由于王羲之的法帖分布零散，篇幅簡短，唐朝時(shí)期，朝野編撰諸多的“集字”與“融合”法帖，其中最出名的便是《圣教序》，千百年來，此作一直穩(wěn)居榜首，學(xué)書者必備，甚至有人覺得，沒有作品超越它。

實(shí)際上，1900年敦煌的莫高窟，曾挖出一部王羲之“絕世神品”，比《圣教序》早了300年，論就水平，更是甩開《圣教序》10條街，筆法精到，氣脈通暢，真實(shí)還原古法，此帖就是《行書普門品》。

同《圣教序》一樣，這也是集字而成，內(nèi)容是《法華經(jīng)》的一個(gè)章節(jié)，全稱《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》，由前秦的高僧釋道安翻譯，至于集成者，目前沒有明確定論。

部分學(xué)者認(rèn)為，這是王羲之的侄子王珣集成，當(dāng)然也有人不相信，雖然編撰者無法確定，但是創(chuàng)作的年代，一定跟王羲之相近，因此章法以及筆法細(xì)節(jié)，在最大程度上得到還原。

墨稿集成之后，便摹刻上石，所幸拓本尚存，唐朝存入藏經(jīng)洞，因敦煌氣候干燥，紙張和墨色沒有腐爛，字體完整，筆畫清晰，全卷長度超6.6米，共計(jì)2000余字，單字約為1.5厘米。

書體行書、章草、行草各體兼?zhèn)洌?b>展現(xiàn)出王羲之最高妙、最核心的技法，字體排布疏朗有序，以筆鋒變化、構(gòu)勢疏密等，鏈接前后字體，氣脈暢達(dá)、自然，輕微的起伏錯(cuò)落，也給人超逸之感，還原魏晉神韻。

這種自如、本真的美感，《圣教序》難以展現(xiàn)出，而且卷中的筆畫，拓印也十分詳盡，“世”字橫畫中鋒衄挫，而造就的輕微波折感，清晰可觀，字字俊逸靈動、遒和高級，把魏晉古法和風(fēng)貌，真實(shí)還原到紙面。

可惜《行書普門品》出土后，沒有得到妥善，不慎傳入到日本，現(xiàn)藏東京國立博物館，近期范本傳出，學(xué)者爭相臨摹，從中學(xué)習(xí)完備、正確的古人筆法，若能掌握此帖，筆法算是基本大成，之后臨學(xué)歷朝名家草書，也能快速上手，迅速掌握

而今，我們對王羲之《行書普門品》，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻，采用博物館級別，12色微噴復(fù)刻工藝，與原作毫無二致，此品乃是手工經(jīng)折裝，使用翻折設(shè)計(jì)，便于臨摹和鑒賞。

全卷加入現(xiàn)代字注釋，幫助初學(xué)者識讀，字體十分高清，市面罕見，獨(dú)此一家，比普通印刷品更加還原、細(xì)膩，所有細(xì)節(jié)處理，全都一覽無余，見此品如見原作，若您喜歡可以點(diǎn)擊下方商品鏈接一觀。