來源：滾動播報

來源：中國新聞周刊

　　這樣一座具有特殊意義的博物館一旦關(guān)閉

　　大量中國文物的命運(yùn)

　　也將陷入迷霧之中

　　暗紅色的彩陶蓋子上，雕刻著一張生動的人臉，怒目圓睜，表情肅穆，鼻梁高挺，黑色花紋增添了尊貴之氣，也有一絲抽象和古樸。它來自五千年前的中國，一直陳列在瑞典的東亞博物館中。

　　但包括這件珍寶在內(nèi)的類似的文物，在今后一段時間，恐怕很難在公眾眼前出現(xiàn)了。根據(jù)瑞典《每日新聞報》報道，瑞典世界文化博物館總館長布里塔·索德奎斯特不久前宣布，由于房屋租金大幅上漲，決定在2027年關(guān)閉旗下四座博物館中的兩座：東亞博物館和地中海博物館。

　　這一消息，在以博物館文化聞名的瑞典引發(fā)震動。瑞典漢學(xué)家歐拉·黃用“瘋狂”二字形容這一事件，認(rèn)為政府必須介入此事，不能坐視不管。也有四千多名網(wǎng)友在網(wǎng)上簽署了請?jiān)笗�，請求不要將兩座博物館關(guān)閉。

　　在可能關(guān)閉的兩座博物館中，東亞博物館是中國人尤為關(guān)心的一座。它的館藏文物超過10萬件，其中80%到90%來自中國。更為特別的是，博物館中絕大部分的館藏背后還有一段特殊的故事。因此，這樣一座具有特殊意義的博物館一旦關(guān)閉，大量中國文物的命運(yùn)，也將陷入迷霧之中。

　　對此，瑞典漢學(xué)家羅多弼對《中國新聞周刊》說，他與瑞典皇家文史科學(xué)院教授霍坎·米勒等人已聯(lián)名發(fā)表文章，呼吁相關(guān)方面重新評估相關(guān)的租金政策。而在這挽救博物館的聲浪中，瑞典官方至今沒有給出明確的態(tài)度，人們也無法得知東亞博物館未來的命運(yùn)。

瑞典東亞博物館中國展館 （圖/網(wǎng)絡(luò)）

　　高房租擠走博物館？

　　登上位于瑞典首都斯德哥爾摩市中心的船島，找到那座始建于18世紀(jì)的明黃色建筑，就找到了著名的東亞博物館。走進(jìn)其中，人們可以欣賞到新石器晚期的絢麗彩陶，商周、戰(zhàn)國時期的青銅器，還有數(shù)十萬本中國古代典籍，感受中國古代文化撲面而來的震撼。目前，東亞博物館由于修繕原因暫時關(guān)閉，計(jì)劃在2026年秋天重新開放，但如今，重開的承諾似乎無法兌現(xiàn)了。

　　對于東亞博物館面臨的關(guān)閉風(fēng)險，瑞典世界文化博物館方面有不少苦衷。館長布里塔·索德奎斯特稱，2026年2月初，她突然得知，負(fù)責(zé)管理瑞典文化遺產(chǎn)的機(jī)構(gòu)瑞典國家財產(chǎn)委員會上調(diào)了世界文化博物館旗下民族學(xué)博物館的租金，租金的上漲幅度高達(dá)57%。該委員會還指出，未來，同屬世界文化博物館旗下的東亞博物館、地中海博物館的租金也會上漲。而她馬上就要在3月提交所有博物館的預(yù)算，問題迫在眉睫。

瑞典考古學(xué)家安特生在中國河南澠池縣仰韶村獲得的人頭形彩陶器蓋。圖/藝術(shù)互動

　　綜合評估之下，索德奎斯特只能做出“斷臂”的抉擇。在她看來，旗下四座博物館的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)一直很重，如果房租再上漲，世界文化博物館將無法同時負(fù)擔(dān)所有博物館的運(yùn)營。而根據(jù)測算，房租上漲后，如果政府每年能夠多提供3500萬瑞典克朗（約合人民幣2554萬元）的補(bǔ)貼，那么原本的運(yùn)營方式還能繼續(xù)下去，但政府并沒有伸出援手的意愿。

　　而瑞典國家財產(chǎn)委員會的漲價，似乎也有自己的理由。該機(jī)構(gòu)在官方網(wǎng)站的說明中提到：長期以來，他們的房租定價一直低于市場水平，并不符合市場化運(yùn)營的規(guī)律，這是他們提出大幅漲價的原因。而且，該機(jī)構(gòu)沒有進(jìn)行補(bǔ)貼或者資助的權(quán)力。在他們看來，博物館想要獲得資金支持，應(yīng)該去爭取國家預(yù)算或者議會撥款，而不是向他們訴苦。

