繼續(xù)輯錄《飛花令·竹》一書里的竹對(duì)聯(lián)。

野竹分青靄；飛泉掛碧峰。

訪戴天山道士不遇

唐·李白

犬吠水聲中，桃花帶雨濃。
樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三松。

【注釋】
戴天山：一名大匡山，在今四川省江油市北。
吠：狗叫。
帶雨濃：也作“帶露濃”，詩(shī)中指掛滿露珠的桃花濃烈灼艷。
青靄：青黑色的云氣，形容氣氛朦朧。
飛泉：瀑布。倚：靠。
【簡(jiǎn)析】
本詩(shī)為一首寫景抒懷的出訪詩(shī)，詩(shī)人描繪了一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖，通篇寫景濃重，真實(shí)自然，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了道士云游四方的嫻雅和世外桃源般的生活境界。
“犬吠水聲中，桃花帶雨濃?！比蠕?，犬吠隱隱；桃花帶露，灼灼其華。詩(shī)人緣溪而行，所聞所見有如世外桃源，超塵拔俗?！皫в隄狻比郑让杩塘颂一ǖ木К撎尥?，又點(diǎn)明了作者入山的時(shí)間，日出而行，與后文的“溪午”相應(yīng)。“樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘?！痹?shī)人在林間游走，不時(shí)見到麋鹿出沒，林深路長(zhǎng)，正陽當(dāng)空之刻，道院鐘聲杳杳。此句極寫山中之幽靜，鹿性喜靜，常在叢林深處活動(dòng)，所以詩(shī)人以“時(shí)見鹿”襯托了山谷叢林的僻靜。又以“不聞鐘”暗示道人乘空而去，唯涓涓長(zhǎng)流的溪水在這無人之境叮咚作響。既是寫景的神來之筆，又為后文的“無人知所去”遙相呼應(yīng)?！耙爸穹智囔\，飛泉掛碧峰?！痹?shī)人抵達(dá)道觀，唯見融入青竹環(huán)抱，云氣迷蒙，碧峰蒼翠，飛流直下。一個(gè)“分”字將“野竹”“青靄”兩片青蔥的色調(diào)匯成一體；一個(gè)“掛”字淋漓盡致地表現(xiàn)了瀑布湍急與“碧峰”高聳之態(tài)，二者相映成趣。此句對(duì)景狀的細(xì)致描寫，既可以看出道院這一方凈土的淡泊高潔，又可以體味到詩(shī)人造訪不遇乃至悵然若失的情懷?！盁o人知所去，愁倚兩三松?！痹?shī)人借問旁人，打聽道士云游何處，卻無從知曉，隨性?？吭陂T前青松之下，一邊細(xì)品道觀的景致，一邊等待著道人歸來。詩(shī)人用筆略帶迂回，側(cè)面描寫了“不遇”的事實(shí)，感情亦隨勢(shì)流轉(zhuǎn)，久久不絕，一“愁”道盡詩(shī)人憑松空望，惆悵落寞的情狀。
【背景】
據(jù)清黃錫珪《李太白年譜》，李白早年曾隱居大匡山（戴天山）大明寺中讀書，本詩(shī)約作于這一時(shí)期。
【名家點(diǎn)評(píng)】
〔明〕鐘惺：全首幽適。（《唐詩(shī)歸》）
〔清〕愛新覺羅·弘歷：自然深秀，似王維集中高作，視孟浩然《尋梅道士》詩(shī)，華實(shí)俱勝。（《唐宋詩(shī)醇》）
〔清〕吳大受：無一字說道士，無一字說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇。（《詩(shī)筏》）

野竹分青靄

野竹分青靄；飛泉掛碧峰：寫道士處所的近景，野竹參天，與青氣融為一體，從碧綠的山峰間飛流直下的瀑布，形成了一種優(yōu)美壯觀的奇境。 飛、掛二字，是寫瀑布飛流直下的動(dòng)的畫面。 “野竹分青靄”的“分”字，表面是寫野竹參天，把空中的青色云氣隔開，實(shí)則是說翠竹參天，與青色的云氣相接，渾為一體．形成天竹一色的奇景。

夏柏森《嘉木分青靄，飛泉掛碧峰》

李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安東），是唐代最偉大的詩(shī)人之一，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。李白游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇，也不乏同情民眾疾苦、蔑視權(quán)貴之作。其詩(shī)文以樂府、歌行及絕句成就最高。詩(shī)風(fēng)既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙。有《李太白集》存世。

《飛花令·竹》

《飛花令·竹》，中國(guó)文史出版社。素心落雪編著，開本：32開，定價(jià)：29.80元，版次：2018年8月第1版，印次：2020年5月第2次印刷。