誰(shuí)能提供資源誰(shuí)就能支配資源使用者。
01
在古代，農(nóng)民的生存依據(jù)是土地，而普天之下莫非王土，所有的土地理論上都是王田，朝廷給農(nóng)民分配土地，那農(nóng)民自然要繳納田租和服勞役，這是對(duì)朝廷提供土地的一種回報(bào)。
為什么封建王朝很忌諱土地兼并，因?yàn)橥恋厝绻凰饺思娌⒘巳ィr(nóng)民就成了地主的佃農(nóng)，朝廷的稅源會(huì)大大減少，王朝財(cái)政也會(huì)出現(xiàn)壓力。
漢唐宋元明清，歷代王朝都沒(méi)能解決土地兼并問(wèn)題，這是封建王朝的頑疾之一。
封建王朝的土地雖然名義上是普天之下莫非王土，但實(shí)際上還是實(shí)行土地私有制，不是公有制，既然是私有，那就避免不了官紳地主依靠權(quán)勢(shì)和財(cái)富去兼并農(nóng)民土地。
當(dāng)農(nóng)民仰食的對(duì)象從朝廷改為了官紳地主，那農(nóng)民效忠的對(duì)象也從朝廷改為了官紳地主。
商人和工人雖然不依賴(lài)土地生活，但他們依賴(lài)朝廷提供營(yíng)商環(huán)境和做工環(huán)境，由朝廷來(lái)保護(hù)他們的合法利益，營(yíng)商環(huán)境和合法利益本質(zhì)上也是一種資源。
為了酬謝這種保護(hù)，商人要交稅，工人也要交稅，這本質(zhì)上還是誰(shuí)提供資源，誰(shuí)就能支配資源使用者。
02
而死士跟農(nóng)民、工人、商人完全不一樣，他們不事生產(chǎn)，是無(wú)業(yè)閑散人員，故而只要誰(shuí)給他們提供資源他們就效忠誰(shuí)。
如果朝廷提供資源，那么他們就是帝國(guó)軍人，為國(guó)家效忠。
如果大地主提供資源，那么他們就是地主的奴仆或保鏢。
如果大官僚提供資源，那么他們就是官僚的死士，只效忠這個(gè)衣食父母。
所以朝廷特別忌憚朝臣豢養(yǎng)死士，按照正常的邏輯，朝臣的安全都由朝廷負(fù)責(zé)，他們本身不需要雇傭私人保鏢，可一旦朝臣豢養(yǎng)死士，那就只能是圖謀不軌，絕沒(méi)有第二個(gè)可能。
死士的待遇要遠(yuǎn)超農(nóng)民、工人，甚至商人，因?yàn)樗麄兛梢圆挥脛趧?dòng)就能獲得豐厚的報(bào)酬，這個(gè)報(bào)酬可以養(yǎng)活一家老小。
想想看，如果有一份工作，工作內(nèi)容就是讓你吃飽了睡，睡醒了起來(lái)活動(dòng)下拳腳，舞弄下兵器，然后接著吃飽了睡，啥都不用干還能提供幾萬(wàn)月薪，你是不是對(duì)你的老板感恩戴德。
從某種程度上來(lái)講，這已經(jīng)不是老板了，而是再生父母了。
03
如果再生父母遇到了事情，讓你去給解決問(wèn)題，你是不是毫不猶豫的沖上去，連命都可以不顧。
同樣的道理，如果朝廷經(jīng)常減免賦稅，并且災(zāi)荒年大力賑災(zāi)，那農(nóng)民絕不會(huì)揭竿起義，歷代王朝的農(nóng)民起義大都是活不下去了，朝廷已經(jīng)無(wú)法給他們提供資源。
死士在不用勞動(dòng)的情況下得到了遠(yuǎn)比其他人要多的財(cái)富，這是主人的提前投資，這種投資不是當(dāng)時(shí)見(jiàn)到回報(bào)，而是在未來(lái)某個(gè)時(shí)間獲得回報(bào)。
人都是趨利的，誰(shuí)能提供財(cái)富誰(shuí)就是衣食父母。
但天下絕沒(méi)有免費(fèi)的午餐，拿人錢(qián)財(cái)與人消災(zāi)，這是基本規(guī)則，死士們要想不勞而獲、生活無(wú)憂(yōu)，就得遵守這個(gè)規(guī)則。
如果有個(gè)把死士打破規(guī)則，拿人錢(qián)財(cái)不與人消災(zāi)，就是破壞行業(yè)規(guī)則，那肯定不能被容忍，同行就會(huì)滅了他。