當(dāng)溫州的山海氣韻、東莞的時(shí)代浪潮與黃河的奔騰魂魄在畫布上相遇，便誕生了侯山河“大河上下”系列兼具紀(jì)實(shí)溫度與精神厚度的黃河主題油畫。作家侯山河以文學(xué)為骨、以商海閱歷為眼、以油畫顏料為筆，為黃河這一文明符號(hào)寫下了屬于跨界創(chuàng)作者的獨(dú)特注腳。

一、從文字到色彩：雙重身份的藝術(shù)轉(zhuǎn)譯

侯山河的創(chuàng)作始終扎根于真實(shí)的生命體驗(yàn)：早年在樂清的鄉(xiāng)土記憶、在東莞商海的沉浮歷練，都成為他文學(xué)與繪畫的共同養(yǎng)分。在文學(xué)領(lǐng)域，他以《知秋房記》將兩座城市的地域符號(hào)置于時(shí)代坐標(biāo)之中；而在油畫創(chuàng)作中，他將這種“以小見大”的敘事邏輯轉(zhuǎn)化為色彩與肌理的語(yǔ)言。

《大河前橫》（60×80cm）布面油畫

2021年創(chuàng)作的《大河前橫》（60×80cm）為觀眾呈現(xiàn)了黃河峽谷段的地貌切片。侯山河運(yùn)用厚涂技法將赭紅色顏料堆疊成棱角分明的巖壁，刮刀留下的痕跡精準(zhǔn)復(fù)刻出黃土高原被河水千年沖刷后的破碎質(zhì)感；下方青綠色河水則以刮刀模擬水流翻涌的動(dòng)態(tài)，顏料的起伏感使水面擺脫了平面化的呈現(xiàn)。這種“觸覺化”的視覺表達(dá)，既還原了黃河上游峽谷段因含沙量較低而呈現(xiàn)的真實(shí)色澤，也傳遞出黃河作為自然景觀的原始?jí)验煛?/p>

與傳統(tǒng)風(fēng)景油畫的詩(shī)意留白不同，《大河前橫》采用橫向切割的構(gòu)圖，壓縮天空占比，使觀者視線直接聚焦于巖壁與河水的對(duì)峙。這種構(gòu)圖像作家截取生活片段進(jìn)行文學(xué)描寫，以小見大地展現(xiàn)黃河流域的地理特征，暗合黃河作為文明載體兼具孕育與威懾的雙重屬性。相較于王克舉《黃河》長(zhǎng)卷的“全景式史詩(shī)表達(dá)”，侯山河更側(cè)重“微觀切片式”敘事——讓觀眾從具體的視覺細(xì)節(jié)中感知黃河文明的溫度，為黃河主題創(chuàng)作提供了差異化的路徑。以作家的敘事邏輯構(gòu)建畫面情感張力，《大河前橫》最終跳出了“風(fēng)景寫生”的范疇，成為承載地理紀(jì)實(shí)、情感共鳴與文化思考的作品。

二、從民俗到精神：黃河敘事的三重維度

2021年6月創(chuàng)作的布面油畫《鼓舞》（50×70cm，2021年6月）描繪了黃河流域安塞腰鼓的民俗場(chǎng)景。作品融入了中國(guó)寫意畫的筆法邏輯：人物以極簡(jiǎn)的塊面筆觸勾勒，黑、白、棕三色精準(zhǔn)提煉出陜北秧歌的典型服飾特征，沒有細(xì)膩的面部刻畫，卻通過夸張的肢體動(dòng)態(tài)——揚(yáng)起的手臂、彎曲的膝蓋、騰空的姿態(tài)——傳遞出舞者的力量感與節(jié)奏感。下方地貌延續(xù)了《大河前橫》的厚涂技法，赭紅色顏料堆疊出起伏的黃土高原肌理，與上方靈動(dòng)的人物形成動(dòng)靜對(duì)比。構(gòu)圖沒有追求全景式宏大敘事，而是截取秧歌表演的瞬間，以小見大地展現(xiàn)黃河流域的民俗活力。舞者揚(yáng)起的鼓槌如同黃河翻涌的浪花，黃土高原的厚重則是文明的根基，二者共同構(gòu)成了黃河文化“動(dòng)與靜”“力與美”的雙重特質(zhì)。

