還記得吧，上回白嘉軒在雪原上發(fā)現(xiàn)了仙草（白鹿）后，不明所以，是找了他的大姐夫、白鹿書院院長(zhǎng)朱先生給揭破玄機(jī)的。

說(shuō)起來(lái)朱先生在《白鹿原》里戲份并不算多，但每次出場(chǎng)都自帶光環(huán)，并且往往是起到“點(diǎn)睛”的作用。按白鹿原上老百姓的說(shuō)法，朱先生是“神人”，而按白嘉軒的意見(jiàn)，朱先生則是“圣人”。

就是既神秘，又讓人忍不住想靠近。所以這里就專門聊聊這個(gè)有意思的人物。

補(bǔ)一句，朱先生是有歷史原型的，最后的關(guān)學(xué)大儒牛兆濂。從“?！钡健爸臁?，加了兩筆，就產(chǎn)生了一位經(jīng)典的文學(xué)人物。

陳忠實(shí)曾說(shuō)，牛先生是他剛能聽(tīng)懂話時(shí)就知道的大名人，從大人那里聽(tīng)到了許多關(guān)于他勸退八旗軍、賑災(zāi)濟(jì)民、通電抗日、主持禁煙、規(guī)勸軍閥的事跡，也是一位傳奇人物，值得說(shuō)一說(shuō)，不過(guò)這里我們是讀《白鹿原》，就不展開(kāi)了，相類的事跡書中多有體現(xiàn)。

先說(shuō)說(shuō)朱先生的履歷。

朱先生是真有才華的。十六歲中秀才，二十二歲省試頭名舉人，就是省高考狀元了，可謂實(shí)打?qū)嵉膶W(xué)神吧。

按說(shuō)，這樣的人應(yīng)該一路扶搖而上才對(duì)?？伤倪x擇卻與常人不同。

客觀上是出現(xiàn)了一個(gè)變故：父親去世了。然后朱先生就以守孝為由拒絕不赴公車。

“公車”這個(gè)詞我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，有個(gè)“公車上書”著名史實(shí)。就是說(shuō)朱先生不再參加接下來(lái)的科舉考試了，為此寧愿放棄舉人資格。

你可能會(huì)想，這也未免迂且愚了吧，你高中進(jìn)士甚至弄個(gè)全國(guó)狀元當(dāng)當(dāng)，然后做個(gè)大官，光宗耀祖，不是更是大孝嗎？

事實(shí)上，守孝只是一方面，更為關(guān)鍵的原因是，朱先生對(duì)當(dāng)時(shí)爛透的國(guó)家政治已經(jīng)看透了，認(rèn)定不可能通過(guò)自己當(dāng)個(gè)官做做事就能挽回了，所以他要換條救國(guó)之道。

當(dāng)時(shí)的陜西巡撫方升也不明其意，不過(guò)他愛(ài)才，特意奏明朝廷破例保留了他的功名。并且巡撫也不計(jì)較他還只是個(gè)舉人（“舉人官”與“進(jìn)士官”有天壤之別，《三言二拍》里有專門寫）想委以重任，他婉言謝絕。

公文往返六七次，他還是不肯。巡撫也算是愛(ài)才如命，最后親自登門相邀。這時(shí)朱先生給他打了個(gè)比方：

“你害的是渾身麻痹的病癥。充其量我這只手會(huì)擺或者這只腳會(huì)走也是枉然。如果我不做你的一只手或一只腳，而是為你求仙拜神乞求靈丹妙藥，使你渾身自如起來(lái)，那你是要我做你的一只手或一只腳，還是要我為你去求那一劑靈丹妙藥呢？”

這是以病喻國(guó)事政事了，朱先生的意思是，他出仕做個(gè)官，解決不了什么核心問(wèn)題；而如果讓他做一個(gè)“求藥”的人，倒或許能有根本的作用。

他要走的求藥之道，是搞教育。在任何世紀(jì)，“人才”都是最重要的，把有思想有能力的人才培養(yǎng)得多多的，就是療治國(guó)家政治“麻痹之癥”的良藥了。

從這個(gè)角度看，朱先生一方面是有自知之明，覺(jué)得單憑自己個(gè)人才能于時(shí)無(wú)濟(jì)，另一方面又是充滿了理想主義精神，想要以正統(tǒng)思想培養(yǎng)輸送各類人才，特別是培養(yǎng)更多“守正創(chuàng)新”的頭腦，也許能起到積極作用。

