暮春時節(jié)，臨平山迎來了最美的時候。

紅裝素裹、紅雙喜、幻境、紫孔雀、粉蝴蝶、火烈鳥、西塘小桃紅、小青蓮、羊躑躅、天章、御代之榮、瑤妃、紫晶、紫氣東升、石巖杜鵑、刺毛杜鵑、安酷杜鵑……數(shù)十萬株杜鵑相繼綻放，層層疊疊，綴滿山間，如云似霞。行走其間，隨手一拍，便是春天的封面大片。

臨平杜鵑（攝于2026年4月17日）

即使在陰雨連綿的日子里，依然可見無數(shù)踏青賞花的身影，他們頻繁穿梭在繁花綠樹間，構(gòu)成了春日最鮮活的風(fēng)景：有小姐妹穿著漂亮的裙子，一人一頂草帽，站在花前，互相拍照；有穿著漢服的小姐姐，請專業(yè)的攝影師幫自己在花間留影；有拿著自拍桿拍照的蘿莉裙小美女；有手牽手的恩愛情侶，有抱著孩子或推嬰兒車的小夫妻……一位穿著民國風(fēng)旗袍、戴著珍珠項鏈的姐姐說，她每年都會來臨山好幾趟，杜鵑花開了來，繡球花開了還來。

臨平山的繡球（往年資料圖）

這座海拔僅217米的城中山，不僅藏著春日限定的絕美花海，還有上千年的人文故事。

臨平蘊(yùn)意太平

傳說是吳越王錢镠“拎”來的

對于杭州人來說，臨平區(qū)是新區(qū)，但“臨平”二字卻有著上千年的歷史。早在《晉書·顧眾傳》等典籍中，就有臨平之名的記載：“晉成帝咸和三年（公元328年）夏五月，義興太守顧眾表臨平范明為參軍�！�

臨平二字是太平美好的象征。臨平東南方向，舊有臨平湖，與西湖同為海跡湖，古有民諺：“此湖塞，天下亂；此湖開，天下平”。這句話還被司馬光記進(jìn)了《資治通鑒·晉武帝咸寧二年》，“秋，七月，吳人或言于吳主曰：臨平湖自漢末塞，長老言：‘此湖塞，天下亂；此湖開，天下平�！鼰o故忽更開通，此天下當(dāng)太平，青蓋入洛之祥也”。

臨平因湖得名，臨平山伴湖而生，山水相依，也承載了古人對天下太平的質(zhì)樸愿望。

千百年間，臨平山也孕育出諸多人文傳說。傳說靖康之亂時，康王趙構(gòu)遭金兵追擊，孤身藏匿山間龍洞得以脫險，登基后賜名此地“臨平”，寓意“臨時平安”。

民間還有說臨平山是吳越王錢镠“拎”來的。傳說錢镠有根趕山鞭，一次到紹興游玩，他發(fā)現(xiàn)錢塘江邊一座座大大小小的山頭擋住了老百姓進(jìn)城的路，便決定把山頭全部趕去臨安，只是不小心將其中一座遺留在了臨平。這座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一個橫臥的瓶子，于是命名為拎瓶山，后來傳著傳著就變成了“臨平山”。

臨平山還有很多有趣的別名，每一個名字背后，都藏著獨特的地理風(fēng)貌與人文故事。

據(jù)說很久以前，臨平山還只是茫茫海灣中的一座孤島，海潮朝夕往復(fù)，泥沙歲歲淤積，孤島漸與陸地相連，先民瀕海而居，常在山間晾曬漁網(wǎng)，臨平山自此得名晾網(wǎng)山。

若遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望臨平山，山體輪廓起伏連綿，線條錯落有致，形似一頭靜臥的駱駝，于是又有人將它稱為駝山。

臨平山還有一個雅致別稱——邱山。如今臨平山下，還有一條繁華的邱山大街貫穿城區(qū)，從市區(qū)去臨平山，搭乘地鐵到邱山大街站即可。史料相傳，唐代名士邱丹厭棄仕途，歸隱此山，潛心治學(xué)，后人感念其隱世風(fēng)骨，便以其姓“邱”命名此山。

如今山腰還有一處名為“邱山仙隱”的景點，鑄有一尊邱丹騎著小黃牛的青銅像。因為邱丹經(jīng)常騎著小黃牛外出，所以臨平山上還有一地稱為“黃犢嶺”。臨平山腳下還有一處名叫“曲竹塢”的地方，傳邱丹羽化成仙時棄杖于此，后長出一片竹林，竹子皆曲，“曲竹塢”之名由此而來。山之北麓還有邱山問茶景區(qū)，訴說千年前的隱逸舊事。

