來源：滾動播報

（來源：上觀新聞）

在中華歷史敘事中，五代十國長期被貼上“亂世”標(biāo)簽，是夾在唐宋之間的、長期被簡化乃至忽視的歷史片段。自歐陽修提出“五代十國”概念以來，人們對這段僅53年（907年—960年）分裂時期的普遍認知，仍多停留在政權(quán)更迭頻繁、戰(zhàn)火連綿不絕、民生凋敝困頓的粗疏印象層面。然而，這樣的認知，終究難以完整解釋唐宋之際中國社會在“亂與變”交織中的深層轉(zhuǎn)型。

陜西師范大學(xué)杜文玉教授積數(shù)年研究之功，推出《五代十國史》。該書打破了傳統(tǒng)歷史敘事桎梏，還原了五代十國時期的多元政治格局，并系統(tǒng)梳理了典章制度的演變軌跡。憑借深刻的史學(xué)洞見，作者再度審視了這段“承唐啟宋”時期的歷史價值，為捋清唐宋變革的內(nèi)在邏輯提供了一部兼具學(xué)術(shù)嚴謹性與大眾普及性的權(quán)威范本。

長期以來，史學(xué)界書寫五代十國史，多遵循北宋歐陽修所倡導(dǎo)的“正統(tǒng)史觀”，以中原政權(quán)為核心，并將“十國”納入其敘事框架加以論述。十國及邊疆政權(quán)被視為“僭偽”或附屬，導(dǎo)致敘事帶有明顯的偏向性：中原政權(quán)的更迭被重點探討，而傳統(tǒng)概念中“十國”的發(fā)展常被輕描淡寫，歸義軍、定難軍、秦岐政權(quán)、大理國等割據(jù)勢力更是被排除在獨立敘事框架之外，淪為歷史“邊角料”。

這種敘事模式不僅簡化了當(dāng)時多元并立的政治現(xiàn)實，更弱化了亂世之中區(qū)域發(fā)展的積極面向�！段宕畤贰返耐黄�，首先在于打破了學(xué)界以往研究中內(nèi)容零散、偏重專題的局限，把那些在歷史進程中舉足輕重的邊疆諸政權(quán)與藩鎮(zhèn)都納入觀察范疇，構(gòu)建起南北與邊疆勢力之間或共生、或?qū)χ�、或交融的全景式動態(tài)格局。

全書前三章聚焦政權(quán)演變，清晰梳理了自唐末藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)至政權(quán)更迭、并立的歷史脈絡(luò)。正如杜文玉教授多次強調(diào)，五代十國時期之所以是中國歷史上最短的分裂時期，是因其自后梁建立起便已出現(xiàn)統(tǒng)一趨勢。這種統(tǒng)一是中原局部統(tǒng)一與十國區(qū)域內(nèi)統(tǒng)一的雙重進程。因此，該書將各政權(quán)均視為獨立的歷史主體，以其存續(xù)時間為斷限，還原它們在亂世中求生存、謀發(fā)展的努力與成效，打破了其依附于中原五朝的敘事偏見。

在敘事視角上，全書旨在傳遞出對“亂世”“天子，兵強馬壯者為之”等歷史標(biāo)簽的再審視�！皝y世”一直是社會對這一時期的刻板印象，傳統(tǒng)史書多聚焦于權(quán)力爭奪的殘酷性和“武夫當(dāng)國”的特殊性。對此，杜文玉教授既不回避動蕩的現(xiàn)實，更以較多筆墨闡述了“亂中有變”所蘊含的積極意義。比如，后唐明宗在位時，因推行良政，被清代顧炎武評價其統(tǒng)治為“五代中號為小康之世”。后晉高祖雖有割讓燕云十六州換取契丹支持之舉，但亦推行了一系列務(wù)實政策。后周兩位君主則致力于為統(tǒng)一做出改革。南方諸國雖割據(jù)一方，卻普遍實現(xiàn)了經(jīng)濟、文化的發(fā)展，更是形成了相對穩(wěn)定的區(qū)域秩序。

