《偉大也要有人懂：說(shuō)〈儒林外史〉》，陳文新著，廣州出版社2026年4月版。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

該書(shū)2026年4月由廣州出版社出版。該書(shū)13.9萬(wàn)字，系“名家說(shuō)”書(shū)系的一種。一共三輯。

第一輯為“科場(chǎng)浮世繪”，包括“從‘周學(xué)道校士拔真才’看院試閱卷”、“功名與‘揣摩’”、“倚仗功名富貴而驕人傲人”、“心艷功名富貴而媚人下人”、“嚴(yán)監(jiān)生與兩莖燈草”等十四個(gè)專(zhuān)題，對(duì)《儒林外史》 中的科舉功名以及圍繞功名而展開(kāi)的社會(huì)生活給予了多側(cè)面的觀照。

第二輯為“‘賢人’‘名士’與‘名妓’”，既關(guān)注那些高風(fēng)亮節(jié)的賢人，如虞博士、莊征君、杜少卿，也關(guān)注那些自命風(fēng)雅的名士，如杜慎卿、陳和甫、權(quán)勿用，還留意到聘娘這樣的名妓，對(duì)《儒林外史》中的各色人物做了畫(huà)龍點(diǎn)睛的點(diǎn)評(píng)、分析。

第三輯為“視角與筆法”，包括“以詩(shī)情畫(huà)意入小說(shuō)”、“以游記筆法寫(xiě)南京風(fēng)物”、“用正筆直筆寫(xiě)‘書(shū)中第一人’”、“直接心理描寫(xiě)與‘禮賢下士’的表演意味”、“‘三顧茅廬’的戲擬與解構(gòu)”、“局內(nèi)人視角與生活的原生態(tài)”、“局內(nèi)人的相互攻訐與諷刺效果”等十二個(gè)專(zhuān)題，體貼入微，生動(dòng)揭示了《儒林外史》的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

《吳敬梓與儒林外史》，陳文新著，中州古籍出版社2019年3月版。

目 錄

導(dǎo)讀

第一輯 科場(chǎng)浮世繪

從“周學(xué)道校士拔真才”看院試閱卷

鄉(xiāng)試與院試有何不同

舉人的身價(jià)

八股與詩(shī)賦是否相通

魯小姐的功課

馬二先生何以不能中舉

功名與“揣摩”

功名與學(xué)問(wèn)

功名與風(fēng)水

功名與人品

“倚仗功名富貴而驕人傲人”

“心艷功名富貴而媚人下人”

嚴(yán)監(jiān)生與兩莖燈草

“關(guān)羽填詞”

第二輯 “賢人”“名士”與“名妓”

吳敬梓筆下的王冕

“須要學(xué)兩件尋飯吃本事”

嚴(yán)光與莊紹光

祭泰伯祠與定梨園榜

內(nèi)淳樸而外放縱

“山人”的面目

“借幽雅以博榮名”

“不顛不狂，其名不彰”

斗方名士

“呆名士”

“名士”的尷尬

“俠客”張鐵臂

沈瓊枝“負(fù)氣斗狠”為哪般

鳳四老爹

聘娘效顰

第三輯 《儒林外史》的筆法

有激之言

以詩(shī)情畫(huà)意入小說(shuō)

以游記筆法寫(xiě)南京風(fēng)物

用正筆直筆寫(xiě)“書(shū)中第一人”

直接心理描寫(xiě)與“禮賢下士”的表演意味

“三顧茅廬”的戲擬與解構(gòu)

局內(nèi)人視角與生活的原生態(tài)

局內(nèi)人的相互攻訐與諷刺效果

拆謊的技巧

吳敬梓為何曲解《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》

吳敬梓為何重釋《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》

杜少卿與吳敬梓的異同

結(jié)束語(yǔ)

《士林悲歌：漫話儒林外史》

后 記

我經(jīng)常把《儒林外史》稱(chēng)為“小說(shuō)中的《論語(yǔ)》”。

孔子曾在《論語(yǔ)》中這樣表彰泰伯：“泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓?zhuān)駸o(wú)得而稱(chēng)焉�！�

孔子贊美泰伯的“讓德”，而《儒林外史》所推崇的虞育德，正是踐行這種“讓德”的典范。他中過(guò)進(jìn)士，做了南京國(guó)子監(jiān)博士，卻“無(wú)學(xué)博氣”，“尤其無(wú)進(jìn)土氣”，“襟懷沖淡，上而伯夷、柳下惠，下而陶靖節(jié)一流人物”。

《吳敬梓的情懷與哲思》

其他“賢人”，如莊紹光受到天子的征聘，卻辭爵還家，一心一意在玄武湖中“自在”；杜少卿自以為“走出去做不出什么事業(yè)”，甘愿隱居秦淮河畔，也都是泰伯的虔誠(chéng)追隨者�！白尩隆钡摹皞ゴ蟆迸c《儒林外史》的“偉大”密不可分。

筆者研究《儒林外史》，最早的一本書(shū)是1994年在華中理工大學(xué)出版社出的《士人心態(tài)話儒林》。1995年，臺(tái)灣亞太圖書(shū)出版社出了這本書(shū)的繁體字本，更名為《吳敬梓話儒林：士人心態(tài)》。該書(shū)的第一節(jié)，相當(dāng)于前言，日本公文教育研究會(huì)至今仍用作培訓(xùn)教材。

《士人心態(tài)話儒林》

1995年以來(lái)，三十年過(guò)去了，又陸續(xù)在《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》《福州大學(xué)學(xué)報(bào)》《明清小說(shuō)研究》《學(xué)術(shù)交流》《中國(guó)文學(xué)研究》《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》《西北師大學(xué)報(bào)》《名作欣賞》《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》等發(fā)表了約20篇論文。

在持續(xù)不斷的關(guān)注和研究中，我對(duì)《儒林外史》的理解也在逐步深化。承蒙“名家說(shuō)”書(shū)系主編王靜君約稿，有了一個(gè)用隨筆風(fēng)格來(lái)表達(dá)的機(jī)會(huì)，我很高興。

《且向長(zhǎng)河看落日——儒林外史》

責(zé)任編輯嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，很好地體現(xiàn)了廣州出版社的風(fēng)格，筆者受益良多。謹(jǐn)此致謝，也期待這本書(shū)能讓讀者真正領(lǐng)略《儒林外史》的“偉大”。

陳文新

2026年4月10日于武漢大學(xué)寓所