2026年3月24日，宮崎縣蝦野市日本陸自駐屯地例行點名時，剛晉升三等陸尉的村田晃大失蹤。同僚見怪不怪——自衛(wèi)隊內(nèi)部霸凌成風，新晉干部外出透氣不稀奇。但誰都沒想到，他只身赴東京，翻墻闖進中國駐日本大使館。

使館工作人員經(jīng)過綠化帶時，村田晃大突然竄出，神色癲狂，手上帶血，嚷著要見大使，“以神的名義”殺死中國外交官。工作人員迅速將其制服扭送警視廳。令人后怕的是，警方當天在他藏身處搜出一把18厘米開刃管制刀具。若非反應及時，后果不堪設想。

使館工作人員一眼看過去，就知道這已經(jīng)不是一般的精神病了，必須要出重拳。于是，村田晃大迅速被趕來的工作人員制服，扭送到了東京警視廳。

這件事的后續(xù)調(diào)查發(fā)展，也非?！叭毡尽?。最開始，日方很明顯在裝模作樣，想要大事化小、小事化了。無論是日本警視廳，還是日本官房長官木原稔，都只用了一句“非常遺憾”，就想把事情輕飄飄地給揭過。

嗐，反正又沒死人，現(xiàn)役日本自衛(wèi)隊軍官擅闖中國大使館，能算什么事呢？私密馬賽都不用加紅豆泥，自罰一杯算了。

不過，中國可不吃這一套。我們的外交部第一時間就炸了，警告日本必須“徹查事件”，而且要“從根本上杜絕此類事件再次發(fā)生”。

眼看中國不好糊弄，日本這才不情不愿地換了副嘴臉。3月30日，日本警察廳長官楠芳伸說了句人話，承認該案件“不應該發(fā)生”，且性質(zhì)“極為特殊且嚴重”。3月31日，日本自民黨緊隨其后，又在黨總部召開了外交部會與外交調(diào)查會的聯(lián)合會議。

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我們的外交部，為什么這么重視這次事件，一定要讓日本人給個交代？

要回答這個問題，得先看看村田晃大所在的蝦野駐屯地。

看地圖就能發(fā)現(xiàn)，這個駐屯地位于日本的西南方向，隸屬陸自的西部方面隊，主要駐扎這兩支隊伍：第 24普通科連隊和西部方面特科連隊第 3特科大隊。

這個駐地隸屬日本陸自西部方面隊，表面看是個偏遠據(jù)點，但實際上卻是日本“西南防御體系”的關鍵支點，輻射九州與沖繩。一旦臺海有事，這里大概率就是第一批被動員的前線力量。

當然，這時候，肯定也有比較關注相關新聞的朋友們要問了：日本政府不是說里面這個24連，是以預備役為主的架子部隊，計劃在本年度裁撤嗎？它真有你說得這么重要？

問題就在這——“架子部隊”并不是真的空架子，而是以預備役為主、戰(zhàn)時可迅速擴編的骨干單位；所謂“裁撤”，更像是文字游戲。因為就在近期，日本防衛(wèi)省已宣布要在蝦野部署“島嶼防衛(wèi)用高速滑翔彈”，射程未來可達2000公里。換句話說，部隊可以換名，駐地不僅保留，還在升級，這根本不是裁撤，而是“換皮”。

更值得警惕的是，這支部隊的番號，很可能延續(xù)自侵華日軍第24師團。日本陸自長期有“繼承舊軍番號”的傳統(tǒng)，這種所謂“傳承”，本身就帶著濃厚的歷史陰影。

那么，這個24師團，曾經(jīng)有什么“豐功偉績“呢？

打開維基百科，歷史沿革第一行。

“該部隊于1939 年10 月（昭和 14 年）在哈爾濱組建”。

好了，不用說更多細節(jié)了。只看這幾個字，所有人立刻就能明白，這個惡毒的番號上，沾了多少中國人的血。

而在沿用番號的連隊里，跳出來一個闖進中國大使館，嚷嚷著要“以神的名義”殺死中國人的小軍隊頭頭，就必須更加重視。因為它意味著，軍國主義國家邪教的幽靈，不單單只是日本幾個右翼政客搞出來的行為藝術，而是真真正正地滲透進了日本的軍隊內(nèi)部。