這種立體全面的敘事方式，將“五代十國”從“動蕩混亂”的單薄標(biāo)簽中剝離，推動讀者跳出固有認知桎梏，看清這段歷史的復(fù)雜性和豐富性。

《舊五代史》《新五代史》《資治通鑒》等傳統(tǒng)文獻中，對五代十國典章制度的記載或散佚不全，或過于簡略，這是長期以來該時期斷代史著作中對此避而不談或語焉不詳?shù)闹饕�。這也使得大眾認知中“宋承唐制”“承唐啟宋”“唐宋變革”等概念愈發(fā)籠統(tǒng)模糊，仿佛五代十國這一時期并未真正參與到這一歷史脈絡(luò)之中。

杜文玉教授前期所著《五代十國制度研究》，是《五代十國史》首次將典章制度納入斷代通史書寫的理論基礎(chǔ)。該書涵蓋了科舉與職官、軍事、教育與法律等制度體系。

以樞密院與樞密使為例，樞密使雖源起唐代，初由宦官充任，但五代時期經(jīng)逐步完善，樞密院已然蛻變?yōu)榻y(tǒng)攬人事、財政、軍事大權(quán)的外朝機構(gòu)，這一轉(zhuǎn)變隨后又為宋代繼承并繼續(xù)運作演變。殿閣之制亦是如此，其肇始于唐，發(fā)展完善于五代，殿閣學(xué)士成為皇帝機要顧問；兩宋及元明清諸朝接續(xù)發(fā)展，致其成為我國古代典章制度的重要組成部分。

書中對該時期法律制度和軍事制度，尤其是各政權(quán)兵制的梳理，同樣彰顯了該書的學(xué)術(shù)廣度和深度。五代禁軍之制最為復(fù)雜，各朝制度多有更迭，軍號也不盡相同。從早期的“牙兵”到“侍衛(wèi)親軍”“殿前軍”，再到“控鶴”“護圣”諸軍號，無不體現(xiàn)著軍事權(quán)力結(jié)構(gòu)的動態(tài)調(diào)整與制度化演進。周世宗對軍制的整頓與改革，更是成為宋初軍制的重要藍本。

凡此種種，均是五代十國作為“承唐啟宋”關(guān)鍵過渡時期，乃至“宋承五代之制”觀點的有力印證。諸多實證，也有力駁斥了類似“五代典章制度無可取之處”的陳舊偏見。

“大一統(tǒng)”史觀敘事對歷史分裂時期所持有的固有偏見，長期制約著公眾對五代十國歷史價值的全面認知。然而，杜文玉教授在著述中注入的歷史關(guān)懷，促使我們無法再對亂世之中文明的傳承視而不見。

在經(jīng)濟領(lǐng)域，該書同樣對“亂世經(jīng)濟停滯或倒退”的傳統(tǒng)觀點提出了挑戰(zhàn)。以南方諸國為代表的區(qū)域政權(quán)，有其經(jīng)濟發(fā)展的獨特軌跡與顯著成就。通過系統(tǒng)考察當(dāng)時農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣、水利工程的興修、商業(yè)市鎮(zhèn)的興起以及海外貿(mào)易的拓展等方面，不難發(fā)現(xiàn)這一時期正是我國古代南北經(jīng)濟格局重塑的關(guān)鍵階段。

在文化傳承與士人精神層面，這一時期亦非文明斷層期。盡管門閥士族消亡，武夫執(zhí)政，文士處境維艱，但他們并未放棄文化堅守與傳承的使命，將中原文化融入南方地域文化之中，從而推動了南方地區(qū)文學(xué)、藝術(shù)與教育水平的顯著提升。詞的興起為宋詞的繁榮奠定了基礎(chǔ)；對書院教育的重視，為宋代書院制度的勃興埋下了伏筆；南唐、閩國等政權(quán)在延攬文士方面尤為積極，為宋代文教事業(yè)的發(fā)展積累了重要人才資源與制度經(jīng)驗；后蜀、南唐所設(shè)畫院培養(yǎng)出的杰出畫家，如黃筌、徐熙等，亦為宋代文人畫的發(fā)展開辟了新途。

總的來說，這部著作不僅憑借翔實的史料梳理與宏闊的史識格局，為“亂世”與“分裂期”的斷代史研究提供了新范式，同時也為我們理解中華文明的連續(xù)性與包容性，提供了深刻的歷史鏡鑒。（作者系陜西省社會科學(xué)院副研究員）

《五代十國史》

杜文玉 著

遼寧人民出版社

原標(biāo)題：《第36期解放書單|亂世藏輝：重識五代十國的文明價值》

欄目主編：王一 文字編輯：王一

來源：作者：謝宇榮