　　這不是東亞博物館第一次面臨關(guān)停的命運(yùn)。早在2016年9月，時任世界文化博物館負(fù)責(zé)人安·福林就曾提議關(guān)閉東亞博物館，將其與民族志博物館、地中海博物館合并。當(dāng)時，她給出的理由也是“沒錢負(fù)擔(dān)”。后來，因?yàn)樵庥隽藦?qiáng)烈抗議，博物館才得以幸存至今。

　　而現(xiàn)在，危險似乎真的來臨了。這一次，一些政界人士也開始為東亞博物館積極發(fā)聲。斯德哥爾摩市反對黨領(lǐng)袖揚(yáng)·約翰松稱，如果城區(qū)租金太高，兩座博物館可以考慮搬遷到郊區(qū)，但絕對不能選擇一關(guān)了之。他強(qiáng)調(diào)，斯德哥爾摩是享譽(yù)北歐的文化之都，政府相關(guān)機(jī)構(gòu)卻要主動提高租金，逼迫文化機(jī)構(gòu)搬遷、關(guān)停。這樣的做法，對城市的文化吸引力是一種打擊。

　　盡管世界文化博物館方面已經(jīng)保證，無論結(jié)果如何，東亞博物館、地中海博物館的館藏都會被完好保存，但人們依然對這些文物的去向憂心不已。目前，瑞典官方對這件事的態(tài)度還沒有最終塵埃落定。

　　與中國考古學(xué)的“緣分”

　　100多年前的一天，瑞典考古學(xué)家安特生第一次來到中國河南澠池縣仰韶村。面對著厚厚的黃土層，他感到自己的心臟在狂跳。他伸出手，感受土壤的松散、碎裂。很快，他發(fā)現(xiàn)土壤中布滿了陶器碎片，花幾分鐘的時間，他就找到了一片繪制著黑色花紋的暗紅色碎陶片。這一切讓他覺得簡直“不可想象”。他也確定，這片土地上將有重大發(fā)現(xiàn)。

　　安特生與中國考古學(xué)、中國文物有著密不可分的關(guān)系。他是東亞博物館的奠基人和首任館長。如今，東亞博物館內(nèi)那些令人牽掛的核心館藏，很多都是他千里迢迢從中國寄回的。而他在中國的考古研究活動，他與文物之間千絲萬縷的緣分，背后也有一段傳奇、曲折的歷史。

　　1914年，學(xué)習(xí)地質(zhì)出身的安特生應(yīng)北洋政府之邀，來中國擔(dān)任“農(nóng)商部礦政顧問”，任務(wù)是替中國人“找礦”。他一邊研究礦產(chǎn)問題，一邊到山西、北京等地收集古生物化石，收獲頗豐。慢慢地，安特生的研究興趣從古生物轉(zhuǎn)向了古代人類文明，考古活動中的豐富證據(jù)讓他確信，他能在這個領(lǐng)域有重大發(fā)現(xiàn)。

位于斯凱普霍爾門島的瑞典東亞博物館（黃色建筑） 圖/東亞博物館網(wǎng)站

　　1920年，安特生的助手劉長山在河南澠池縣發(fā)現(xiàn)了大量陶器。此后，安特生前往考察，確定了彩陶和石器的存在。1921年10月，安特生和地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)禮、奧地利古生物學(xué)家?guī)煹に够热斯餐瑢ρ錾卮暹z址展開發(fā)掘。他們在17個發(fā)掘點(diǎn)，約30萬平方米的空間中，發(fā)現(xiàn)了大批令人震撼的、新石器時代晚期的石器、骨器、陶器和蚌器。

　　很快，這個遺址被命名為“仰韶文化”。在這一過程中，安特生向合作的中國學(xué)者傳授了科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ魇址ǎ瑸橹袊目脊艑W(xué)建設(shè)打下了基礎(chǔ)。很快，在“中國地質(zhì)調(diào)查所”所長丁文江的安排下，安特生主導(dǎo)了甘肅等地的考古調(diào)查，“馬家窯文化”“齊家坪遺址”等遺址相繼被發(fā)現(xiàn)。

　　到了1925年，安特生和中國的合作告一段落，他手中的文物如何處理也成了問題。雖然安特生在中國的活動得到了授權(quán)，但這些文物并不能歸屬他個人所有。除此之外，他的活動還得到了瑞典“中國研究委員會”的資助，“中國研究委員會”的主席，正是考古學(xué)專業(yè)出身、對中國文物極度狂熱的瑞典王儲古斯塔夫六世。因此，瑞典方面也希望能占有這批在中國發(fā)現(xiàn)的文物。