上一次，日本基層軍人陷入類似的狂熱情緒，嘶吼著要“替神殺人”，是什么時候？

沒錯，就是在上世紀，針對中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的時候。

1934年 7月 17日，《紐約時報》的頭版，刊登了一篇報道。詳細介紹了一名日本士兵，是怎么揮舞著軍刀，闖進了美國設置在奉天（沈陽）的領事官邸，大喊要“刺殺所有美國外交官”的，這名瘋狂的日本士兵，最后是被三個美國副領事一起，揮舞著椅子給硬生生制服的。

1937年 12月 18日，也是《紐約時報》頭版頭條，刊登了記者德丁的現(xiàn)場報道，標題叫“NutcheryMarked Capture of Nanking（屠殺標志著南京的陷落）”。

沒錯，這篇報道記載的內(nèi)容，正是南京大屠殺。

而這群揮舞刺刀的日本鬼子，身上都有一個共同點，那就是不光嘴上嚷嚷著要以“神的名義”殺人，而且身上還真的佩戴著一塊“神符”。

2009年，河南就發(fā)現(xiàn)過一件侵華日軍留下的“神符”實物：這玩意看上去像是一個卷軸，用日本江戶綾裝裱，兩端還掛了鑲玉木軸。而卷軸里面的內(nèi)容，是“天照皇大神宮”六個字，落款為“XXX神主謹書”?！罢栈省眱勺稚厦孢€加蓋一枚方印，刻了十二個篆字：“詔曰，吾見視此寶鏡，當猶視吾”。

根據(jù)研究人員介紹，日軍侵華的時候，幾乎所有小頭目，身上都掛著這樣一塊符。

90年前，日本鬼子掛著神符擅闖使館、屠殺平民；90年后，自衛(wèi)隊的軍官，依然喊著要以 “神的名義”殺中國外交官——這都不能叫“歷史重演”了，軍國主義的陰魂，就根本沒從日本這個陰間國家身上離開過。

所以說，日本自衛(wèi)隊的基層軍官干出這種事，根本就不是什么日本人粉飾的“孤立事件”，而是日本人刻在骨子里的、至今都沒被治好的遺傳病。

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那么，接下來，新的問題也就來了：日本這群軍國主義的“鬼”，在犯下軍國主義暴行的時候，掛在嘴邊的“神”，究竟是個什么東西？怎么就能讓人瘋到這個地步？

答案也很簡單：所謂的神，根本不是什么正經(jīng)神，而是日本軍國主義編造出來的“國家邪教”的頭頭，天皇。

日本當時的軍國主義教育，核心就是兩個等式：“天皇=神”“侵略=圣戰(zhàn)”。

在這套邪教邏輯里，天皇，就是“天照大神的后裔”，是神在人間的化身，所以天皇的命令就是 “神的旨意”。侵略其他國家也不叫掠奪，而基于神之旨意的 “圣戰(zhàn)”；屠殺其他民族，也不叫犯罪，而叫“替神行道”。

從明治維新時代讓神道教全面取代佛教、立為“國教”之后，在日本，宗教其實就不單單是宗教了，而是一種政客手中的動員工具。和平時期被拿來爭奪選票和權力，到戰(zhàn)爭時期，就會開始滋養(yǎng)軍國主義怪獸，

二戰(zhàn)以后，這種宗教和政治緊密結(jié)合的模式，被進一步“發(fā)揚光大”了。

日本政府不是“管理”宗教，而是從制度設計開始，就在有意縱容邪教泛濫。根據(jù)日本的《宗教法人法》，如果一個宗教團體申請成立宗教法人，甚至都不需要對教義和經(jīng)典進行實質(zhì)性的審查。這些組織只要提供材料，證明自己是個“宗教團體”，就能得到國家層面的認證。

