4月26日，萬斯和特朗普盟友援引“正義戰(zhàn)爭理論”為對(duì)伊朗的行動(dòng)辯論正名。專家稱其“未能通過任何一條標(biāo)準(zhǔn)”。

上周，副總統(tǒng)J.D.萬斯和眾議院議長邁克·約翰遜（分別是總統(tǒng)繼任順序的第一和第二順位）在談及中東沖突時(shí)，明確引用了“正義戰(zhàn)爭”理論。

他們利用這一理論作為抨擊教皇利奧的武器，教皇對(duì)這場持續(xù)數(shù)周的戰(zhàn)爭持強(qiáng)烈反對(duì)態(tài)度，這引發(fā)了梵蒂岡與白宮之間一場備受矚目的沖突。

但是，據(jù)神學(xué)、哲學(xué)和軍事戰(zhàn)略領(lǐng)域的專家表示，共和黨領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)該學(xué)說（其歷史可追溯至一千多年前）的運(yùn)用存在根本性缺陷。

倫敦國王學(xué)院軍事職業(yè)倫理學(xué)教授大衛(wèi)·韋瑟姆說：“你可以將正義戰(zhàn)爭原則應(yīng)用于這場沖突，而美國目前的軍事行動(dòng)未能通過任何一條標(biāo)準(zhǔn)�！�

上周二在佐治亞州舉行的一場“轉(zhuǎn)折點(diǎn)美國”活動(dòng)中，萬斯對(duì)教皇全面譴責(zé)武裝沖突的言論表示不滿。4月10日，利奧教皇在社交平臺(tái)上寫道：“上帝不會(huì)祝福任何沖突。任何作為和平之君基督的門徒，永遠(yuǎn)不會(huì)站在那些曾經(jīng)揮舞刀劍、如今投下炸彈的人一邊。”

萬斯曾是一名無神論者，于2019年皈依天主教，他質(zhì)疑羅馬主教（指教皇）如何能采取這樣的立場，并敦促他在發(fā)表神學(xué)觀點(diǎn)時(shí)要“小心”。

他說：“正義戰(zhàn)爭理論有著超過一千年的傳統(tǒng)，上帝是站在將法國從納粹手中解放出來的美國人一邊的嗎？上帝是站在解放大屠殺集中營的美國人一邊的嗎？”

約翰遜成為第二位引用這一長期學(xué)說的共和黨領(lǐng)導(dǎo)人。他說：“老實(shí)說，坦白講，我對(duì)幾天前所說的某些話感到有點(diǎn)吃驚。我想（教皇）幾天前說過一些關(guān)于那些參與戰(zhàn)爭的人的話——你知道的，耶穌不會(huì)聽他們的祈禱之類的，這是基督教神學(xué)中一個(gè)非常確定的議題，有一個(gè)叫做正義戰(zhàn)爭學(xué)說的東西。凡事都有定期，天下萬物都有定時(shí)�！�

雖然它沒有被寫入法律，但經(jīng)常被基督教領(lǐng)袖援引，并深刻影響了從《日內(nèi)瓦公約》到美國軍事手冊(cè)在內(nèi)的戰(zhàn)時(shí)法規(guī)。

波士頓學(xué)院的神學(xué)教授麗莎·索爾·卡希爾說：“要‘確切’地說明該理論的內(nèi)容并不容易，因?yàn)樗恢痹谘葑�，它在基督教傳統(tǒng)中兩個(gè)最有影響力的表述來自奧古斯丁和托馬斯·阿奎那�！�

不過，某些基本原則被廣泛接受，例如“開戰(zhàn)正義”，它概述了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的條件。這些條件包括：正當(dāng)?shù)睦碛�、遵守最后手段原則、有很高的成功可能性，以及獲得合法權(quán)威的授權(quán)。

一旦戰(zhàn)爭開始，“戰(zhàn)時(shí)正義”或戰(zhàn)爭中的正當(dāng)行為將規(guī)范戰(zhàn)斗人員的行動(dòng)，強(qiáng)調(diào)區(qū)分戰(zhàn)斗人員和平民、比例原則以及軍事必要性。