèn)部分侵略歷史，以此換取西方國(guó)家的信任，穩(wěn)固反華聯(lián)盟。這種精準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)主義算計(jì)，足以證明，對(duì)歷史承擔(dān)責(zé)任這件事，對(duì)高市早苗而言從來(lái)不是道德問(wèn)題，而是可利用的外交工具。

可即便高市早苗精于算計(jì)，有一個(gè)事實(shí)她始終無(wú)法改變，那就是中國(guó)持續(xù)崛起的時(shí)代大勢(shì)。只要中國(guó)堅(jiān)守戰(zhàn)略定力、穩(wěn)固自身發(fā)展，高市早苗的拉幫結(jié)派、刻意挑釁，在絕對(duì)的實(shí)力面前，終究只是無(wú)意義的徒勞。

孫中山先生曾說(shuō)，歷史的江河浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。任何試圖遏制中國(guó)發(fā)展、破壞地區(qū)和平穩(wěn)定的反華聯(lián)盟，無(wú)論玩弄何種手段，都阻擋不了中華民族偉大復(fù)興的必然趨勢(shì)。