《鼓舞》（50*70 2021.6）布面油畫

如果說(shuō)《大河前橫》是對(duì)黃河自然景觀的“地理切片”，《鼓舞》是對(duì)黃河民俗文化的“人文特寫”，那么《黃河謠》則將視角轉(zhuǎn)向黃河流域人民的生存狀態(tài)。畫面中，漩渦狀的渾濁河水占據(jù)90%的空間，兩艘小船如同浮萍般在激流中掙扎，船頂?shù)男〖t旗成為黑暗中的微光。這種“水大人小”的極端構(gòu)圖，是侯山河對(duì)商海博弈關(guān)系的藝術(shù)轉(zhuǎn)譯——他將人與自然對(duì)抗的命題類比為商海沉浮，用微觀場(chǎng)景傳遞出黃河人民“在激流中奮力前行”的生存哲學(xué)。

《黃河謠》（50*70cm 2021.6 ）布面油畫

作為系列的壓軸之作，《黃河魂》（60×80cm，2021年6月）完成了從“寫實(shí)”到“寫意”的精神升華。畫布上，赭石、焦黑、米白的顏料被瘋狂堆砌、交織，沒有明確的造型，只有扭曲的色塊與線條，如同黃河水裹挾泥沙奔騰咆哮。這幅作品用刮刀和畫筆把大量顏料直接堆砌于畫布，形成凹凸不平、極具沖擊力的肌理?！按髩K濃烈，色如其人其情，飽滿灑脫”，他將對(duì)黃河的敬畏、對(duì)生命的感悟全部?jī)A注于畫布之上，使畫面成為中華民族“不屈不撓、奮勇向前”精神的視覺符號(hào)。所有元素都在瘋狂涌動(dòng)、碰撞——恰如作家筆下的意識(shí)流文字，沒有清晰的敘事線索，只有情感的肆意流淌。

《黃河魂》（60×80cm，2021年6月）布面油畫

從《大河前橫》的地貌寫實(shí)，到《鼓舞》的民俗記錄，再到《黃河謠》的生存敘事，最后抵達(dá)《黃河魂》的精神象征，侯山河的黃河主題系列作品形成了一個(gè)完整的邏輯鏈條：從外在自然景觀到內(nèi)在人文精神，層層遞進(jìn)，逐步深入。

三、跨界者的獨(dú)特價(jià)值：在藝術(shù)邊界處構(gòu)建新表達(dá)

在當(dāng)代黃河題材創(chuàng)作中，侯山河以跨界身份形成了獨(dú)特的辨識(shí)度。不同于純畫家對(duì)形式美感的單一追求，他以商人的務(wù)實(shí)精神構(gòu)建作品的力量感，以作家的敘事技巧傳遞情感深度，讓每一幅作品都成為“有故事的風(fēng)景”。他的創(chuàng)作證明，藝術(shù)的表達(dá)從來(lái)都不是單一維度的——當(dāng)文學(xué)的敘事性、商海的洞察力與繪畫的視覺性相遇，傳統(tǒng)題材便獲得了新的生命力。

從溫州的山海到東莞的浪潮，再到黃河的奔騰，侯山河用油畫完成了一次跨越地域與身份的精神對(duì)話?！按蠛由舷隆毕盗胁粌H是對(duì)黃河的詠嘆，更是對(duì)個(gè)體與時(shí)代、自然與文明關(guān)系的深邃思考。正如他在文學(xué)作品中書寫兩座城市的轉(zhuǎn)型軌跡，他在油畫中也書寫了黃河文明的過去、現(xiàn)在與未來(lái)，讓觀者在色彩與肌理的碰撞中，讀懂黃河的魂魄，也讀懂跨界創(chuàng)作者的藝術(shù)初心。

一位詩(shī)人或作家，半路上對(duì)繪畫發(fā)生興趣并轉(zhuǎn)入創(chuàng)作，有理想，有目標(biāo)，有追求，有付出。其意義不僅在于作品本身，更在于為藝術(shù)邊界的拓展提供了值得深究的實(shí)踐樣本。在溫州，其實(shí)還有很多像侯山河這樣的優(yōu)秀藝術(shù)家等待大家去挖掘。

圖文KristaChen