　　最終，古斯塔夫六世和“中國研究委員會”提出了一個計(jì)劃。他們建議，安特生將各個遺址中挖掘出的人類遺骸全部留給中國，而他在中國獲得的陶器、動物骨骼等，可以先運(yùn)抵瑞典進(jìn)行描述、研究。待研究工作完成后，瑞典方面會將安特生藏品中的“最多一半”寄還給中國。此外，瑞典還保證，將創(chuàng)建一個關(guān)于中國文物和藝術(shù)的博物館，將分得的中國文物傳承下去。

　　從現(xiàn)在的角度看，這個計(jì)劃有損中國人的利益，也并不公平。但在當(dāng)時，中國剛剛建立起自己的考古學(xué)科，沒有能力獨(dú)立發(fā)掘和研究文化遺產(chǎn)，沒有相關(guān)的文物保護(hù)法，更沒有對文物的話語權(quán)。最后，“中國地質(zhì)調(diào)查所”與瑞典簽署了協(xié)議，同意在未來將安特生的收藏平分。

　　負(fù)責(zé)操辦返還文物問題的安特生并沒有食言�；氐饺鸬�，他就投入了文物的整理與博物館的籌建工作。1929年，安特生擔(dān)任館長的“遠(yuǎn)東古物博物館”正式向公眾開放，其中的第一批珍貴藏品，就是安特生帶回的約3萬件未修復(fù)的陶器、陶器碎片。而這座博物館，就是如今的東亞博物館的前身。

　　從1927年到1936年，安特生先后7次將1300多件文物返還給中國，返還的文物典藏在“中國地質(zhì)調(diào)查所”下屬的“地質(zhì)調(diào)查所陳列館”�？上У氖�，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國大地陷于戰(zhàn)火，安特生返還的絕大多數(shù)文物已經(jīng)不知所終。此后的很長一段時間里，他的身份也變得模糊。

上圖：東亞博物館展廳展出中國古代繪畫，中間一幅為北宋畫家易元吉的作品。（圖/網(wǎng)絡(luò)）

　　下左：瑞典東亞博物館展廳內(nèi)展出半山文化墓葬場景復(fù)原。（圖/網(wǎng)絡(luò)）

　　下中：瑞典東亞博物館館藏中國陶制墓葬俑 圖/東亞博物館網(wǎng)站

　　下右：青銅琺瑯杯，出產(chǎn)于中國宣德年間。圖/東亞博物館網(wǎng)站

　　幸運(yùn)的是，經(jīng)歷了漫長的時間，安特生當(dāng)年返還給中國的文物還是現(xiàn)出了蹤跡。2005年，在中國地質(zhì)博物館的藏品庫中，工作人員發(fā)現(xiàn)了三個重量明顯輕于礦石標(biāo)本的箱子。最終，他們在箱子中找到了一些古陶器碎片。經(jīng)過核對，研究者證實(shí)，這些文物應(yīng)該是當(dāng)年安特生和“中國地質(zhì)調(diào)查所”聯(lián)合發(fā)掘、留在中國的成果。而箱中“混進(jìn)”的一件寫有特殊編號的陶器碎片，就在安特生返還給中國的文物清單上。

　　為何這些陶器、碎片會出現(xiàn)在北京？事實(shí)上，如今的中國地質(zhì)博物館，前身就是創(chuàng)立于1916年的“地質(zhì)礦產(chǎn)陳列館”，也是安特生返還文物的接收機(jī)構(gòu)�？箲�(zhàn)期間，“地質(zhì)礦產(chǎn)陳列館”的館藏在北京、重慶等地分別保存，戰(zhàn)后又在北京重新合并。這些館藏，成為中國地質(zhì)博物館的藏品基礎(chǔ)，也是安特生文物可能出現(xiàn)在中國地質(zhì)博物館藏品庫中的原因。

　　近年來，還有一批安特生返還文物的近況在南京被公布出來。2024年，徐建清主編的《遠(yuǎn)古之孑遺——南京博物院藏安特生考古資料》出版，書中指出，南京博物院一直存有300多件安特生考古所得的石器、陶器，但長期以來沒有整理。后來，在整理、研究的過程中，中國地質(zhì)博物館原常務(wù)副館長曹希平判斷，這300多件文物中有28件陶器，應(yīng)該是安特生返還文物中的一部分。此外，南京地質(zhì)博物館內(nèi)也有少量安特生文物。