這讓我想起了孔子、王陽(yáng)明等圣人。圣人的心總是相通的。

朱先生的話說(shuō)服了巡撫，于是在巡撫的幫助下，住進(jìn)白鹿書院，潛心治學(xué)，教育后學(xué)。

學(xué)神也慢慢成了“先生”了。

再說(shuō)說(shuō)朱先生的風(fēng)骨。

書里有段情節(jié)特別精彩。

有人邀請(qǐng)朱先生去南方（杭州）講學(xué)，他挺高興，也高度重視，認(rèn)真準(zhǔn)備，想著“充分闡釋自己多年苦心孤詣鑿研程朱的獨(dú)到見(jiàn)解，以期弘揚(yáng)關(guān)中學(xué)派的正宗思想”。

可是當(dāng)他出現(xiàn)在南方那些才子們的面前時(shí)，卻是一身布衣，青衫青褲青袍黑鞋布襪，從頭到腳不見(jiàn)一根洋線一縷絲綢（全是妻子親手做的），沒(méi)有一點(diǎn)儒學(xué)（理學(xué)）大家的氣派，倒像個(gè)鄉(xiāng)下人似的。

按那些南方才子的用詞，是說(shuō)他穿得“古笨”。然后他又是一口秦地口音，自然也逃不了被取笑了。

后來(lái)這幫人居然還帶他去了煙花樓。

如果對(duì)他的穿著和口音表示看不上，朱先生并不在意，因?yàn)檫@不影響交流學(xué)問(wèn)，那么這種活動(dòng)就令朱先生不可接受了，因?yàn)檫@嚴(yán)重偏離主題了，預(yù)想的“頭腦風(fēng)暴”，變成了“下半身思考”？

這不是侮辱他的人格。

朱先生當(dāng)場(chǎng)就怒了，拂袖而去，對(duì)邀他南行的朋友說(shuō)：

“君子慎獨(dú)。此乃學(xué)人修身之基本。表里不一，豈能正人正世?！?/b>

其實(shí)那些南方才子們的做法，現(xiàn)在也少不了，無(wú)非是程度不一。

朱先生第二天就要走。邀請(qǐng)他來(lái)講學(xué)的朋友挽留，他勉強(qiáng)講了一堂課，又被那些輕浮子弟譏笑口音。朱先生嘆了口氣：

“南國(guó)多才子，南國(guó)沒(méi)學(xué)問(wèn)?！?/b>

身為南方人，我真是感覺(jué)有點(diǎn)丟人。

你可以說(shuō)朱先生這話說(shuō)得有點(diǎn)重，畢竟誰(shuí)知道那些所謂的才子是些什么貨色。但你不得不佩服他的底氣。他是真有本事，才敢這么說(shuō)的。

再聊聊朱先生的“神”。

白鹿原上的人，把朱先生傳得神乎其神。

有一年大晴天，他穿著泥屐在村巷里走。莊稼人都笑他發(fā)神經(jīng)，紅紅的日頭穿什么泥屐？結(jié)果沒(méi)過(guò)多久，大雨傾盆。原來(lái)他早就知道要下雨了。

放在今天，我們每個(gè)人都能做到，因?yàn)槭謾C(jī)上有實(shí)時(shí)天氣預(yù)報(bào)。

還有一回，他夜觀星象，脫口而出：“今年成豆?！边@話被他姐姐聽(tīng)見(jiàn)了，回去就把所有地都種了豆子。那年大旱，別的莊稼都旱死了，只有豆子豐收。

后來(lái)鄉(xiāng)民們學(xué)乖了，每年看朱先生家種什么，他們就跟著種什么。但朱先生再也沒(méi)“顯靈”過(guò)。用書里的話說(shuō)，天機(jī)不可泄露。

他當(dāng)然不是有什么“神通”，他是懂科學(xué)的。

慢慢地，丟東西的、走丟小孩的，都來(lái)找他打筮問(wèn)卜。白鹿上關(guān)于他的傳說(shuō)也越來(lái)越多，越來(lái)越神。

朱先生煩了，干脆把書院里原有的四座神像全推倒了，對(duì)嚇呆的工匠們說(shuō)：

“我不是神，我是人，我根本都不信神！”

他是讀書人，是不信怪力亂神的，卻偏偏被鄉(xiāng)親們當(dāng)成了神。這種反差，還真是耐人尋味。當(dāng)然，咱們中國(guó)人也向來(lái)是對(duì)有大用的才敬之為神的。