臨平山看著雖小，但地理意義不凡。兩宋時，臨平山、臨平湖就為杭城東部的一大關(guān)隘。新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一郁達(dá)夫在《臨平登山記》中寫道：“你遠(yuǎn)看過去，覺得臨平山不過是一支光禿的小山而已，另外也沒有什么奇特，但到山頂去俯瞰下來，則又覺得杭城的東面，幸虧有了它才可以說是完滿……有了臨平山，有了皋亭、黃鶴一帶的山，才補(bǔ)了一補(bǔ)缺�！�

臨平山上的塔

傳說也是錢镠始建

臨平山是出入杭州的地標(biāo)，臨平山上的塔，更是地標(biāo)中的地標(biāo)。

北宋蘇軾曾望山頭孤塔，寫下千古名句“誰似臨平山上塔，亭亭，迎客西來送客行”。多年后，他在黃州又作一首《次韻杭人裴維甫》，留下另一個名句：“一別臨平山上塔，五年云夢澤南州。

蘇軾筆下的這座塔，據(jù)說也是錢镠所建。據(jù)南宋《皇宋通鑒長編紀(jì)事本末》載：“政和二年（1112年）乙卯，帝（宋徽宗）手詔賜蔡京曰：‘臨平置塔，初因錢氏。尊相民寺，起于治平�！卞X氏即錢镠，據(jù)此推算，臨平山的筑塔時間應(yīng)在后梁開平元年（907）到后唐長興三年（932）年間。

北宋權(quán)相蔡京也曾筑塔于臨平山上。這就是后來《宋史》所說的“名為祝圣，而修道塔以壯臨平之山�！碑�(dāng)時，蔡京篤信風(fēng)水術(shù)士之言，認(rèn)為臨平山有王者之氣，又因山為駝形，負(fù)重則行，決然將其父蔡準(zhǔn)安葬在臨平山巔，并筑塔以為龍角。宋代徐夢莘編纂的《三朝北盟會編》里還有這樣一段記載：“妖人術(shù)士勸之（蔡京）曰：‘……臨平，公之父墳也，正占龍勢，但未有兩角，若立兩塔，龍角成矣�！┍M用其言�！比欢痪煤螅叹┦�，宋欽宗下詔毀了蔡準(zhǔn)的墓。

陸游入蜀時，途徑臨平，見到山塔，還不禁感慨了一番：“宿臨平，臨平者，太師蔡京葬其父準(zhǔn)于此，以錢塘江為水，會稽山為案，山形如駱駝，葬于駝之耳，而筑塔于駝之峰。蓋葬師云：‘駝負(fù)重則行遠(yuǎn)也’�！�

臨平山上的塔，相傳毀于元末，明清時僅存塔基。明末清初著名的文學(xué)家、臨平人沈謙當(dāng)年到塔基訪古，就曾在荒草叢中，撿到一塊刻有“吳甲”二字的銘文塔磚。

雷峰塔銘文磚（資料圖）

杭州雷峰塔遺址也曾大量發(fā)現(xiàn)類似的銘文磚，如“吳甲俞榮”“沈甲朱�！薄爸芗捉鸬隆薄凹最^吳朋”等，出現(xiàn)的頻率極高。大家猜測?其中的“甲”字與北宋王安石變法中的“保甲法”相關(guān)，很有可能指代鄉(xiāng)里之下的“保”“甲”等民間自治組織。

時光荏苒，2005年1月，一座東來閣在山巔巍然新生，取“紫氣東來，飛閣迎客”之意，如今是成為臨平地標(biāo)之一。登頂遠(yuǎn)眺，可俯瞰整座臨平城區(qū)的繁華煙火，遠(yuǎn)眺運(yùn)河蜿蜒、阡陌縱橫。

整座樓閣借鑒了傳統(tǒng)的樓閣飛檐斗拱外形，又突破了傳統(tǒng)樓閣的層層堆疊的形式，以下小上大造型反其道而行之，下部柱架臨空直上，上部則為脫空的飛檐，不過最特別的是設(shè)計師大膽采用了金屬作為建筑外觀材料——屋頂均以鈦金屬板覆面，斗拱也采用鏡面不銹鋼管組合而成，連廊、欄桿扶手、圓柱等均使用不銹鋼飾面。