這就導致一個結(jié)果，那就是在日本，新興宗教特別多，信徒規(guī)模也極其龐大，站到全民10-20%，為全世界之最。

而且，這一時期，不單單是日本右翼政客在搞宗教動員，招核小男兒們的父親，美國，也在其中摻和了一腳。

簡單來說，就是冷戰(zhàn)期間，為了夯實美日韓三國同盟，對抗中國和蘇聯(lián)，美軍選擇了和半島、日本的基督徒團體合作。冷戰(zhàn)結(jié)束之后，這群基督教右翼又開始擁抱社會運動，打起了文化戰(zhàn)爭。

這里，就不得不提到我們的老朋友，統(tǒng)一教。

今年1月，有個刷屏的新聞，想必大家都還有印象：李在明上臺，清算韓國邪教“統(tǒng)一教”，結(jié)果不小心算出來一個意外收獲

被查獲的3000多頁“統(tǒng)一教”的內(nèi)部文檔證實，該邪教團伙長期滲透和操縱日本選舉，而且里面32次都提到了高市早苗。

自民黨更是重量級，在2022年，就有120個議員承認，自己與這個“統(tǒng)一教”存在密切往來。

好家伙，日本首相和執(zhí)政黨竟是韓國邪教頭子的傀儡，小說都不敢這么編。

當然，高市早苗事后也狡辯，說她雖然在文件中出鏡率很高，但都是“要與高市女士建立聯(lián)系”，這證明什么，這不就恰恰證明我和統(tǒng)一教現(xiàn)在還沒建立聯(lián)系嗎？

可惜，這樣的說法，很快就被日本媒體打臉?！吨芸拇骸菲毓?，在 2012年和 2019年，統(tǒng)一教附屬組織曾經(jīng)兩次購買高市早苗的政治籌資集會券，總額 10萬日元。這只是被查出來的部分，沒查出來的不知道有多少。

在“統(tǒng)一教”的神學理論中，美日韓三國的關系是這樣的：韓國是“亞當國”；日本是“夏娃國”，對韓國負有永恒的“原罪”；而美國，是庇護韓國的“天使長國”。而韓國的意識形態(tài)對手是“撒旦”。日本必須靠大量向韓國輸送政治獻金來贖罪；上帝派聯(lián)合國軍來幫助韓國對付朝鮮，是在打“圣戰(zhàn)”。

總結(jié)來說，統(tǒng)一教，是當代韓國基督教民族主義的集大成者。

這樣一個抽象的宗教，為什么能被安倍的外祖父岸信介如獲至寶、在上世紀60年代正式引入日本？

答案很簡單：搞錢多、動員能力強、反共積極。

在日本，尤其是在山頭林立的自民黨內(nèi)，想要坐穩(wěn)派系首腦的位置，并不容易。首先，必須有籌集資金的能力；其次，是要確保擁有與資金相關聯(lián)的人員，再次，就是基于前兩項能力，獲得足夠的黨內(nèi)發(fā)言權；最后，就是基于黨內(nèi)發(fā)言權，來影響政府決策。

這不巧了嗎，只要跟邪教合作，四大要求，全部滿足。

你看，日本的這批右翼政客是多么饑不擇食。

說到這里，我們也看明白了，日本的邪教和日本的右翼，其實某種意義上，已經(jīng)形成了“共生”的關系。

二戰(zhàn)時，日本右翼用“國家邪教”動員底層老百姓去給天皇和政客當炮灰；戰(zhàn)敗后，日本本來應該進行徹底的清算和反思，但因為美國的包庇，日本的去軍國主義化進程半途而廢，皇國史觀甚至被保留了下來，邪教的土壤也就一直存在。

到了 21世紀，日本經(jīng)濟陷入失去的二三四十年，情況就更糟了。中國的崛起，讓日本心心念念的“雁行模式”徹底破產(chǎn)，優(yōu)越感摔得稀碎。

面對這種內(nèi)外交困的局面，那些無能但惡毒的右翼政客，自然而然就又想到了老辦法：搞邪教。什么統(tǒng)一教天理教奧姆真理教，來者不拒，能賺到錢，能拿到選票，就都是好教。

