（作者：郭陽(yáng)，河南文藝出版社編輯）從雄渾樸拙的甲骨文金文，到法度謹(jǐn)嚴(yán)的漢隸唐楷，再到縱橫奔放的宋元行草，書法以線條意趣承載中華民族的宇宙觀、生命意識(shí)、審美理想。當(dāng)“玄鳥”意象自殷商深處振翅穿越歲月煙云，棲落于鄭州沃壤，便有了王幅明先生筆端的《玄鳥歸來：鄭州頌主題書法展》。這場(chǎng)綻放于鄭州美術(shù)館瑞達(dá)館的文化盛事，以筆墨為本，以鄭州為核，在當(dāng)代語(yǔ)境中完成了一曲深沉而靈動(dòng)的文化交響。展出作品，既見傳統(tǒng)功力，亦具時(shí)代溫度，為觀者打開一扇通往歷史縱深、精神高地的眾妙之門。

王先生研習(xí)書學(xué)，以溯古尋根為道，在經(jīng)典法度中筑基，孜孜以求傳統(tǒng)、經(jīng)典之神髓，于篆、隸、行、草諸體中汲取源頭活水，完成對(duì)書法美學(xué)核心基因的承接。

篆隸為書法之根，其質(zhì)樸、莊重、敦厚奠定了中國(guó)書法的精神底色。王先生的篆書作品《同心干，換新天》，以商周金文、石鼓文為宗，線條圓勁厚重，結(jié)體寬博方正，具鐘鼎文的蒼渾，兼石鼓文的勻凈。筆畫間的留白與墨色的自然變化，使靜態(tài)的文字蘊(yùn)含著靈魂悸動(dòng)，字面上仿佛躍動(dòng)著先民刻契金石時(shí)的沉雄呼吸，張揚(yáng)著篆書的尚樸、尚拙美學(xué)，骨力、氣象呼之欲出，頗具沉雄、博大氣度。

隸書方面，他的《巍峨亳都，王者典范》取法漢碑，兼融清人隸書意趣。波磔分明而不張揚(yáng)，蠶頭燕約而不過度，線條粗細(xì)自然，結(jié)體扁方端莊，揚(yáng)漢隸寬博雍容的廟堂氣象，無清隸末流的靡弱造作。隸書《南登福塔，北游龍湖》章法率意、運(yùn)筆率真，融入行書筆意，墨色枯潤(rùn)相生，使古老書體在當(dāng)代筆墨中推陳出新。

行草是中國(guó)書法神采所系，亦王先生深耕多年、多有佳作的看家戲。其行草作品直承晉唐，以二王、顏真卿為根基，線條流暢勁健，結(jié)體欹正相生，墨色濃淡自如。這次展出的行書作品《歸嵩山作》書王維詩(shī)，起筆從容，行筆隨詩(shī)意起伏而變：從“清川帶長(zhǎng)薄”的閑逸，到“流水如有意”的靈動(dòng)，再到“荒城臨古渡”的蒼涼，終以“歸來且閉關(guān)”的沉靜收束，整幅作品氣韻貫通，見二王之瀟灑，具顏魯公之沉郁，實(shí)現(xiàn)了“以線抒情”的書法本義。

草書《玄鳥歸來，氣象萬千》則將抒情推向極致。線條縱橫捭闔，墨色枯潤(rùn)交織，得張旭、懷素之奔放，展孫過庭之蘊(yùn)藉，“玄鳥”輕盈靈動(dòng)，“歸來”沉實(shí)厚重，“氣象萬千”則筆墨恣肆，用草書語(yǔ)言將古都鄭州的歷史底蘊(yùn)與現(xiàn)代綠城的時(shí)代氣象詮釋得風(fēng)情萬種、淋漓盡致，含蓄蘊(yùn)藉的草書線條成為書家尚意美學(xué)取向的直接外化。

