原詩

詩歌

文/穹鑒使·黃小東（四川）

題記：2024年1月寫《詩歌功能芻議》一文，并作詩《詩歌》

詩歌璀璨耀乾坤，文化流傳萬古深。

寫景狀物如畫卷，敘事言志見真金。

教化抒情心相映，傳播知識求真音。

開啟智慧任縱橫，探索未知壯志凌。

塑造精神同砥礪，傳播價值載芳名。

改造社會齊攜手，造福萬代譜新篇。

賞析

以詩論詩，在從詩歌史的角度體察，可以說源遠流長，而流傳較廣的有杜甫的《戲為六絕句》，開絕名論詩的先河。晚唐司空圖的《二十四詩品》論詩歌的二十四種美學風格，將以詩評詩體系化推向巔峰。再是金代元好問的《論詩三十首》以“豪華落盡見真淳”言盡千古詩心。清代陳僅《竹林答問》以問答論詩，強調(diào)抒發(fā)真我之情，袁枚的《隨園詩話》以詩話兼論性情與才氣。趙翼以“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年”彰顯創(chuàng)新論，張問陶與趙翼、袁枚并稱“性靈派三大家”，其詩學主張個性與真情。而今穹鑒使·黃小東的這首《詩歌》以詩載道，以詩言志，抒詩歌本心，立高遠胸襟，承文脈教化，擔社會大道，把傳統(tǒng)詩言志、詩載道的內(nèi)涵，用一首七言古詩完整詮釋出來，正是當代以詩論詩自覺實踐新的回響，高屋建瓴，意義非凡且深遠。下面逐句分析之，體味新變化，以及當代詩歌的問題意識。

先看這兩句“詩歌璀璨耀乾坤，文化流傳萬古深”，起筆直抒胸臆，寫詩人對詩歌的尊崇與信仰。定調(diào)宏大，直接點明詩歌的文化地位與傳承價值。這是言詩人之志，心懷文脈，敬詩崇文，以傳承詩歌文化為初心志趣。在詩人看來，詩歌不是小眾的文字消遣，而是光耀天地，跨越千年，生生不息的精神瑰寶、文化載體。這是詩人敬詩頌詩的溯源與概論。

接下來兩句“寫景狀物如畫卷，敘事言志見真金”，這是詩中有畫，以詩言志的精準概括，也是詩歌最核心的藝術功能體現(xiàn)。寫景狀物傳神入畫，這是詩歌意境的呈現(xiàn)，而敘事抒懷，托物言志，字字藏真心，句句見真情，把詩歌情景交融，意志寄托的藝術特質(zhì)說得通透凝練。詩人所有的筆墨最終都是寄情志、見真心，把個人情懷與操守藏于詩行之中，字字見風骨。

再看這兩句“教化抒情心相映，傳播知識求真音”，這是詩載道的完美詮釋，詩歌通過抒情引發(fā)讀者共情，撫慰人心，又承擔教化育人、傳播真知、堅守正聲的使命。詩歌不只是個人情感的宣泄，更承載了修身養(yǎng)性，傳道啟智的人文功用。這是詩人對詩歌言情、載道、傳知的深層認識和詩意概論。

緊接著兩句“開啟智慧任縱橫，探索未知壯志凌”，這是詩言志的升華。詩歌啟迪心智，開闊眼界，讓人精神自由，極目縱橫，砥礪志氣，探索未知的天地，涵養(yǎng)凌云壯志。這是催人奮進的精神力量。

這兩句“塑造精神同砥礪，傳播價值載芳名”，這是詩人對詩歌價值的高度認可和肯定。詩之道在于涵養(yǎng)精神，砥礪世人品格，傳播正向人文價值，讓文脈正氣留名千古，這是對詩歌承載精神正道，凝聚人間正氣最有力的論述，詩歌的價值再一次高揚。

最后兩句“改造社會齊攜手，造福萬代譜新篇”，這是詩人從濟世惠民，承載時代社會之道的言說，將詩載道推向極致，盡顯儒家的“文以載道，經(jīng)世致用”的詩學傳統(tǒng)，這是最具社會意義的總結(jié)。詩歌從個人抒情到潤澤時代社會，跳出個人局限性，承擔起社會責任，助力社會發(fā)展，這是詩歌的現(xiàn)實意義的體現(xiàn)。

縱觀全詩，詩人以詩論詩，心懷廣闊的詩歌天地，站在文化的高視角，宣揚詩歌存在的意義，做到了以詩釋詩、以詩明道的價值延伸，系統(tǒng)梳理了詩歌審美價值、情感價值、教化價值、精神價值、社會價值，對詩歌藝術進行了精準的寫書和總結(jié)，將詩歌的傳承，言志載道，以詩育人，以詩賦能社會的深遠意義進行了探討和拓展，是一首凝練精辟的詩歌短論。此詩可視為對當代詩人的精神洗禮，以及詩歌創(chuàng)作方向的錨定，起到了一定的價值導向作用，是值得當今詩人深思的。