清算日本歷史罪行、和周邊國家和解，扭轉(zhuǎn)日本的安全困局這些事什么的，搞起來實在太難了，祖宗之法不可變啊。既然如此，不如重拾明治舊俗、昭和“榮光”，搞搞邪教吧。對外，邪教可以用來煽動民意，轉(zhuǎn)移矛盾；對內(nèi)，邪教可以和政客相輔相成，前者利用對信徒的控制幫后者拉選票，后者上位后，再利用手中權力來給前者提供庇護，這不就閉環(huán)了嗎？

這個邪教和軍國主義捆綁的閉環(huán)一旦形成，日本民間，尤其是基層士兵群體中，出現(xiàn)源源不斷的“村田晃大”，也就半點都不奇怪了。

日本自衛(wèi)隊，更是被滲透的重災區(qū)。因為日本的不少新興宗教，或者說邪教，是配合右翼煽動民族主義的目的而成立的，所以它們往往都頂著“救日本”的名號，信徒參軍也就更積極。

日自內(nèi)部，充斥著大量邪教小團體。

一些混到高級別的軍官，甚至可以在自衛(wèi)隊內(nèi)部組織專門的信徒團體進行“實彈演練”。

至于更臭名昭著的邪教幸?？茖W教，那更是全盤繼承了軍國主義的遺毒，以反華為己任，是推動日本修憲的急先鋒。鼓吹要讓“讓中國成為奴隸、使韓國成為妓女”。

90年前，日本的侵略，就是從幾個“瘋狂士兵”開始，然后制造九一八事變、七七事變，發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭；90年后，日本自衛(wèi)隊成員闖入中國使館，高市早苗參拜靖國神社、和邪教勾勾搭搭、推動修憲擴軍……這和當年的軍國主義崛起路徑，簡直是1:1復刻級別的相似。

但是如今，日本這群做著“昭和夢”的右翼們，面對著一個最諷刺的現(xiàn)實——當年日本能“政教合一”瘋那么厲害，一個最重要的原因，是它確實在東亞地區(qū)，率先完成了一輪工業(yè)化，但就算這樣，也在和當時真正的全球第一大工業(yè)國美國硬碰硬的時候，輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>

但現(xiàn)在呢？現(xiàn)在全球第一大工業(yè)國就在日本的家門口，日本這群人，甚至都邁不出發(fā)瘋的第一步。

尾聲

還是那句話，現(xiàn)在中國壓著日本不讓擴軍，其實是對日本人的仁慈。因為日本“讀空氣”的社會文化，打造出了一個大型的全民信息繭房，讓絕大多數(shù)日本人不能正確理解新世紀以來綜合國力和軍事力量的對比和漲落。

不擴軍，日本這群活在肥皂泡里的令和廢物還能騙騙自己，說都是中國的錯，不讓我們重塑大日本帝國的榮光，只要爆兵一切都會好起來的。而當中國真的不再好言相勸了，只是一邊盯著作妖的日本，一邊開始磨刀的時候，日本人就會發(fā)現(xiàn)，壞了，昭和變招核了。

搞邪教好啊，這不是巧了嗎，我們唯物主義國家，最喜歡干的事，就是用武器的批判代替批判的武器，橫掃一切牛鬼蛇神。日本自己不掃，我們不介意大發(fā)慈悲幫它們掃。

考資料：

中國社會科學院日本研究所：《日本軍國主義教育及對國民意識的影響》
紐約時報：U.S. Consuls in Mukden Drive Off Crazed Soldier
中國新聞網(wǎng)：日軍侵華證物之一“神符”現(xiàn)河南 系戰(zhàn)敗所留
澎湃新聞：日媒：自民黨開始調(diào)查該黨所有議員與“統(tǒng)一教”的交集
環(huán)球時報：曝光！邪教內(nèi)部文件32次提到高市早苗
南華早報：Shinzo Abe assassination: the true power in Japan of cult the alleged killer says he really targeted – the Unification Church, aka the Moonies