文廟，也叫孔廟，是古代供奉孔子的廟宇，同時，也是古代的科舉教育場所，所以，也有叫學(xué)宮的。

在明清時期，一般每個行政區(qū)域，都會有一座文廟，如縣有縣文廟，州有州文廟，如果是二級行政所在的地方，還會有兩府。如到清末，廣西當時有十二個府，幾十個州縣，府治所在的縣城，就會同時有府文廟，縣文廟。

所以，到清末時，廣西各地存留的文廟都還有幾十座的，但由于時代變革，科舉制度的取消，后來的百十來年間，這些古代科舉教育場所，或是被挪作他用，或是被拆除。能被完整保留下來的，也就一兩座，能被部分保留下來的，也不到十座。

據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)在廣西范圍內(nèi)，保留有清代遺存下來的文廟建筑的，也就九座，其中，玉林市興業(yè)縣就有一座。

興業(yè)文廟，始建于北宋慶歷五年（1045年），這片區(qū)域曾設(shè)立過石南縣這個建制，并且“石南”在當?shù)赜兄苌畹娜宋挠≯E，所以，關(guān)于這個文廟，也有些史籍稱之為石南文廟，這就是一個有點復(fù)雜的地方人文故事了，有空再聊。

在北宋慶歷初年，王安石給宋仁宗上奏書，給出一些施政 建設(shè) ，實際上也是后來“王安石變法”的內(nèi)容之一，由此，當時推行一系列的新政，史稱“慶歷新政”。其中之一，就是直指當時 “重科舉、輕學(xué)?！?的弊病 —— 士人只重應(yīng)試背誦，忽視儒學(xué)本義與德行修養(yǎng)，導(dǎo)致人才空疏、吏治腐敗。由此全國范圍內(nèi)大力興辦學(xué)校，提出“廟學(xué)合一”，“天下州縣皆立學(xué)”，要求每州、縣必須建立官學(xué)。

就這樣，在這一波教育改革浪潮影響下，第一代興業(yè)文廟就建立起來了。原址大概在縣城西北一里的學(xué)背村（今環(huán)江坡頭村）。

最初的興業(yè)文廟具體規(guī)模如何，形制如何，這都沒有任何的記載，就不可考了，史籍中關(guān)于這一次的建設(shè)，只有了“后圯”兩字，交待了他最后的命運。

直到元至正三年（1343 年），博白人秦仁濟出任興業(yè)知縣，這位秦仁濟，是少有記載的元代廣西舉人。他出身于科舉之家，其父秦奎英是宋代博白縣最后一位舉人，他又在元朝考中舉人，成為博白縣元代唯一的舉人。

在當時的社會環(huán)境下，他也深知科舉教育的重要，到興業(yè)任職時，見到舊文廟已“圯”，為 重鎮(zhèn) 地方文脈，就主持在舊址上重建文廟。

這也是興業(yè)文廟有明確記載的第一次大規(guī)模重建，標志著興業(yè)重新重視文廟的建設(shè)，重視科舉教育的信行，使興業(yè)恢復(fù)了文廟的基本功能，成為了興業(yè)縣地方教育中心的地位。

到了明代，在洪武三年（1370年）的時候，大明朝重新開始科舉制度，并舉行了明代第一次科舉，看到朝廷這么重視，那地方也就明白了科舉教育的重要性，就是這樣環(huán)境下，興業(yè)縣丞鄔馬兒主持擴大增修了文廟。

但是，由于當時的社會，政治環(huán)境的種種歷史原因，朱元璋開辦了第一次科舉后，又下令終止科舉考試，剛修繕了的文廟又被冷落下來。

直到洪武十八年（1385年），朱元璋又再次重新開始科舉考試，這個場所重新啟用，但荒廢了十幾年，缺少維護的文廟也有點破敗了，于是，在洪武二十四年（1391年），明任知縣余顯宗再次重新修整

