社會(huì)文明程度，如果用對(duì)待女性的態(tài)度為標(biāo)尺，文明還是愚昧，涇渭分明。

特別是從女性著裝上，可以肉眼判斷出一個(gè)城市、村莊、社會(huì)的文明調(diào)性。

有的地方女性必須黑袍加身、頭巾遮面，不小心露出發(fā)絲，都會(huì)被處以刑罰。這種地方肯定離文明社會(huì)非常遙遠(yuǎn)。

最近在看《旗袍下的覺(jué)醒——20世紀(jì)女性傳奇》一書(shū)，頗有些感觸。

從書(shū)名來(lái)看，“旗袍”可能有兩重含義，一是借指女性，二是借指時(shí)代，清末民初。

該書(shū)講述民國(guó)時(shí)期32位女性的傳奇故事，以“覺(jué)醒”為主軸，鋪陳出她們各自的情感、才華、生活氣息、互動(dòng)交往。

這些傳奇人物，與當(dāng)時(shí)的政、學(xué)兩界交織甚密，她們的家事與國(guó)事，如卯榫勾連、密不可分。

全書(shū)分為五個(gè)“覺(jué)醒”塊區(qū)：政治覺(jué)醒、知識(shí)覺(jué)醒、情感覺(jué)醒、身份覺(jué)醒、未竟的覺(jué)醒。

舉幾個(gè)例子“劇透”一下：

隆裕太后，1912年的“光榮革命”；劉一，民國(guó)第一女官員；宋慶齡，“我真的接近了中國(guó)革命的中心”；

李超，民國(guó)女大學(xué)生之死與中國(guó)女性困境；冰心，順潮的處世之道；張愛(ài)玲，傾城之戀與不傾覆的自我；

陶曾谷，毀譽(yù)參半的再婚新女性；許廣平，女師大學(xué)潮中的師生戀；張幼儀，從民國(guó)棄婦到商業(yè)精英；

馬青霞，民國(guó)裸捐第一富孀；項(xiàng)美麗，烽火佳人與世界公民；

賽金花，“名妓護(hù)國(guó)”的制造與消費(fèi)；王右家，曹禺的繆斯。

最八卦的一章：冰心與林徽因，太太客廳的文壇是非。

作者曾說(shuō)：作為一個(gè)傳記作家，每一個(gè)人物對(duì)于我來(lái)說(shuō)，就好比是一個(gè)爛蘋(píng)果。

我首先要把他洗干凈之后，去掉死皮斑塊，然后才去享用他。

無(wú)論如何不會(huì)見(jiàn)到一個(gè)名人就去膜拜贊美，無(wú)論別人如何膜拜贊美這個(gè)名人或大人物。

我讀這本書(shū)，是愿意將這32位女性經(jīng)歷，作為模塊收集起來(lái)，再結(jié)合其他資訊，一點(diǎn)點(diǎn)地拼接出那個(gè)時(shí)代在我腦中的模樣。

旗袍，姑且可以視為中國(guó)女性著裝的分割線(xiàn)：一邊是遮蔽人體曲線(xiàn)的寬袍大袖，另一邊是彰顯女性自然之美的合身旗袍。

旗袍，剪裁考究，尺寸嚴(yán)謹(jǐn)，既能把女性身材襯托得凸凹有致，又要求穿著時(shí)身形提拔、舉止優(yōu)雅。

這是女性從觀(guān)念到實(shí)務(wù)上的絕對(duì)性突破。

而女性觀(guān)念的改變，往往是社會(huì)變革中最短的那塊板子，也常常是最后一塊。

我祖母生于1913年。曾聽(tīng)祖母說(shuō)過(guò)，那時(shí)節(jié)三件事：放足、剪發(fā)、識(shí)字。

所以怹們那代人，女性多是半大腳，而且可以看北京晚報(bào)一類(lèi)的報(bào)紙，甚至能寫(xiě)信。

因?yàn)樽R(shí)字，所以都很注重形象，全身上下，總是收拾得干凈利落，即使在那個(gè)特殊年代，也是一絲不茍。

這也是一種覺(jué)醒，是自尊、尊重自我的覺(jué)醒。

在 <宋慶齡：我真的接近了中國(guó)革命的中心> 一章中，作者先是考據(jù)宋氏原生家庭，然后敘述孫中山與宋慶齡的相識(shí)相愛(ài)，以及他們的曲折婚戀。

其中有一處令我莞爾，摘錄如下：

（1915年的10月24日下午，從上海家中跳窗私奔的宋慶齡……,第二天抵達(dá)東京，孫中山親自到火車(chē)站迎接……辦理結(jié)婚登記……簽訂了兩個(gè)人落款時(shí)間為10月26日的日文誓約書(shū)。）

宋慶齡的離家出走屬于典型的私奔行為。她后來(lái)告訴美國(guó)記者埃德加斯諾：“我當(dāng)時(shí)并不是真的愛(ài)上他，是出于少年羅曼蒂克的念頭——但這是個(gè)好念頭。我想我拯救中國(guó)出力，而孫博士是一位能夠拯救中國(guó)的人，所以我想幫助他。”

宋慶齡在給同窗的信中寫(xiě)到：我們更像老師和學(xué)生，我對(duì)他的感情就像一個(gè)忠實(shí)的學(xué)生。

1925年3月12日上午，孫中山病逝于北京鐵獅子胡同11號(hào)行轅。

此后，宋慶齡一直以孫中山革命事業(yè)繼承人與革命精神維護(hù)者的姿態(tài)，活躍于中國(guó)社會(huì)的政治舞臺(tái)，直到1981年5月29日以中華人民共和國(guó)名譽(yù)主席的身份在北京病逝。

作者借用宋慶齡1926年4月16日寫(xiě)給同窗密友的話(huà)，做了這一章的結(jié)尾：

我試求忘掉我自己，投身我丈夫畢生的事業(yè)，就是實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正的中華民國(guó)。……我一定要自己盡力并鼓勵(lì)他人繼續(xù)我丈夫的事業(yè)。

多年以前，我曾參觀(guān)過(guò)宋慶齡故居。印象很深的是，大大的院子里，有一處高高大大的鴿子籠，解說(shuō)詞寫(xiě)有，晚年的宋慶齡，深居淺出，多以看鴿子、彈鋼琴消遣。

覺(jué)醒，就是真正明白以下幾點(diǎn)：

我是誰(shuí)；

我和別人是怎樣的關(guān)系？

我與世界的關(guān)系如何？

我與別人和外界如何相處？

覺(jué)醒，是從被動(dòng)到主動(dòng)、從無(wú)意識(shí)到有意識(shí)的心智轉(zhuǎn)變。

既有自我認(rèn)知的提升，也有群體眾智的拓寬，是社會(huì)文明前行的必經(jīng)之路。

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