這種古今融合、獨樹一幟的建筑風(fēng)格，讓東來閣在20多年后，成為了年輕人熱衷打卡的“賽博朋克”打卡地。導(dǎo)演仇晟在拍攝電影《比如父子》時，特意選擇此地作為重要場景。

記者上山的時候，正好遇到一位帥氣的模特，她帶著攝影師，準(zhǔn)備前往東來閣取景，拍攝新款夏裝。

東來閣前，還有一座代表良渚文化的玉琮形態(tài)的雕塑，四月時節(jié)，周圍樟樹、桂花、紅楓郁郁蔥蔥，杜鵑、黃楊、紅櫸、石楠生機(jī)盎然。

與東來閣相望的，還有一座八角形樓閣式塔形建筑西佳閣，這也是臨平山的標(biāo)志性建筑之一，是春日品鑒牡丹的絕佳勝地，也是俯瞰落日余暉、靜賞暮色西沉的觀景佳處。

西佳閣與東來閣相望，一閣迎紫氣，一閣攬夕霞，雙閣呼應(yīng)，裝點一山風(fēng)月。

山上藏有龍洞

古載錢镠曾在此磨刀

過東來閣，便到臨平山的龍洞幽境景區(qū)。南宋《咸淳臨安志?山川三?城東北諸山》有載：“臨平山，祥符《志》云：去仁和縣舊治五十四里，山高五十三丈，周回十八里。上有塔，有龍洞、細(xì)礪洞�！�

山不在高，有龍則靈。民間傳說，龍洞里曾住著一條白龍。明成化年間進(jìn)士，臨平塘棲鎮(zhèn)人丁養(yǎng)浩在其所著的《西軒類書》寫道：“吾鄉(xiāng)南有超山，東南有臨平邱山，每山有水、旱二龍洞……超山乃黑龍神，臨平乃白龍神�！�

龍洞前還有白龍祠。雖然白龍祠始建年代已無從查考，但舊時聞名遐邇，據(jù)說在白龍祠不但求雨靈驗，而且久雨求晴亦照樣靈驗。據(jù)《白龍祠碑記》載：“淳祐七年大旱，帝遣使詣臨平山白龍祠禱雨，應(yīng)禱，復(fù)遣使者降香。寶祐五年雨，帝遣使詣祠禱晴，應(yīng)禱，命創(chuàng)一門以旌之，榜曰‘廣濟(jì)’�！�

傳說農(nóng)歷三月二十八（另說四月初八）是小白龍的誕辰之日，舊時附近百姓還會在這一天到臨平山龍洞祈年，俗稱“踏龍洞”，祈求四季平安、五谷豐收、蠶花茂盛。

傳說臨平山的龍洞不僅住過龍，邱丹還曾坐在龍洞前讀書。當(dāng)年康王被金兵追趕至臨平山時的所藏之處也就在龍洞之內(nèi)。不過，今人考證這個龍洞并非天然形成，洞壁所呈現(xiàn)的痕跡與現(xiàn)今采石場的石壁完全相同，這其實是一個人工采石洞——是古人當(dāng)年采挖礪石時留下的洞，也叫細(xì)礪洞。

臨平細(xì)礪石古已有名。南朝齊梁時期（公元500年前后）的醫(yī)藥家陶弘景在他撰的《名醫(yī)別錄》中稱：“越砥今細(xì)礪石也，出臨平�！贝呵飼r期鑄劍師歐冶子與干將聯(lián)手鑄造的名劍太阿劍，據(jù)說就是用臨平細(xì)礪石磨出來的。晉代張協(xié)所作的《太阿劍銘》曾贊：“太阿之劍，世載其美，淬以清波，斂之越砥。”

相傳錢镠當(dāng)年也常于此取石磨劍。明萬歷《杭州府志》載：“臨平山下有石，舊傳錢王磨劍于此�！鄙蛑t編纂《臨平記》時，還為此引用了各種文史記載，以證錢镠微時常來臨平，在臨平山上取石磨劍是大有可能的。石旁據(jù)說還有劍池。

現(xiàn)龍洞已被列為杭州市第五批市級文物保護(hù)單位，但因為安全原因已暫停對外開放。

資料顯示，龍洞內(nèi)現(xiàn)還存一處淺浮雕的觀音坐像和一處二人對坐像保存較好。東北壁更刻有“翼拱之凌晨游此，時康定元年四月八日”，康定為宋仁宗年號（公元1040），洞內(nèi)南壁有“竇緘”二字，不知是誰所刻。建造東來閣清理龍洞時，還曾發(fā)現(xiàn)六朝時期（三國至南北朝期間南方六個政權(quán)的統(tǒng)稱）的釉陶、瓷片等。

