我們知道伊朗是允許一夫多妻的伊斯蘭國(guó)家，法律允許“一夫四妻”，同時(shí)也規(guī)定，女性從13歲起就可以合法結(jié)婚。

但實(shí)際上，伊朗普通人，很少有一夫多妻，甚至一夫一妻都十分艱難，這不得不提及伊朗社會(huì)年輕男性所面臨的婚姻的壓力。

• 天價(jià)彩禮

沒錯(cuò)，伊朗人結(jié)婚也是需要彩禮的，而且彩禮要求非常高。

一個(gè)常見習(xí)俗是，彩禮金幣數(shù)等于女方出生的波斯年份。例如，一個(gè)伊朗女孩出生于1985年，換算為波斯年歷1364年，意味著男方要在結(jié)婚后或離婚時(shí)支付給女方1364個(gè)金幣，金幣為24k，每個(gè)金幣的重量大約在7-15克之間。足足需要十幾千克的黃金。

當(dāng)然實(shí)際過程中，男女雙方不會(huì)嚴(yán)格按照此習(xí)俗，以德黑蘭的彩禮舉例，一般為100個(gè)金幣，相當(dāng)于人民幣大幾十萬。而除了金幣之外，男方還需準(zhǔn)備金項(xiàng)鏈、金鐲子、金戒指等三金作為禮物。

但問題就在于，伊朗年輕人的平均月工資也就400多美元，約合人民幣3000元左右！

• 法律的枷鎖

上述提到的那筆巨款并非婚前支付，而是作為一種法律契約寫入婚約，具有法律效應(yīng)。一旦男方單方面提出離婚，或婚后出現(xiàn)出軌、家暴等行為，女方就有權(quán)索要全部彩禮。如果男方無力支付，將面臨牢獄之災(zāi)。這使得婚姻對(duì)男性而言，成了一項(xiàng)高風(fēng)險(xiǎn)的法律承諾。

• 就業(yè)、住房與兵役

伊朗在伊斯蘭革命后，伊朗經(jīng)濟(jì)在被西方封鎖后持續(xù)低迷，年輕人就業(yè)機(jī)會(huì)匱乏，住房問題更是難以解決。數(shù)據(jù)顯示，從1984年到2022年，伊朗25-29歲男性的已婚率從76%驟降至30%。

一名1960年左右的工程師的工資可以養(yǎng)活一家5~6口人，住上商品房和擁有小汽車，供出2名大學(xué)生，而他們的兒子大學(xué)畢業(yè)只能同陌生人擠在德黑蘭狹小的出租屋內(nèi)，有時(shí)候生活費(fèi)甚至需要家里的幫助。

另外，伊朗男性在成長(zhǎng)過程中還必須服兵役，這往往打斷了他們求學(xué)或就業(yè)的黃金時(shí)期，使得他們?cè)谶m婚年齡時(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)地位都難以與受過高等教育的同齡女性匹配。

以上，足以讓一名普通的年輕男性在面對(duì)婚姻時(shí)有巨大的經(jīng)濟(jì)壓力。

而與之對(duì)應(yīng)的，有些臨時(shí)婚姻中，男方每小時(shí)僅需支付1.5元。

• 社會(huì)的緩沖機(jī)制

盡管伊朗對(duì)于女性的宗教管制十分嚴(yán)格，但是對(duì)于女性的受教育權(quán)的保障是較為全面的。連續(xù)多年，伊朗大學(xué)的錄取學(xué)生中有60%到65%是女性。而這些受過高等教育的女性對(duì)于這個(gè)社會(huì)的軟反抗就是——推遲結(jié)婚。

此時(shí)，“臨時(shí)婚姻”制度起到了社會(huì)調(diào)節(jié)的作用。官方有意引導(dǎo)并試圖規(guī)范“臨時(shí)婚姻”，1990年代，時(shí)任總統(tǒng)阿克巴爾·哈什米·拉夫桑賈尼將其宣傳為滿足男女性需求的合法途徑，甚至提出夫妻私下念誦誓言即可完成儀式。

從社會(huì)層面上看，“臨時(shí)婚姻制度”成為了實(shí)際上的社會(huì)緩沖機(jī)制：首先它可以幫助對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件不足的年輕人進(jìn)行婚姻的過渡；其次，在嚴(yán)格的宗教及道德環(huán)境中提供一種合法關(guān)系；最后它能調(diào)節(jié)伊朗社會(huì)在城市化、結(jié)婚年齡（當(dāng)前伊朗男性平均結(jié)婚年齡為31歲，女性為27.2歲）推遲化的社會(huì)壓力。

