最近對于夏朝是否真實(shí)存在有很大的熱度，而國際上更是不承認(rèn)夏朝的存在。原因很簡單，在我們的歷史書籍中沒有任何一個(gè)歷史書籍證明夏朝的存在。歷史上我們的文化是斷層的，尤其在焚書坑儒以后先秦很多歷史書籍遭到焚毀，很多書籍也只是后人的還原而已，其歷史價(jià)值比先秦原著要低得多。而歷史上最早的記錄夏朝國君的活動(dòng)是尚書，而第一次聽到夏這個(gè)歷史名詞的詳細(xì)解釋是來自于史記，而且史記并未明確寫明夏朝，這個(gè)認(rèn)知更多是后人的判斷而已，因此這也是國際上不認(rèn)可夏朝的原因。

首先，就是歷史對于夏朝的定義。史記里認(rèn)為夏朝是夏后式與其他部落建立的聯(lián)盟，于是建立后就以夏朝為國號(hào)，而這也只是司馬遷的一種推測。當(dāng)然也有一部分唐朝歷史學(xué)者認(rèn)為夏朝是因?yàn)榇笥硎芊庥陉柕詾橄牟?，因此夏便成為了這個(gè)王朝的國號(hào)。同時(shí)也有一部分學(xué)者認(rèn)為夏朝是大禹的兒子將國土遷到大夏才建立夏朝，歷史上將其稱為有夏之居。而這些人的關(guān)鍵只是論斷，在歷史上論斷是不能稱為證據(jù)的。而這也是夏朝難以有書面明確記載的原因，很多人只是根據(jù)歷史事件或者姓氏來推斷夏朝的存在而已。

而之所以會(huì)這些就是由于歷史上的文化浩劫而導(dǎo)致了華夏文化出現(xiàn)了斷層，而除了先秦時(shí)期，還有五代十國時(shí)期的很多歷史也是處于空白時(shí)期的。比如五代十國時(shí)期的西漢金山國就有大量的一手歷史記錄保存在日本博物館，而這還是比較幸運(yùn)的，起碼還能看見和復(fù)原歷史，而像歷史上的文化浩劫甚至連復(fù)原都難以復(fù)原。尤其像焚書坑儒這樣的文化浩劫，用歷史浩劫來說一點(diǎn)都不為過。而下面我們就來了解一下歷史上的文化浩劫有哪些，這些文化浩劫背后對于整個(gè)民族的歷史究竟有什么樣的影響。

其次，就是文化浩劫里面的文化毀滅。很多人贊美秦始皇的書同文車同軌，其實(shí)這就是商鞅的馭民五術(shù)而已。換句話來說就是通過形式和文化的統(tǒng)一來抹殺百姓的認(rèn)知和學(xué)識(shí)，當(dāng)時(shí)焚毀的書籍有三種：儒家經(jīng)典、諸子百家的著作和先秦列國的史書。簡單來說就是通過摧毀秦代以前的書籍來讓百姓麻木以產(chǎn)物統(tǒng)治，這便是秦始皇暴君的由來。然后就是封建王朝修史，比如永樂大典和四庫全書。統(tǒng)治者通過所謂的的修史來抹殺不利于自己統(tǒng)治的書籍，然后通過斷章取義、扭曲事實(shí)和顛倒黑白等手段編制自己的書籍。

因此是歷史書籍的含金量可見一斑，在此之前這些歷史書籍都在那些世家大族手里，他們對這些東西猶如珍寶一樣，但到了永樂大典時(shí)這些珍寶被當(dāng)做垃圾一樣任意堆放個(gè)毀壞。永樂大典時(shí)期搜刮原冊書籍一萬一千多冊，留存下來的不足四百冊。然后歷史書籍先經(jīng)過焚書坑儒的毀滅，在經(jīng)過永樂大典的二次摧毀，以及四庫全書的再次摧毀以及后來的各種摧毀，在這種高壓之下能夠存下來簡直就是一個(gè)奇跡。甚至越往后摧毀的范圍越廣，這也是夏朝歷史書籍缺失的根本原因。

最后，就是歷史上最大的文化浩劫：墓葬。從先秦開始，這些君主不僅想做陽間的天子，甚至他們死了還想做陰間的天下，于是在這種背景下他們的墓葬不僅有大量的珠寶還有字畫書籍。比如瑯琊王氏南遷以后出現(xiàn)了一個(gè)天才叫王羲之，他的蘭亭序也作為了王家的精神圖騰。王家人每年花費(fèi)大量的錢財(cái)保存蘭亭序，后來唐太宗從民間弄來蘭亭序，剛開始還比較愛護(hù)很重視其維護(hù)。但伴隨著唐朝的皇權(quán)耕地，皇帝的位置都難以穩(wěn)固，誰還在乎蘭亭序呢？于是蘭亭序就在流轉(zhuǎn)下莫名其妙失蹤了，最為可靠的歷史觀點(diǎn)是唐太宗去世后蘭亭序陪葬在昭陵，后世流傳的也只是摹本。

而歷史上陪葬的也不是一個(gè)人，上到皇帝下到王侯將相都喜歡在自己的墓葬里陪葬，有的書籍因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而腐蝕，有的因?yàn)楸I墓賊不識(shí)貨而被直接或者間接銷毀了。我們要知道一個(gè)皇帝時(shí)期王公貴族少則數(shù)十人多則成百上千，而一個(gè)王朝又有幾十個(gè)皇帝，尤其可以想到陪葬的可怕性。尤其是清朝時(shí)期更是如此，光是孫殿英挖掘慈禧墓的文玩金銀就足以抵得上一個(gè)博物館的收藏量，而歷史上很多書籍就這樣毀滅了，尤其是那些喜歡收藏書籍的文豪，他們最喜歡的就是用大量的書籍來替自己陪葬。

而我覺得這個(gè)朝代是存在，只是這個(gè)王朝是一種部落聯(lián)盟，沒有統(tǒng)一的國號(hào)。而歷史也證明了當(dāng)時(shí)的歷史活動(dòng)，起碼司馬遷不管是職業(yè)操守還是當(dāng)時(shí)的歷史信息來源都比我們要真實(shí)的多。他既然能把夏朝作為單獨(dú)一頁開史，也必然是有其歷史依據(jù)的。而保護(hù)歷史書籍是一個(gè)民族的任務(wù)，毀滅一萬人可以休養(yǎng)生息恢復(fù)，但如果毀滅一本歷史書籍，那么所造成的傷害便是永遠(yuǎn)難以彌補(bǔ)的。就拿夏朝來說，如果沒有這些文化浩劫，或許有大量的書籍證明。而現(xiàn)如今只能成為永久的恥辱與遺憾，這不能不讓人惋惜??！