王先生研習(xí)書學(xué)，恪守守正創(chuàng)新理念，既不脫離傳統(tǒng)底蘊(yùn)，亦不囿于古人窠臼，其創(chuàng)作在保持筆墨精神的同時(shí)，對(duì)形式語(yǔ)言進(jìn)行了理性探索，以適應(yīng)展廳美學(xué)、時(shí)代命題。作品形制方面，他大量使用大尺幅立軸、對(duì)聯(lián)、通屏，通過縱向延伸、橫向鋪陳，營(yíng)造強(qiáng)烈的視覺張力。大尺幅創(chuàng)作對(duì)筆墨掌控、整體布局有苛刻要求，王先生創(chuàng)作中既重單字精到，亦重通篇?dú)忭?，其作品在展廳中既可遠(yuǎn)觀其勢(shì)，亦可近賞其質(zhì)。章法布局方面，他打破傳統(tǒng)行草書寫模式，據(jù)內(nèi)容、情感靈活調(diào)整疏密、留白。如其行書《鴿棚》，以密集小字書寫，字距緊湊，留白處點(diǎn)綴題款、印章，其形式與散文詩(shī)的溫情敘事相得益彰；《鴻溝》以長(zhǎng)卷布局，線條疏密有致，墨色濃淡起伏，以視覺節(jié)奏呼應(yīng)歷史意象的滄桑厚重。.

王先生書法的一大創(chuàng)新，體現(xiàn)于書寫內(nèi)容的選擇。他是著名散文詩(shī)作家，文史根柢厚重，其書法內(nèi)容多取自撰的散文詩(shī)、對(duì)聯(lián)。本次展覽的書寫內(nèi)容以鄭州為敘事核心，書法成為講述城市故事、傳遞時(shí)代精神的載體?！端鬣嵵荨肥沁@一探索的典范之作，四聯(lián)通屏以行書書寫散文詩(shī)，講述黃河與鄭州的血脈聯(lián)結(jié)：覽內(nèi)容，從古老文明到近代苦難、從當(dāng)代治理到城市新生，行云流水，情深意長(zhǎng)；觀書法，筆墨沉穩(wěn)質(zhì)樸，墨色溫潤(rùn)厚重，鸞翔鳳翥，鐵鉤銀畫。這幅作品從內(nèi)容到形式，呼應(yīng)黃河的雄渾蒼茫，興嘆歷史的波瀾跌宕，傳達(dá)對(duì)城市的赤子深情，熔鑄個(gè)人情感、城市記憶、民族精神，使書法從“寫字”升華為具有敘事性、思想性、抒情性的藝術(shù)表達(dá)。

藝術(shù)審美方面，王先生堅(jiān)守雅正品格，同時(shí)向大眾審美靠攏，追求雅俗共賞。其書法作品筆墨清晰、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，杜絕現(xiàn)代書法中常見的怪誕、晦澀，將“廟堂曲高”與“江湖眾樂”融為一體：既有篆隸的莊重雄渾，又有行草的瀟灑靈動(dòng)；既追慕歷史典故，亦關(guān)照市井生活。這種審美取向，使書法跳出文人“小眾游戲”的圈圈，成為連接歷史與當(dāng)下、精英與大眾的文化橋梁。.

本次展覽以“玄鳥歸來”為主題，可見王先生對(duì)鄭州城市文脈的藝術(shù)化呼應(yīng)、致敬式禮贊。他以筆墨敘事，企圖喚醒觀者對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)家園的文化記憶，讓當(dāng)代人在線條、墨色中與歷史、與時(shí)代對(duì)話。從“亳都”到“鴻溝”，從“龍湖”到“如意湖”，其作品以書法娓娓?jìng)鲹P(yáng)歷史、溫情書寫日常、誠(chéng)懇闡釋真善美，激活了鄭州作為“八大古都”“國(guó)家中心城市”的文化基因、時(shí)尚質(zhì)地，傳遞出對(duì)生命的尊重、對(duì)生活的熱愛，讓城市形象更立體、更鮮活，讓書法藝術(shù)在人間煙火中浸染出新的風(fēng)情，堪稱一種滋養(yǎng)當(dāng)代城市精神的博雅力量。

由此可從更宏闊視角認(rèn)為，王先生的探索為當(dāng)代書法藝術(shù)發(fā)展提供了重要啟示：書法藝術(shù)的生命力既在于對(duì)傳統(tǒng)技法的繼承，更在于對(duì)時(shí)代精神的把握、對(duì)本土文化的細(xì)作、對(duì)固有形態(tài)的開掘。書家必須扎根大地、關(guān)注生活、回應(yīng)時(shí)代，必須傳遞中國(guó)精神、講述時(shí)代故事、永葆赤子之心，才能以筆墨促成守正與創(chuàng)新、歷史與當(dāng)下、線條與詞章、初心與愿景的深情凝視、肫篤對(duì)話，引領(lǐng)書法美學(xué)在當(dāng)代語(yǔ)境下綻放新的華章，奏響雄渾、深情的筆墨新聲。

編輯：東東