今天咱們來聊聊《白鹿原》第八章。

這一章事兒挺多的：祠堂整風(fēng)、三家聯(lián)姻、白嘉軒當(dāng)上參議員、白靈跑城里上學(xué)和黑娃出走又帶回來個漂亮女人等等。

而在這些事兒的間隙透露出來的，是白嘉軒的“巔峰時刻”，以及整個白鹿原舊秩序開始出現(xiàn)裂痕的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。

先說祠堂整風(fēng)這事兒。

“交農(nóng)事件”前后有一年多時間，生活秩序算是恢復(fù)正常，但白嘉軒發(fā)現(xiàn)了不正常的情況：《鄉(xiāng)約》松弛了，出現(xiàn)了聚眾賭博、抽大煙等嚴(yán)重問題。

這也好理解，畢竟林子大了什么鳥都有，純靠自覺不監(jiān)督是不行的，白嘉軒過去一年精力分散，自然就有人作亂了。

白嘉軒也懂，教育千遍不如問責(zé)一次。

他說：

“賭錢擲骰子的人毛病害在手上，抽大煙的人毛病害在嘴上；手上有毛病的咱們來給他治手，嘴上有毛病的咱們就給他治嘴�！�

他怎么干的？確實狠。

八個賭徒，背靠槐樹舉手示眾，還用棗刺刷抽打，最后還得自己把手伸進(jìn)滾水鍋里。

這還不算，那兩個傾家蕩產(chǎn)的煙鬼更慘。讓被逼外出乞討的妻女當(dāng)眾現(xiàn)身，引發(fā)眾人聲討，然后用屎尿做“良藥”給他們戒煙。

讀到這里，真是讓人生理性不適。這是不是太狠了，又太叫人惡心了？

不過呢，對這種情況，白嘉軒的辦法也許又是最有效的。

而從白嘉軒的用意來看，除了治療效果，更重要的恐怕還是立威。他要讓整個白鹿原的人都看看，誰敢破壞他定下的規(guī)矩，下場就是這樣。

他是白鹿村說一不二的族長，是仁義道德的化身，是整個原上秩序的維護者。這一波操作下來，誰還敢不聽話？

再說三家聯(lián)姻。

這三家，就是白、鹿、冷三家。這也是鞏固基層權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的重要手段。

白姓和鹿姓其實是同姓，所以倒不是他兩家聯(lián)姻，而是兩家分別與冷先生一家聯(lián)姻。

鹿子霖為大兒子兆鵬聘娶冷家大女兒，由冷先生出面請白嘉軒做媒。他為什么不自己說？因為前面兩人由于交農(nóng)事件等結(jié)下疙瘩了。但是兒女親事是大事，必得請頭面人物出面保媒才體面，兼著能借機緩和兩人關(guān)系。

白嘉軒答應(yīng)了，鹿子霖又為白孝文跟冷先生二女兒牽線。白嘉軒不愿意。為什么？鹿子霖大兒子娶冷家大女兒，如果白家大兒子娶冷家二女兒，他白嘉軒不是低了鹿子霖一頭嗎？

這是他不可接受的。但又不好回絕，所以白嘉軒搞了個折中，讓二兒子白孝武娶了冷家二女兒。這就平等了。

你看，白嘉軒就是這么講究。

而對冷先生來說是一樣的。

最后冷先生冬夜設(shè)宴，說“不結(jié)親是兩家，結(jié)了親是一家”。這話說得漂亮，但冷先生心里打的算盤是什么？

書里寫得明白：冷先生的長遠(yuǎn)考慮是，行醫(yī)必須與白、鹿兩家保持良好關(guān)系。

太對了！這就是鄉(xiāng)村社會的生存智慧啊。冷先生一個行醫(yī)的，在白鹿原上要想站穩(wěn)腳跟，必須跟村里最有勢力的兩家都搞好關(guān)系。

但怎么才能一碗水端平？聯(lián)姻�。∽尠准液吐辜叶汲闪怂挠H家，這樣不管以后白家和鹿家怎么斗，他冷先生永遠(yuǎn)都是中立的、被兩邊都需要的那個“潤滑劑”。

