俗，即通俗。通俗詩，是詩壇上獨(dú)特的一派。它常常在淺白的語言中，蘊(yùn)含著耐人尋味的道理。通俗詩派里，尤其以白居易最有名。

白居易為了求“俗”，每作完一首詩，必定會“屁顛屁顛”的拿去讀給一些老婆婆聽，直到改寫得連老婆婆都能聽明白才算成詩。

而在白居易之前，以俗聞世的詩人當(dāng)屬——王梵志，他是初唐年間的一位僧人，由于他的詩太俗，如同大白話，所以被稱為“白話詩僧”。

但不要小看這些俗詩，卻往往在其中蘊(yùn)含哲理，具有諷刺世態(tài)人情的積極意義。如下面要說的《吾富有錢時》，便是王梵志將人性丑態(tài)寫到了極致的一首作品，也是一首具有諷刺意味的千古名作。

《吾富有錢時》

［唐］王梵志

吾富有錢時，婦兒看我好。

吾若脫衣裳，與吾疊袍襖。

吾出經(jīng)求去，送吾即上道。

將錢入舍來，見吾滿面笑。

繞吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥。

邂逅暫時貧，看吾即貌哨。

人有七貧時，七富還相報。

圖財不顧人，且看來時道。

?首先，看這首詩的題目，就如同白話，是相當(dāng)?shù)摹八住?，“吾富有錢時”就是說等我有了錢的時候。顯然是作者此刻在諷刺人情冷暖，感嘆無錢時的艱難。

接著來看它的前六句“吾富有錢時，婦兒看我好。吾若脫衣裳，與吾疊袍襖。吾出經(jīng)求去，送吾即上道”。

詩人用敘述白話一樣的口吻，說了有錢之后，妻兒對待他的態(tài)度變化：當(dāng)有錢時，妻兒“變”得十分殷勤。詩人要脫衣服，馬上就有人把脫下的袍襖給疊得整整齊齊。詩人打算出遠(yuǎn)門經(jīng)商，會有人體貼的將他送到十里以外的路旁。而這個變化的關(guān)鍵，不是妻兒良心發(fā)現(xiàn)，而是詩人此時變得有“錢”了。

王梵志用通俗的語言，揭示了封建制度下常見的一種社會現(xiàn)象，給人在心靈上造成一種沖擊。

?接下來四句：“將錢入舍來，見吾滿面笑。繞吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥?！眲t是詩人用諷刺手法，進(jìn)一步揭示妻兒的丑態(tài)。

當(dāng)我?guī)еX財回到家時，你看他們一個個滿臉堆笑，圍著我像白鴿一樣來回的盤旋，又在我耳邊像鸚鵡學(xué)舌一樣喋喋不休。

古人常用“白鴿”、“鸚鵡”來形容見錢眼開的人。“邂逅暫時貧，看吾即貌哨。人有七貧時，七富還相報。圖財不顧人，且看來時道”。

末尾六句的意思是說：因?yàn)槲視簳r的貧窮潦倒，就對我沒有好臉色。人一生會經(jīng)歷多次貧窮，也會有多次的富裕來相報。

要是只貪圖錢財而不顧人性，那就等著看你將來的報應(yīng)吧。這不僅是詩人對貪財者勸告，也是對人性丑態(tài)的憤激之語。

王梵志的這首詩，用通俗的語言，在全文都是大白話的情形下，將貪錢者的人 ?性丑態(tài)寫到極致，是一首值得一讀再讀的千古名作。

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