這兩次修繕雖然規(guī)模不大，但為后續(xù)的大規(guī)模遷移奠定了基礎(chǔ)。正統(tǒng)、天順年間，知縣丁芹、向珍相繼修葺，并增建奎文閣，使文廟的建筑體系日趨完善。

到明成化十八年（1482年），隨著興業(yè)的城市發(fā)展，以及社會環(huán)境的變化下，當時的興業(yè)訓(xùn)導(dǎo)（教育官員）陳士章認為，文廟在城外，多有不便，于是上請申請，遷文廟于城內(nèi)。他的這個倡議得到了官民一致認同，于是，時任知縣鐘轅就在城中縣衙東側(cè)選址重建文廟。

從城外遷至城內(nèi)，不僅改善了文廟的地理位置，更重要的是提升了其在城市中的地位，也是明代以來默認的，城市建設(shè)的標配建筑之一。

這就是文獻中的："成化十八年，訓(xùn)導(dǎo)陳士章申請督撫發(fā)帑，檄知縣鐘轅遷建城內(nèi)縣治東"

此后，明之一代，遷入城內(nèi)的文廟得到了不斷的擴建，也由于種種歷史事件，文廟也多次倒傾，又經(jīng)歷了數(shù)次的重建，并且留下了幾方碑記，成為今人了解明代興業(yè)文廟情況的重要文廟。

總之，文廟成為了城中比較重要，穩(wěn)定的建筑之一。

到清代，康熙，雍正時，對文廟的建設(shè)，文廟的布局，甚至文廟的信仰都有了新的規(guī)制要求，尊孔推儒達到了一個新的高峰，如皇帝賜匾，天下共改，啟圣殿的重新定義等等。

不過，到了清乾隆二十四年（1759 年），當時的風(fēng)水師認為，“文廟之所，地勢略低，不科于文風(fēng)之散，應(yīng)往上遷建”，這種觀點得到了時任知縣史班的認可，于是，興業(yè)文廟開啟了第二次遷址重建，也就是搬到今天文廟的位置。

此后，經(jīng)歷數(shù)年的不段增擴建設(shè)，在乾隆五十三年（1788 年），興業(yè)文廟的建筑格局基本定型，即大成門、大成殿、兩廡、欞星門、泮池、狀元橋、宮墻等完整的建筑體系，當時文廟標準要求的建筑，一個都沒有少。

并且按當時的制度，文廟除了正常的官府資金支持，還專門購買了一些田產(chǎn)，房產(chǎn)，產(chǎn)生的租金收益，以供在文廟開辦科舉教育，以及日常維護之用。

到了光緒八年（1882年），興業(yè)文廟開始了歷史上規(guī)模最大的一一次重建，也是封建時代，興業(yè)文廟的最后一次建設(shè)，后來看到的興業(yè)文廟幸存建筑，也是這一次的建設(shè)產(chǎn)物。

此次建設(shè)歷時三年，于光緒十一年（1885 年）落成。這次重建不僅恢復(fù)了原有建筑，更重要的是對部分建筑進行了升級改造，如將大成殿的屋頂改為重檐歇山頂，增加了建筑的等級和氣勢。

再后來，科舉制度的取消，封建時代結(jié)束，全社會開始了近現(xiàn)代新式教育，作為教育場所的文廟，也漸漸向現(xiàn)代學(xué)校的轉(zhuǎn)變。

無論是建筑本身，還是場所里進行的教育方式，為師者，及接受教育的人，都隨著時代的改變而改變，興業(yè)文廟的大部分建筑，都被一一拆除，成為了興業(yè)縣石南初中的一部分。

近年，隨著文化遺產(chǎn)保護意識的增強，殘存的興業(yè)文廟，迎來了歷史上規(guī)模最大、標準最高的一次修繕，按規(guī)制還原了大部分的建筑，修成為了現(xiàn)在興業(yè)縣的人文文化名片之一。

得到新生的興業(yè)文廟，再現(xiàn)了他新一次的輝煌，而他的千年滄桑經(jīng)歷，則已經(jīng)少被人去了解了。

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