• 童婚

伊朗法律規(guī)定，女性的最低結(jié)婚年齡為13歲。

然而，“臨時(shí)婚姻制度”的出現(xiàn)，可以完美繞過這個(gè)法律規(guī)定的最低年齡限制，使得最小的年齡可以到9歲（伊朗的法律體系深受宗教法影響，將女孩的青春期（Baligh）年齡界定為9歲（ lunar years，約8歲零9個(gè)月））。于是就會(huì)出現(xiàn)十分違和一幕，婚禮上的“新娘”還在玩娃娃。

一名11歲的女孩與一名22歲的男子先通過臨時(shí)婚姻“合法”地在一起，并約定女孩在幾年后達(dá)到正式婚齡時(shí)再轉(zhuǎn)為永久婚姻。這使得臨時(shí)婚姻不幸地成為了童婚鏈條上的一環(huán)。

筆者在搜索相關(guān)資料的時(shí)候，十分疑惑，“臨時(shí)婚姻”制度中規(guī)定未婚女性進(jìn)入臨時(shí)婚姻時(shí)需要其父親同意，那為何還會(huì)出現(xiàn)“童婚”？搜索的答案更加令人痛心。

• 無奈

研究表明，經(jīng)濟(jì)因素確實(shí)是童婚的首要推手，但它不是一種直接的“買賣”，而是整個(gè)家庭在生存壓力下的一種扭曲選擇。

一項(xiàng)針對(duì)伊朗30個(gè)省份2007年至2015年數(shù)據(jù)的研究顯示，人均收入越低、通貨膨脹越高、收入不平等越嚴(yán)重，童婚率就越高。貧困家庭將年幼女兒嫁出去，首先是為了減少一張吃飯的嘴，減輕家庭沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。這更像是一種家庭在絕境下的“生存策略”，而非簡(jiǎn)單的商品交易。

而相對(duì)于成年人的婚姻，“童婚”的彩禮會(huì)更高。對(duì)于赤貧的家庭來說，這筆錢可以極大地緩解生存壓力，甚至拯救整個(gè)家庭。所以，不是“便宜”，而是對(duì)貧困家庭來說，這筆錢顯得格外“劃算”。

另外，傳統(tǒng)的“控制”與“恐懼”：一名研究伊朗童婚問題的專家指出，童婚是由 “傳統(tǒng)、貧困和擔(dān)心女孩會(huì)交男朋友”這三個(gè)因素構(gòu)成的。在許多傳統(tǒng)家庭看來，控制女兒的身體和 sexuality 是家族榮譽(yù)的一部分。盡早把她嫁出去，可以確保她的“純潔”，避免給家族帶來恥辱。

• 時(shí)代的一?；?/li>

回到“白色革命”時(shí)期的巴列維王朝（1963年-1979年），那個(gè)時(shí)期的伊朗完全是另一番景象。1967年，伊朗政府推出了《家庭保護(hù)法》。這部法律在當(dāng)時(shí)的中東引起了巨大的震動(dòng)：在結(jié)婚年齡方面，法律將女性的法定結(jié)婚最低年齡提高至18歲。在離婚權(quán)利方面，女性獲得了提出離婚的權(quán)利，男人不再能隨意休妻。

1979年，宗教領(lǐng)袖霍梅尼領(lǐng)導(dǎo)革命，推翻了巴列維王朝。新成立的伊斯蘭共和國(guó)立刻開始“糾正過去的錯(cuò)誤”?！都彝ケＷo(hù)法》被立即廢除，婦女的離婚權(quán)被剝奪，一夫多妻制的所有限制都被取消（法律嚴(yán)格限制，要求男人娶第二位妻子時(shí)，必須得到“第一位妻子的同意”并經(jīng)過法庭的批準(zhǔn)）。而最令人震驚的變化發(fā)生在結(jié)婚年齡上——女性的法定最低結(jié)婚年齡從18歲大幅降低至9歲。

直到2002年，伊朗國(guó)內(nèi)改革派議員的強(qiáng)烈推動(dòng)下，這一法律才有所改變，將最低結(jié)婚年齡從9歲提高到13歲。這就是為什么今天我們聽到“13歲合法結(jié)婚”的背后，并不是所謂的“傳統(tǒng)”，而是一次“文明的逆轉(zhuǎn)”。

• 小結(jié)

在老家農(nóng)村，在筆者很小的時(shí)候還聽說“童養(yǎng)媳”的說法，而且筆者也見過所謂的“童養(yǎng)媳”，那時(shí)候已經(jīng)是中年人了，所以往前推也應(yīng)該是在49年建國(guó)以前的事了。

看伊朗的臨時(shí)婚姻制度，很難評(píng)說對(duì)錯(cuò)。時(shí)代的車輪下，普通人，特別是貧窮的普通人常常成為被拋棄的對(duì)象。正如那些在貧困的農(nóng)村地區(qū)，離婚或喪偶、無法養(yǎng)活自己的女性，有時(shí)會(huì)被迫接受臨時(shí)婚姻。

對(duì)于弱者保護(hù)或是剝削，都足以見一個(gè)國(guó)家文明的底線。