你看這一頓酒喝下來，白、鹿、冷三家就綁定成了利益共同體。白嘉軒的族長地位更穩(wěn)了，鹿子霖也攀上了白家這門親，冷先生則給自己上了雙保險。

這就是鄉(xiāng)村精英的政治結(jié)盟。

可是這樣的結(jié)盟看起來牢固，其實遠(yuǎn)不是那么回事，尤其是鹿子霖這邊，事情的變化根本不在他的料中，以后他都不好意思見冷先生呢。那是后話了。

祠堂立了威，聯(lián)姻結(jié)了盟，接下來就是政治地位更上一層樓了。

新任的何縣長親自上門，請白嘉軒出任滋水縣第一屆參議會參議員。

白嘉軒根本不知道這“參議員”是怎么回事，一開始的推辭也很有意思：“自種自耕而食，自紡自織而衣，不愿也不會做官。”

意思就是，鄉(xiāng)野村夫，不羨官場。

但何縣長是什么人？官場老油條啊。他立刻就說了：議員代表民眾說話、監(jiān)督政府，不是做官。

這話術(shù)，把“做官”改成了“代表民眾說話”，政治高度一下子就上去了。并且，可以否決縣長的決策，比如有了參議員，就不會發(fā)生收“印章稅”這樣的錯誤決策了。

不管事實如何，白嘉軒動心了。而且他一上來就提了第一條“參議”：撤走白鹿倉那些趾高氣揚的團丁。

他要撤走那些團丁，是因為那些人破壞了白鹿原的安寧，影響了他這個族長的權(quán)威。

看起來，白嘉軒從一個“不愿做官”的鄉(xiāng)村族長，變成了民國體制內(nèi)的參議員，并且也剪掉了辮子，就跟鹿子霖差不多，但是他接受這個職位，卻是為了利用民國的新體制，來維護白鹿原的舊秩序。

有個細(xì)節(jié)值得一提：何縣長上門時，白嘉軒的觀感是這樣的：

縣長戴一頂藏青色禮帽，方臉，天庭飽滿，短而直的鼻梁兒，不厚不薄恰到好處的嘴唇，和藹而又自信。白嘉軒瞅著縣長心里不無遺憾，要是穿上七品官服就會更氣魄，更像個縣令了，可惜他卻穿著一身猴里猴氣的制服。

基本立場就明確了。

總之，這時候的白嘉軒，事業(yè)簡直是如日中天啊。整個白鹿原，還有誰能跟他抗衡？他的腰桿，挺得不能再直了。

但是物極必反。就在白嘉軒的權(quán)威達(dá)到頂峰的時候，裂痕也開始出現(xiàn)了。

而且這裂痕不是來自外部，是從他最親近的人開始的：一個是他的女兒白靈，一個是他家長工鹿三的兒子黑娃。

白嘉軒從縣府春風(fēng)得意地回來，一進(jìn)門就撞見女兒被母親仙草纏足慘叫。他立刻奪下纏腳布，扔進(jìn)了炕洞里。

這一幕其實挺感人的，說明白嘉軒也不是完全不近人情的老頑固，他還是疼女兒的。

但問題是，疼歸疼，規(guī)矩還是要講的。白家兩個表姐慫恿白靈進(jìn)城上新式學(xué)堂，白靈也真在徐先生門下啟蒙了，并且表現(xiàn)出極高的天賦，讀書過目成誦，毛筆字都超過徐先生水平了。

她寫的春聯(lián)，“粗看似柳，細(xì)觀像歐，再三品味，非柳非歐，既有柳的骨架，又有歐的柔韌，完全是自成一格的瀟灑獨到的天性，根本不像一個女子的手筆，字里劃間，透出一股豪放不羈的氣度。白嘉軒看著品著，不由地心里一悸，忽然想到了慢坡地里父親墳頭下發(fā)現(xiàn)的那只形似白鹿的東西”。

異象又出現(xiàn)了。

這時候白靈提出要進(jìn)城念新書，白嘉軒卻一口回絕。

然后就是經(jīng)典的一幕：白靈失蹤了，白嘉軒在城里皮匠姐夫家找到她時，白靈拿剪刀架在脖子上，以死相逼。

白嘉軒無奈妥協(xié)了。但書里寫得特別好：“白嘉軒心中驚嘆：那一刻面對的不是往日撒嬌的靈靈，而是生死之仇的敵人。”

