《墨子》的內(nèi)容博大精深，在政治、軍事、哲學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域都有突出的見(jiàn)解和貢獻(xiàn)。

今日分享《墨子》經(jīng)典語(yǔ)句，讓我們看一看墨家學(xué)派心目中的“人設(shè)”是什么樣子的。

01

做事情要善于抓要點(diǎn)

君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而行為本焉。是故置本不安者，無(wú)務(wù)豐末；近者不親，無(wú)務(wù)求遠(yuǎn)；親戚不附，無(wú)務(wù)外交；事無(wú)終始，無(wú)務(wù)多業(yè)；舉物而暗，無(wú)務(wù)博聞。

君子作戰(zhàn)雖然有陣勢(shì)，但勇氣卻是最根本的；辦理喪事雖然有諸多禮儀，但哀傷才是根本；士子雖然需要有學(xué)問(wèn)，但德行才是根本。因此，根基扎得不牢固，就不會(huì)有枝葉繁茂；和周圍的人處不好關(guān)系，就不能招徠遠(yuǎn)方的賢人；連自己的親戚都不能歸附，就不可能對(duì)外開(kāi)展交際活動(dòng)；辦事不能善始善終，就別想辦更多事情；對(duì)一件事物都搞不明白，那就不要追求博聞廣見(jiàn)了。

02

用踏實(shí)肯干贏得好評(píng)

務(wù)言而緩行，雖辯必不聽(tīng)。多力而伐功，雖勞必不圖?；壅咝霓q而不繁說(shuō)，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。

夸夸其談而行動(dòng)遲緩，說(shuō)得再好也沒(méi)有人聽(tīng)；雖有功勞卻自吹自擂，即使辛苦，也無(wú)所可取。聰明人心里明白但不多說(shuō)，出力多但不居功自傲，反而能名揚(yáng)天下。

名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。

名聲不能輕易得到，聲譽(yù)也不能靠巧取而建立，君子必須是身體力行，言行合一的。

03

說(shuō)話要得體

言無(wú)務(wù)為多而務(wù)為智，無(wú)務(wù)為文而務(wù)為察。

說(shuō)話不在多少而在有無(wú)智慧，不在華麗而在思路是否清晰。

04

做事情之前務(wù)必考慮周全

城郭不備全，不可以自守；心無(wú)備慮，不可以應(yīng)卒。

內(nèi)外城池若不完備，不可以自行防守；心中沒(méi)有預(yù)先考慮應(yīng)對(duì)問(wèn)題的方法，就不能應(yīng)付突發(fā)狀況。卒，同“猝”。

05

透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

釣者之恭，非為魚(yú)賜也；餌鼠以蟲(chóng)，非愛(ài)之也。

釣魚(yú)人弓著身子，并不是對(duì)魚(yú)表示恭敬，而是想把魚(yú)釣上來(lái)；用蟲(chóng)子作為捕鼠的誘餌，并不是喜愛(ài)老鼠，而是想把老鼠抓住消滅。

這是說(shuō)看問(wèn)題不要只看現(xiàn)象，要把動(dòng)機(jī)和效果統(tǒng)一起來(lái)，才能看出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

06

面臨選擇時(shí)懂得權(quán)衡利弊

利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。

兩者的利益相比較，要爭(zhēng)取最大的；兩者的危害相比較，要選擇最小的。選最小的危害，不是選取害，恰恰是選取利。

07

愛(ài)別人就是愛(ài)自己

夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之。利人者，人必從而利之。惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。

愛(ài)人的人，人們必然隨即愛(ài)他；利人的人，人們必然隨即利他；厭惡人的人，人們必然隨即厭惡他；坑害人的人，人們必然隨即坑害他。

為什么要做好人？這句話就是答案。

愛(ài)人非為譽(yù)也，其類在逆旅。

愛(ài)護(hù)別人不是為了沽名釣譽(yù)，就像旅店接待客人住宿一樣，是為了方便他人。

這句話深刻雋永，除了表面意思，還可從另外兩個(gè)視角來(lái)理解：一、幫助了別人，自己也有了生意，賺了錢，愛(ài)他人就是愛(ài)自己，正所謂“愛(ài)人不外己，己在所愛(ài)之中”；二、來(lái)住店的都是客，沒(méi)有親疏之別，一視同仁。

利人乎即為，不利人乎即止。

對(duì)別人有利益的事就做，對(duì)別人不利的事就馬上停止。

這句話體現(xiàn)了墨子的利他主義思想，盡管完全實(shí)踐起來(lái)難度很大，但對(duì)我們?nèi)杂蟹e極意義。我們即使做不到“利人乎即為”，但可以做得到斷惡從善，“不利人乎即止”。所以，好人不難做。

08

理解、尊重他人的個(gè)性

良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見(jiàn)尊。是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。

良弓雖然很難拉開(kāi)，卻可以射得高，扎得深；好馬雖然難以駕馭，卻可以背負(fù)重物走遠(yuǎn)路；賢良的人才不好驅(qū)使，但能夠使國(guó)君更加受人尊敬。所以，江河不嫌棄小溪的水來(lái)灌注，就能匯成巨流。

這句話在《墨子》里面主要是講給管理者聽(tīng)的，是墨家學(xué)派政治思想的一個(gè)側(cè)面。對(duì)我們所有人的啟發(fā)就是，要理解、尊重他人的個(gè)性，不能求全責(zé)備，才能一起成就事業(yè)。

09

求人不如求己

今施人薄而望人厚，則人唯恐其有賜于己也。

現(xiàn)在你給人的東西很微薄，卻希望從人家那得到很多，那么，別人就只怕你有東西在賜給他們了。

別人給予你的，不會(huì)超過(guò)你給予的，所以求人不如求己，丟掉幻想，努力奮斗。試想，當(dāng)你整天想著從別人那里索取，誰(shuí)還會(huì)和你交朋友？

10

借鑒他人，提升自己

君子不鏡于水而鏡于人。鏡于水，見(jiàn)面之容；鏡于人，則知吉與兇。

君子不用水做鏡子而用人做鏡子。用水做鏡子，只能看到自己的面容；而用人做鏡子， 就可以知道吉兇禍福。

自己往往看不到自己的缺點(diǎn)，多學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)，汲取他人教訓(xùn)或接受別人的忠言勸導(dǎo)，就可以減少自己的失誤。這就是人們常說(shuō)的，以人為鑒，可以明得失。

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