丁觀鵬《法界源流圖卷》

丁觀鵬，生卒年不詳，清代畫家，順天(今北京)人。丁觀鵬雍正四年(1726)進(jìn)入宮廷成為供奉畫家，他擅長(zhǎng)畫人物、道釋、山水，亦能作肖像，畫風(fēng)工整細(xì)致，受到歐洲繪畫的影響，學(xué)明代的丁云鵬筆法，有出藍(lán)之譽(yù)。其弟丁觀鶴同時(shí)供奉內(nèi)廷，工人物。

《法界源流圖卷》是丁觀鵬奉乾隆之命于乾隆三十二年(公元1767年)所畫。他將宋代大理國(guó)的描工張勝溫所畫的《梵像圖》摹成兩卷，第一卷名為《蠻王禮佛圖》，第二卷為《法界源流圖卷》。

縱觀此圖，場(chǎng)面宏大，人物眾多，氣勢(shì)磅礴。內(nèi)容主要描繪的是諸佛菩薩、天龍八部、法會(huì)、禪宗六祖和十八羅漢等形象。每個(gè)人物無(wú)論從裝束、姿態(tài)、大小還是表情上都各具特色。佛祖釋迦牟尼居于畫面的中心，他坐臥于佛案上，身穿寬大的佛袍，面向觀者，代表著佛界的最高權(quán)威。他神態(tài)平和而威嚴(yán)，似乎世間的一些都在其掌控之中。他身后的佛光照亮了天地萬(wàn)物，作者巧妙地運(yùn)用放射性的波紋線條來(lái)表現(xiàn)背景，正好與佛光的發(fā)射性結(jié)合起來(lái)。運(yùn)用這種表現(xiàn)手法正是作者的高明之處，這些線條穿過(guò)樹木，透過(guò)騰騰的云氣，一直延展下去，也許正在向世人暗示佛法的無(wú)邊。周圍人物各居兩邊，有的為側(cè)面，有的為正面;有的呈坐姿，有的呈立姿;有的寬袍長(zhǎng)衣，佛帶飄逸，有的袒胸露腹，盔甲滿身;有的面容俊逸，溫和慈善，有的瞠目立眉，叱咤猙獰。表現(xiàn)手法真是多種多樣，但無(wú)論怎樣變化，他們都是聚集在佛祖身邊，手拿法器，各居其位，時(shí)刻待命。觀此景象也許你會(huì)感受到一種無(wú)窮的力量在感召著你，那普照的佛光會(huì)一直射進(jìn)你的心中，與你的心靈產(chǎn)生一種完美的契合。

此畫為橫幅巨制，布局謹(jǐn)嚴(yán)飽滿。在構(gòu)圖方式和人物設(shè)置上，除了微小的部分有些變化之外，整體氣勢(shì)沖和一致，甚至有的地方比原作更加集中，用筆更為健勁有力。比如圖中以釋迦牟尼為中心，運(yùn)用對(duì)稱的構(gòu)圖方法，把眾多人物分別聚集兩邊，彼此又自有其序，既有連續(xù)性，又有獨(dú)立性，這就是雖然人物繁多但無(wú)一點(diǎn)雜亂之感的原因。盡管人物姿態(tài)各異，但總的來(lái)說(shuō)都是朝向畫面中，L的佛祖，使得畫面充滿著一種巨大的凝聚力和向心力。在技法上，此卷以重設(shè)色大描金的方法畫成。運(yùn)用剛勁有力的"細(xì)鐵線"，人物形體準(zhǔn)確，神態(tài)生動(dòng)。設(shè)色濃麗，金碧輝煌，顯示出作者高超的繪畫才能。

清 丁觀鵬 法界源流圖

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