在農(nóng)村，絕大多數(shù)老一輩人，一輩子都執(zhí)著一件事：落葉歸根，老死在家，葬在故土。

哪怕好些老人晚年跟著子女進(jìn)城養(yǎng)老，他們也不會(huì)放棄農(nóng)村的老房子，一定要在身體垮掉前，好好的翻修一下老家的房子，甚至有些還特意花一二十萬要在老家建新房子。

就是因?yàn)�，這是在給自己晚年提前做準(zhǔn)備，一旦當(dāng)他們的身體垮掉了，都會(huì)強(qiáng)烈要求回農(nóng)村老家，因?yàn)樗麄兿Ｍ约耗茉诶霞易咄曜詈笠怀�，而且就連葬禮也必須要在老家的房子里操辦。

讓我印象最深刻的是，我家隔壁的李爺爺，早些年就去城里了，在城里安家多年，可是后來身體不行了，就又被家人送回了老家。當(dāng)時(shí)他家的老房子已經(jīng)是危房了，就花了十來萬，建了個(gè)一層的樓房，然而搬進(jìn)去沒住一個(gè)月，老人就去世了，之后葬禮自然也是在新房子里辦的了。

當(dāng)時(shí)我也不理解，為何老人去世前，為何要回農(nóng)村，而且還一定要在老家辦葬禮呢？

首先，是根深蒂固的落葉歸根觀念。在農(nóng)村很多人受到傳統(tǒng)觀念的影響，人從故土來，就要回歸故土，這個(gè)叫“落葉歸根”。

而如果是在外地去世的，哪怕是在醫(yī)院里去世了，只要不是在自己家里過世的，這就都算是客死他鄉(xiāng)。

而這在老一輩眼中是凄涼、無依的象征，被視作“不得善終”。

好些老人都說，在陌生的城市樓房、醫(yī)院病房里離世，對(duì)他們而言是漂泊一生最后的遺憾，只有躺在自家老屋的床上，才算踏實(shí)安穩(wěn)，走完圓滿一生。

其次，是千年流傳的傳統(tǒng)喪葬民俗講究。老一輩人都是講究“壽終正寢”，說的這樣的人生才是圓滿的，而這個(gè)壽終正寢中的正寢指的就是老家的正屋堂屋，這是福氣的象征。因此，好些老人，為了壽終正寢，就都在晚年了不愿意離開故土，就是怕到時(shí)候客死他鄉(xiāng)，不能壽終正寢，這樣也是人生的遺憾。

同時(shí)，在農(nóng)村辦葬事，都是有完整的禮法流程，守靈、入殮、祭拜、出殯、下葬等一系列儀式，都需要在自家宅院完成。

在老家辦白事，才能遵循祖輩傳下來的規(guī)矩，而如果不能在老家過世，在自家家里辦葬事，這在老人和家族看來，是對(duì)逝者的怠慢，也是不合禮數(shù)的。

再者，農(nóng)村是熟人社會(huì)、宗族社會(huì)，一個(gè)村子大多沾親帶故，同族宗親、鄰里街坊世代往來。

老人一輩子生活在村落，人情往來一輩子，老家辦葬禮，同族族人、鄉(xiāng)里鄰居都會(huì)前來幫忙吊唁、送行，這是農(nóng)村獨(dú)有的人情溫度。

同時(shí)，祖墳都在老家山林田地，家族祖輩世代安葬于此。

農(nóng)村講究家族團(tuán)聚，死后歸葬祖墳，融入宗族血脈，是老一輩的執(zhí)念。

若是在城里離世、異地安葬，就等于脫離家族祖墳，在傳統(tǒng)觀念里，不僅自己成了孤魂，也無法入列先祖，是后輩的不孝。

除此以外，就是還有很多老人覺得，房子可以不住，但家不能丟，老家在，根就在，在自己的老家離世，才是體面的落幕。

最后，在農(nóng)村的輿論環(huán)境里，送老人回老家終老、在家辦葬禮，是子女孝順的重要標(biāo)準(zhǔn)。

如果老人執(zhí)意回鄉(xiāng)，子女強(qiáng)行留在城里離世，容易被村里人議論指責(zé)，背負(fù)不孝的名聲。

為了順應(yīng)老人心愿，也為了貼合鄉(xiāng)村人情規(guī)矩，子女大多都會(huì)遵從老人的想法，接回老家養(yǎng)老送終。

時(shí)代不斷變化，城市殯葬越來越簡(jiǎn)化，但農(nóng)村老人的鄉(xiāng)土情懷從未改變。

老人們執(zhí)意要在老家離世、辦葬禮，本質(zhì)上是一代人對(duì)故土的眷戀、對(duì)傳統(tǒng)的敬畏，也是中國(guó)人刻在骨子里的家國(guó)根脈情懷，平凡又厚重。

所以作為后輩，一定要盡可能的保留農(nóng)村的老房子，千萬不要讓它倒塌，或者是賣掉了，以后留著還有一個(gè)大用處的。