　　借著這些模糊的信息，人們也只能推斷出，安特生文物出現(xiàn)在南京的原因，與抗戰(zhàn)爆發(fā)之前，“中國地質(zhì)調(diào)查所”曾帶著“地質(zhì)礦產(chǎn)陳列館”的部分收藏遷往南京有關(guān)。而安特生的經(jīng)歷也能證實(shí)，他曾在1936年11月來到中國親自送還文物，參加活動，還在南京“中國地質(zhì)調(diào)查所”見到了自己早年采集的仰韶文物。

　　活成“孤本”的瑞典東亞博物館

　　瑞典與中國簽訂的文物協(xié)議，客觀上讓中國考古學(xué)界開始有了明確的權(quán)利意識。1926年，考古學(xué)家李濟(jì)與袁復(fù)禮在山西南部發(fā)現(xiàn)了夏縣西陰村遺址。當(dāng)時，李濟(jì)的考古工作受到了美國弗利爾藝術(shù)館的資助，但他堅(jiān)持與對方簽訂協(xié)議，約定發(fā)掘工作必須由中國學(xué)者主持，發(fā)掘出土的文物也必須全部留在中國。

　　此后，中國學(xué)術(shù)界開始在考古行動中采取各種方式，避免文物外流。1927年，北京大學(xué)聯(lián)合多家機(jī)構(gòu)組成“中國學(xué)術(shù)團(tuán)體協(xié)會”，協(xié)會規(guī)定，外國人來華考察應(yīng)該以團(tuán)體的方式進(jìn)行。該協(xié)會與來“考察”的瑞典人斯文·赫定簽訂協(xié)議，讓他保證將考察得來的文物留在中國。

　　到了1930年，中國第一部文物保護(hù)法《古物保存法》誕生，明確規(guī)定“地下埋藏及由地下暴露地面之古物，概歸國有”。但在亂世之下，大量中國文物依然在戰(zhàn)亂中消失無蹤，或由于各種原因流落在海外的藝術(shù)館、博物館和收藏家手中。于是，放眼世界，以協(xié)議的形式大規(guī)模收藏中國文物的博物館，幾乎只有瑞典東亞博物館這一家。

　　如今，東亞博物館與它所收藏的中國文物一起，度過了近百年的時光。1939年，安特生退休，他和東亞博物館的繼任館長、漢學(xué)家高本漢一起，繼續(xù)投入對中國的研究。他們也在瑞典培養(yǎng)了一些中國文化的傳承人。高本漢在斯德哥爾摩大學(xué)的學(xué)生中，就有馬悅?cè)�、林西莉等一批對中國極為了解的漢學(xué)家。

　　曾與中國簽署文物協(xié)議的瑞典王儲古斯塔夫六世，在1950年加冕成為瑞典國王。他花了大量精力研究中國文物。1959年，古斯塔夫六世把收藏的2000多件中國文物贈予了瑞典東亞博物館。1963年，東亞博物館搬遷至船島的地址，這個位置，與古斯塔夫六世所在的王宮相距不遠(yuǎn)。很多人認(rèn)為，這個安排，是因?yàn)閲跸ＭS時都能看到他熱愛的中國文物。

　　后來，安特生、高本漢和古斯塔夫六世相繼離世。瑞典東亞博物館也經(jīng)歷了幾位“中國通”的管理，他們始終關(guān)心著這批文物的命運(yùn)。2002年，東亞博物館曾聯(lián)系過中國方面，公開尋找安特生返還文物的下落。2004年，時任東亞博物館館長、人類學(xué)家、考古學(xué)家馬思中，還將博物館收藏的一匹非法流入瑞典的陶馬返還給了中國。

　　這些專業(yè)學(xué)者對博物館的管理，如今都變成了歷史。近年來，東亞博物館的管理者不太了解中國文化，有能力守護(hù)博物館的人已經(jīng)失去了話語權(quán)。因此，博物館的命運(yùn)會陷入今日的僵局，也算是意料之中。正如2016年那場拯救東亞博物館的行動中，馬悅?cè)坏葘W(xué)者所指出的那樣，如今，瑞典方面把來自不同文明的博物館“混搭”在一起管理的行為，聽起來似乎符合“多元主義”的精神，但本質(zhì)上只是一種簡單粗暴的管理方式，缺乏對文化本身的深刻了解。

　　但也許，人們還是可以期待，這批中國文物在將來仍然有機(jī)會出現(xiàn)在公眾眼前。也許人們會找到一種更合理的形式，去守護(hù)珍貴的文化遺產(chǎn)。

　　參考資料：《從極地到中國——瑞典考古學(xué)家安特生傳》，作者揚(yáng)·魯姆嘉德，譯者萬之，文物出版社；《正業(yè)居學(xué)：李水城考古文化論集》，作者李水城，上海古籍出版社；《穿越歷史的迷霧：仰韶文物現(xiàn)身記》，央視《探索發(fā)現(xiàn)》