▲ 清·鄭燮“七品官耳”

閑章，乃指鐫刻姓名、齋室、職官、藏書印等以外的印章。中國傳統(tǒng)文化講究“詩書畫印”，大紅的閑章在筆墨中有時(shí)會(huì)起到點(diǎn)睛的作用。一幀小畫，一卷書法，只要鈐上一枚閑章，便如風(fēng)雪中之紅梅，立刻紅瑩瑩、活潑潑。

閑章始于秦漢時(shí)期的吉語，它不像玉璽，是權(quán)力的象征；也不像平民百姓手中的鈐印，是身份的證明。閑章沒有契約味道，它是中國漢字的篆刻藝術(shù)，集書法、繪畫、雕刻之大成，是一門獨(dú)特的表達(dá)方式，蘊(yùn)涵著生活的諧趣和藝術(shù)的韻味。

閑章寄寓了文人的風(fēng)骨、雅趣，從中可窺見一個(gè)人的處境、志向�！耙粔m不染”是國畫大師徐悲鴻的一枚閑章，畫家以之言明心跡，表明自己高潔的品格。郁達(dá)夫名郁文，精于篆刻，自刻了一枚閑章曰：“郁郁乎文哉”，這是選用《論語》中的名句，既隱含了姓名，又表達(dá)求學(xué)情趣，可稱印林佳作。李可染的“廢畫三千”“千難一易”“峰高無坦途”等閑章，寥寥數(shù)字，納入了多少藝途甘苦，反映了作者不折不撓、畢生求索、矢志不渝的堅(jiān)韌毅力。而他的“七十始知己無知”“白發(fā)學(xué)童”等閑章，則體現(xiàn)了他謙虛謹(jǐn)慎的品格，也倍增可愛。

清初畫家石濤在其名畫“黃山圖”上鈐“搜盡奇峰打草稿”印，意蘊(yùn)深刻，形象準(zhǔn)確地反映了藝術(shù)創(chuàng)作與生活積累的辯證關(guān)系，道破了藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律：藝術(shù)永遠(yuǎn)靠深厚的生活積累作鋪墊。關(guān)山月的一方“古人師誰”的閑章，坦直地向宋舊師古風(fēng)氣凜然發(fā)問；他的另一閑章“適我無非新”則表現(xiàn)了畫家不甘師古固襲、刻意創(chuàng)新探索的精神。傅抱石的“換了人間”“山河美”兩枚閑章，流露出畫家對新生活和祖國山川的贊美之情�？梢�，閑章是興之所至天趣自成，能夠完成這門苦寂的藝術(shù)，并賦予它充滿詩意的美感，是多么美好的藝術(shù)體驗(yàn)。

閑章彰顯了人品官德，從中可領(lǐng)略一個(gè)人的品格、情操�！皳P(yáng)州八怪”之一鄭板橋，一生鄙棄權(quán)貴，后被誣而遭罷官，他還自鐫“直心道場”“私心有所不盡鄙陋”“七品官耳”等數(shù)枚閑章，寓自慰和潔身自好、不與貪官污吏同流合污的節(jié)操于印文之中。吳昌碩在光緒二十五年（1899年）冬，接連刻制了三方同樣內(nèi)容的“一月安東令”印，與鄭板橋“七品官耳”有異曲同工之妙。這是用自己最拿手的絕活記敘了個(gè)人的一段仕宦生涯，表明了視富貴如浮云的心態(tài)。

有的閑章還記錄了作者的境遇情懷，借以表明心跡。張大千出身貧寒，他用“乞食人間尚未歸”和“苦瓜滋味”兩方閑章，表達(dá)了自己的出身、經(jīng)歷和處境。閑章中還有直接揭示作品內(nèi)容的，如李苦禪先生畫鷹，常鈐“鷹擊長空”��；李可染先生畫牛，則喜用字閑章“孺子�！�。金庸也有幾十枚閑章，風(fēng)格各異，如“吾草木眾人也”“不貪為寶”等，富含哲理。

詩人聞一多精于制印，他有一枚特別珍愛的閑章曰“叛徒”，他解釋說：“因?yàn)槲乙鲆粋�(gè)舊世界的叛徒！”他投身民主運(yùn)動(dòng)而置個(gè)人安危于不顧，曾借《新豐折臂翁》一句，刻章一方曰：“應(yīng)作云南望鄉(xiāng)鬼”，后來被國民黨特務(wù)暗殺于昆明�？涤袨樯坝忻蛾栁木�篆閑章，文曰：“維新百日，出亡十六年，三周大地，行遍四洲，經(jīng)三十一國，行四十萬里�！绷攘葦�(shù)語，戊戌舊事，概見端倪。

閑章之微，蘊(yùn)蓄至深。一枚小小的閑章，言志、抒情、賞景、詠物，充滿了哲學(xué)、美學(xué)以及人文色彩，把個(gè)體生命體驗(yàn)表達(dá)得淋漓盡致，妙趣橫生。有道是閑章不閑，方寸之物，氣象萬千。

◎本文原載于《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》（作者：褚振江），文章版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除。