詩歌功能芻議

詩歌功能芻議

穹鑒使·黃小東

（2024年1月）

詩歌，作為人類文化的一顆璀璨明珠，歷久彌新，其功能與價值無可估量。從古至今，詩歌始終以其獨特的魅力，影響著我們的生活與思考。它既可傳承文化，又可寫景狀物；既能敘事言志，又可教化抒情。更為重要的是，詩歌能夠傳播知識真理、激發(fā)想象、開啟智慧、建立認同感、塑造精神、體驗美學、傳播價值觀、改造社會、探索未知，甚至造福萬代。

首先，詩歌是文化的載體，具有傳承文化的功能。通過詩歌，我們可以了解一個民族或地區(qū)的傳統(tǒng)文化、歷史背景和價值觀念。它就像一個歷史的見證者，記錄著人類文明的發(fā)展歷程。因此，詩歌對于文化的傳承與發(fā)揚具有重要意義。

其次，詩歌具有寫景狀物、敘事言志的功能。在詩歌中，我們可以看到豐富多彩的自然景象和人文景觀，感受到作者的所思所感和所悟。同時，詩歌通過敘事的方式，能夠生動地表達出作者的志向和理想。這種寫景狀物、敘事言志的方式，使詩歌具有了強烈的藝術感染力。

再者，詩歌具有教化抒情的功能。通過詩歌，我們可以傳達出對人性的理解、對社會的思考以及對生活的感悟。同時，詩歌還能夠抒發(fā)出我們內(nèi)心的情感，幫助我們排遣憂愁、抒發(fā)喜悅。這種教化抒情的功能，使詩歌成為我們心靈的慰藉和寄托。

此外，詩歌還具有傳播知識真理、激發(fā)想象、開啟智慧的功能。詩歌的意象和隱喻可以讓我們思考更深層次的問題，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。同時，詩歌中所包含的知識和真理也能夠拓寬我們的視野，提升我們的認知水平。

另外，詩歌還能建立認同感、塑造精神、體驗美學、傳播價值觀。在詩歌中，我們能夠找到共同的文化認同感和集體記憶，感受到自己屬于一個更大的團體和社群。同時，詩歌中所包含的精神內(nèi)涵能夠影響我們的思想觀念和行為方式。此外，詩歌的美學價值也能夠帶給我們美的享受和體驗。最后，詩歌所傳播的價值觀和道德觀念能夠引導我們做出正確的選擇和判斷。

更為重要的是，詩歌還有改造社會、探索未知、造福萬代的功能。通過詩歌，我們可以對社會問題進行深入的反思和探討，推動社會的進步和發(fā)展。同時，詩歌也可以激發(fā)我們對未知領域的探索欲望，開拓我們的視野和思維。更為重要的是，優(yōu)秀的詩歌作品可以成為人類文明的瑰寶，流傳百世，造福后代。

總之，詩歌作為一種獨特的藝術形式，其功能與價值是多方面的。它既能傳承文化、寫景狀物、敘事言志，又能教化抒情、傳播知識真理、激發(fā)想象、開啟智慧。同時，詩歌還能建立認同感、塑造精神、體驗美學、傳播價值觀、改造社會、探索未知、造福萬代。因此，我們應該珍視詩歌這一寶貴的文化遺產(chǎn)，繼續(xù)發(fā)揮其作用和功能，為人類文明的發(fā)展作出更大的貢獻。

詩人簡介

穹鑒使·黃小東，男，漢族，字琰瞳，號星際燭心，峭山公第三十八代后裔，1968年6月生于都江堰（舊稱灌縣），長于四川西充縣。1984至1987年間，于西充縣雙鳳中學完成高中學業(yè)；1991年畢業(yè)于東北林業(yè)大學工業(yè)與民用建筑專業(yè)，獲工學學士；2003年完成四川省工商管理學院MBA在職研究生學業(yè)。自1991年起投身建設系統(tǒng)工作。

著有《詩歌功能芻議》《守正與融通：黃氏家教吸納優(yōu)秀家風家訓探析》，創(chuàng)作《黃小東詩作選》，并匯編《黃氏家教讀本》《古堰隨鈔》，倡導青年理性戀愛，制定了《戀愛對象評價表 (姻緣自評表) (供參考)》，從都江堰治水系統(tǒng)思維智慧中思考全球治理，構(gòu)建了《人類命運共同體峰會組織憲章》。以穹鑒使筆名在中國詩歌網(wǎng)上發(fā)表多首詩歌。創(chuàng)作散文《回憶爸爸》，在第四屆“最美中國”當代詩歌散文大賽評選中榮獲一等獎。