龍洞之上，還有一處勝景——“日月合璧”。據(jù)說，每逢農(nóng)歷九月三十日卯時，天朗云淡之時，立于此處遠(yuǎn)眺東方，便能撞見日月并升的奇景：紅日冉冉東起，沉月緩緩西落，兩輪日月交疊相融，渾然一體。

“日月合璧”藏著一段動人的民間傳說。不知何年何月，戰(zhàn)亂四起又逢天災(zāi)肆虐，一對心地良善的姑嫂，毅然散盡家中積蓄，拿出存糧衣物周濟(jì)鄉(xiāng)鄰。不料二人善舉引起貪官貪念，無辜?xì)屆�。鄉(xiāng)親們聞訊后，哭得天昏地暗，終傳至天庭。玉皇大帝感念姑嫂大義，便封嫂嫂為月亮神、小姑為太陽神，并準(zhǔn)許二人每年九月三十卯時隔空相會。

自此，歲歲此時，日月交輝合璧，歲歲相望，成全了這段善念永存的人間傳說。

臨平山不僅浸潤文脈風(fēng)雅

更鐫刻紅色記憶

臨平山雖無黃山之險峻，更無泰山之雄奇，卻蘊(yùn)有江南山水特有的清靈秀氣，自唐代便是世人登高望遠(yuǎn)、尋幽攬勝的好去處，千百年來為文人雅士所鐘愛。

唐代詩人顧況的《臨平塢雜題》，就曾以臨平山上14處景點——山徑柳、石上藤、薜荔庵、芙蓉榭、欹松漪、焙茶塢、彈琴谷、白鷺汀、千松嶺、黃菊灣、臨平湖、山春洞、石竇泉、古仙壇作七絕14首，將臨平山的草木風(fēng)情與山野意趣娓娓道來。

“靈芝非庭草，遼鶴委池鶩”，“幽洞人夜汲，深林鳥長啼”“?直上山頭瞻北闕，更于天際問蒼瀛?”……不止顧況、蘇軾，韋應(yīng)物、范成大、楊萬里等文人墨客也皆曾踏足此山，留下傳世詩篇。

歲月流轉(zhuǎn)，文脈永續(xù)。如今臨平山東來閣副樓開設(shè)的“詩意臨平”主題展覽，以時間為脈絡(luò)，分為唐風(fēng)浩蕩、宋韻悠長、華章拾遺三大單元，收錄唐、宋、元、明、清歷代28位文人的80余首經(jīng)典詩文，呈現(xiàn)臨平山的千年詩意。

臨平山不僅浸潤文脈風(fēng)雅，更鐫刻紅色記憶。

從臨平山東門入，就可以看到一塊刻著“雙擁路”的石頭，石前就是如今臨平山的主山道——雙擁路，全長千米，貫通四面上下所有的大小山路，因山頂駐有空軍雷達(dá)部隊而得名。

沿著雙擁路，一路前行，就能見到一座紅色花崗巖砌就的紀(jì)念碑高聳入云，上刻“革命烈士永垂不朽”八個大字。碑后有革命烈士英名錄一座，記有土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期及中華人民共和國成立后犧牲的142名烈士的姓名。

他們多是臨平本土兒女，于烽火年代挺身而出：袁長春，臨平塘棲鎮(zhèn)寺堂弄人，從小以編竹籃為生，19歲那年參加新四軍，后隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)到東北，1948年10月1日，在遼寧省義縣戰(zhàn)斗中，接受爆破任務(wù)，年僅22歲的他，身背三十余斤炸藥，炸毀敵人軍事設(shè)施，英勇犧牲。樓英烈士，臨平塘棲鎮(zhèn)人，曾是一名普通的漆匠，1951年11月28日在朝鮮長津湖戰(zhàn)斗中犧牲，年僅21歲……他們中有的連一張照片都沒有留下來。

青山無言，英魂永鑄。臨平山不僅目睹了歷史興衰和百姓悲歡，更已和這里的人民渾然一體。

橙柿互動·都市快報記者 宋赟

攝影 夏陽 宋赟

編輯 高欣奕

審核 張倩 王晨郁

校對 陳潔珍

BREAK AWAY