"生死之仇的敵人"——這話太重了，但也太準(zhǔn)了。

白嘉軒為什么會有這種感覺？因為他突然發(fā)現(xiàn)，自己的女兒已經(jīng)不是那個可以被他掌控的小女孩了。她有了自己的思想，自己的追求，甚至敢用生命來反抗他的權(quán)威。

這到底是家族遺傳，還是時代新女性的覺醒？我覺得兩者都有。白靈身上那種剛烈、那種不服輸?shù)膭艃海隙ㄊ沁z傳自白家的血脈。

但更重要的是時代變了。剪發(fā)、新書、新名詞……這些東西像潮水一樣涌進(jìn)白鹿原，沖進(jìn)了白靈這樣的年輕人心里。舊秩序的墻再高，也擋不住新時代的風(fēng)啊。

本章對童年白靈的介紹比較具體，有不少有趣的事，從中可見她的與眾不同。這里暫且?guī)н^，待后邊寫到白靈在城里的生活時一并介紹。

如果說白靈的叛逆，是家庭內(nèi)部對“挺直腰桿”的反抗，那么黑娃的出走就是來自階級底層的反抗了。

黑娃不是讀書的料子，轉(zhuǎn)眼也十七了，鹿三想讓黑娃到白家熬活，但黑娃不愿意。他私下跟一個叫白嘉道的族叔說好了，讓他帶自己去渭北拉長工。

原因是“我嫌嘉軒叔的腰挺得太硬太直”。

這個理由出自黑娃的本能感受，太真實太強烈了。黑娃嫌的不是白嘉軒這個人，是他那種姿態(tài)，那種高高在上、永遠(yuǎn)正確、不容置疑的姿態(tài)。

那挺直的腰桿背后，是族長的權(quán)威，是整個舊秩序的壓迫。

在這個腰桿挺得太直的人手下干活，黑娃不舒服，不自在，抬不起頭。

鹿三還勸他“不必計較主家的腰是直是彎”。 但黑娃心里已經(jīng)有了一種樸素的階級意識的萌芽了。他不想做那個永遠(yuǎn)低著頭、看著主家腰桿的長工，他想做一個能挺直自己腰桿的人。

所以他跑了。去渭北，去一個沒有人認(rèn)識他、沒有人用那種高高在上的姿態(tài)看他的地方。

但是不到一年黑娃又回來了。不是一個人，而是帶回來了一個異常漂亮的女子。他說這是渭北東家糟老頭子的小老婆，老頭死了，家里容不下她，托長工頭做媒嫁給他。

我們知道，這個女人就是田小娥。

鹿三一聽就疑心了，不過畢竟是兒子帶了準(zhǔn)兒媳婦回來，他去跟白嘉軒商量進(jìn)祠堂拜先人的事，嘉軒是個細(xì)心人，建議他去核實一下到底什么個情況。

于是鹿三跑到渭北一核實，回來就抽黑娃耳光，氣得昏死過去，還斷然大罵那女人是“婊子”，勒令黑娃攆走，否則斷絕父子關(guān)系。

結(jié)果呢？黑娃帶著媳婦住進(jìn)了村東頭花了五個銀元買下的破窯洞。

鹿三的反應(yīng)為什么這么大？那個女人到底什么來路？

這些留到下回說，這里要強調(diào)的是，這是黑娃的反抗方式。

白靈是用剪刀、用新知識來反抗，黑娃是用跟你們認(rèn)為“不正經(jīng)”的女人在一起，住你們看不起的破窯洞來反抗。

黑娃的反抗更樸素，更本能一些。

破窯洞，這是一個多么好的象征啊。它在村子的邊緣，在祠堂、白樓、鹿家大院的視線之外，它不屬于那個仁義道德的舊世界，它是黑娃和小娥的“新世界”，在接下來的日子里對舊秩序形成沖擊。

總之，裂痕已經(jīng)出現(xiàn)了。而一旦出現(xiàn)，就再也合不上了。

這就是《白鹿原》第八章給我的感受。你呢？讀到這里的時候，有沒有也為白嘉軒捏一把汗？有沒有也為白靈和黑娃的反抗暗暗叫好？

咱們下一章接著聊。

（網(wǎng)圖侵刪）