事實(shí)是，朱先生確實(shí)不是神人，而是圣人。

前面說(shuō)了，這是白嘉軒對(duì)姐夫的判斷。不過(guò)白嘉軒對(duì)姐夫的態(tài)度是有一個(gè)變化過(guò)程的，他的判斷，是基于事實(shí)做出的。

十來(lái)歲的時(shí)候第一次見(jiàn)來(lái)家里接親的朱先生，白嘉軒還挺失望的，覺(jué)得這個(gè)名噪鄉(xiāng)里的才子，怎么長(zhǎng)得普普通通，走路的姿勢(shì)也普普通通？

母親白趙氏問(wèn)他姐夫咋樣，他說(shuō)：“不咋樣?！睘榇撕箢i上還挨了母親一巴掌，嫌他沒(méi)好話，至少也得應(yīng)個(gè)景不是嗎？看來(lái)白嘉軒小時(shí)候挺實(shí)誠(chéng)的。

但后來(lái)，隨著一件件事兒的發(fā)生，白嘉軒徹底服了。

但不是把姐夫當(dāng)神，而是把他當(dāng)成了“圣人”。

書里有段話寫得特別好：

圣人能看透凡人的隱情隱秘，凡人卻看不透圣人的作為；凡人和圣人之間有一層永遠(yuǎn)無(wú)法溝通的天然界隔。圣人不屑于理會(huì)凡人爭(zhēng)多嫌少的七事八事，凡人也難以遵從圣人的至理名言來(lái)過(guò)自己的日子。

朱先生有句名言：

“房是招牌地是累，攢下銀錢是催命鬼?！?/b>

鄉(xiāng)民們都把這話當(dāng)經(jīng)念。可念完之后呢？該買地還是買地，該攢錢還是攢錢。

“人們用自家的親身經(jīng)歷或是耳聞目睹的許多銀錢催命的事例反復(fù)論證圣人的圣言，卻沒(méi)有一個(gè)人能真正身體力行?！?/b>

其實(shí)這很正常。陳忠實(shí)說(shuō)得好：

凡人們絕對(duì)信服圣人的圣言而又不真心實(shí)意實(shí)行，這并不是圣人的悲劇，而是凡人永遠(yuǎn)成不了圣人的緣故。

扎心了吧？我們現(xiàn)在豈不正是如此？

朱先生的圣，還體現(xiàn)在對(duì)他身邊的人的影響上。

朱先生的影響力，是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的那種。

他的妻子，也就是白嘉軒的大姐，嫁給他之后，也變得不一樣了。一身布衣，沒(méi)有綾羅綢緞，但做工精細(xì)，端莊持重。書里說(shuō)她“似乎也漸漸透出一股圣人的氣色了”，已經(jīng)不是當(dāng)年那個(gè)會(huì)給弟弟補(bǔ)衣服、急了還罵幾句的普通農(nóng)婦了。

書院里的學(xué)生也是。一個(gè)個(gè)“老成持重頂天立地的神氣”。

“老成持重頂天立地”這八個(gè)字，讓人非常直觀地想象出那些年輕人受朱先生熏陶后的模樣，也想象出他們“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的氣度。

這些特質(zhì)，我們可以接下來(lái)要登場(chǎng)的鹿兆鵬、鹿兆海和鹿兆謙（黑娃）這些重要人物身上看得出來(lái)。

朱先生這個(gè)人物，讓我想起一句話：真正的智者，往往是平淡無(wú)奇的。

他不是那種光芒四射的英雄，也不是權(quán)傾一方的豪杰。他就是一個(gè)讀書人，穿著妻子縫的布衣，住在白鹿書院里，教書、治學(xué)、觀察世事。

但正是這樣的人，讓白嘉軒服氣，讓鄉(xiāng)民敬仰，讓讀者過(guò)目不忘。

我想，陳忠實(shí)塑造這個(gè)人物，大概是想告訴我們：在亂世之中，還有一種活法，叫堅(jiān)守本心。

朱先生做到了。這大概就是圣人和凡人的區(qū)別吧。

還是以白嘉軒的一段想法作結(jié)吧：

嘉軒每次來(lái)都禁不住想，那些字畫條幅掛滿墻壁的文人學(xué)士，其實(shí)多數(shù)可能都是附庸風(fēng)雅的草包；像姐夫這樣真有學(xué)問(wèn)的人，其實(shí)才不顯山露水，只是裝在自己肚子里，更不必掛到墻上去唬人。

諷刺意味拉滿??！

朱先生的總體形象就聊這些，隨著故事情節(jié)的展開(kāi)，我們慢慢領(lǐng)教。