4月13日，“共述·共思：《我們需要一個(gè)圖書(shū)館嗎？》新書(shū)發(fā)布會(huì)”在商務(wù)印書(shū)館上海分館舉行。發(fā)布會(huì)以藝術(shù)史學(xué)者黃專2010年同名講座為出發(fā)點(diǎn)，二十多位來(lái)自藝術(shù)界、學(xué)術(shù)界、出版界的專家學(xué)者，圍繞當(dāng)代藝術(shù)近十年發(fā)展脈絡(luò)與藝術(shù)史研究前沿議題，共同研討黃專的藝術(shù)思想與史學(xué)觀念。

構(gòu)筑起一座濃縮的“知識(shí)圖書(shū)館”

藝術(shù)家王廣義說(shuō)道：“如果說(shuō)一個(gè)人的思想仍然在這個(gè)世界上彌漫著，那么他就是永生�！彼硎荆S專的思想影響深遠(yuǎn)，每當(dāng)藝術(shù)界面臨新的變動(dòng)，他總會(huì)想起黃專可能的回應(yīng)與見(jiàn)解。由范景中、嚴(yán)善錞、范白丁共同主編的《我們需要一個(gè)圖書(shū)館嗎？》，正是學(xué)界同仁以文字為紐帶，向黃專致以至誠(chéng)的學(xué)術(shù)敬意。

本書(shū)以黃專2010年的講座《我們需要一個(gè)圖書(shū)館嗎？》為題，紀(jì)念其去世十周年，匯集師友同道的追憶與研究。諸文內(nèi)容跨越古今中外，深度涵蓋中國(guó)古代書(shū)畫(huà)考辨、西方藝術(shù)史學(xué)史與方法論研究、當(dāng)代藝術(shù)批判機(jī)制與策展實(shí)踐，以及對(duì)知識(shí)分類與圖書(shū)館學(xué)的現(xiàn)代反思等。這些文章不僅是對(duì)黃專治學(xué)精神與人格魅力的深情緬懷，更是對(duì)其關(guān)于“藝術(shù)如何在知識(shí)的分類與文化的理想中獲得新生”這一核心命題的集體回應(yīng)與學(xué)術(shù)延續(xù)。

商務(wù)印書(shū)館上海分館總經(jīng)理、總編輯鮑靜靜回顧了黃專與商務(wù)印書(shū)館的學(xué)術(shù)淵源，緣起于“何香凝美術(shù)館?藝術(shù)史名著譯叢”的出版合作，黃專秉持的學(xué)術(shù)理想與信念始終被堅(jiān)守傳承。如今，該譯叢已發(fā)展為體量可觀、影響深遠(yuǎn)的“思想紀(jì)念碑”�！段覀冃枰粋�(gè)圖書(shū)館嗎？》匯集二十篇文稿，構(gòu)筑起一座濃縮的“知識(shí)圖書(shū)館”，正如黃專在書(shū)中援引的博爾赫斯的詩(shī)句，“天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣”。此外，本書(shū)也意在賡續(xù)黃專的學(xué)術(shù)精神，以持續(xù)的傳承與切實(shí)的行動(dòng)，回應(yīng)他當(dāng)年發(fā)出的深刻學(xué)術(shù)叩問(wèn)。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授范景中在書(shū)信中感懷，逝者雖已遠(yuǎn)去，然能被眾人長(zhǎng)久銘記，足見(jiàn)其精神風(fēng)范歷久不渝。他談到，這本著作特別以黃專的文章為開(kāi)篇，不由想起“開(kāi)篋淚沾臆，見(jiàn)君前日書(shū)”的詩(shī)句——古今相照的友情，如此動(dòng)人。本次發(fā)布會(huì)因追憶黃專而使尋常之日有了不凡的意義。他援引“平生風(fēng)義兼師友，我寄人間雪滿頭”，以此寄寓對(duì)故人深切的緬懷。

作為本書(shū)主編之一，深圳畫(huà)院研究員嚴(yán)善錞介紹了該書(shū)的編輯情況：黃專一生倡導(dǎo)以文獻(xiàn)學(xué)為基礎(chǔ)革新藝術(shù)研究，同時(shí)也非常關(guān)注藝術(shù)如何在知識(shí)的分類與文化的理想中獲得新生。他借鑒瓦爾堡圖書(shū)館的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆诸惙ㄒ胫袊?guó)自身的“四部”體系之中，以厘清當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的多重脈絡(luò)。黃專認(rèn)為圖書(shū)館不僅是書(shū)籍收藏之地，更是思想交鋒、知識(shí)構(gòu)建的場(chǎng)所，因而呼吁建立“真正的圖書(shū)館”。

藝術(shù)家向京介紹了以黃專為主角的紀(jì)錄片《金蟬脫殼》的制作過(guò)程，該片重現(xiàn)了黃專探討“當(dāng)代如何成為歷史”這一命題的思想歷程，他認(rèn)為不應(yīng)受制于“歷史終結(jié)”論，而應(yīng)嘗試用歷史的方法書(shū)寫(xiě)藝術(shù)史。向京認(rèn)為，黃專對(duì)于圖書(shū)館、國(guó)際講堂等構(gòu)想，至今仍啟發(fā)著當(dāng)代藝術(shù)和藝術(shù)研究。

《我們需要一個(gè)圖書(shū)館嗎？》，范景中、嚴(yán)善錞、范白丁 主編，商務(wù)印書(shū)館出版

數(shù)字化時(shí)代，系統(tǒng)性文獻(xiàn)建設(shè)尤為迫切

自由交流環(huán)節(jié)中，何香凝美術(shù)館前常務(wù)副館長(zhǎng)樂(lè)正維回溯了1997年至2016年近20年中，黃專作為學(xué)術(shù)主持人在何香凝美術(shù)館和OCAT工作的深遠(yuǎn)影響與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。她表示，自何香凝美術(shù)館開(kāi)館以來(lái)，黃專推動(dòng)“人文之聲”學(xué)術(shù)講座系列、“藝術(shù)史名著譯叢”“OCAT研究中心年度講座”以及“藝術(shù)家個(gè)案研究”等學(xué)術(shù)項(xiàng)目，使美術(shù)館具有中國(guó)和世界的影響力，為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)機(jī)構(gòu)實(shí)踐與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究留下了重要精神遺產(chǎn)。

藝術(shù)家隋建國(guó)指出，黃專十年前提出的“藝術(shù)圖書(shū)館”構(gòu)想，不僅關(guān)乎當(dāng)代藝術(shù)的檔案保存，更體現(xiàn)了其超越當(dāng)下紛爭(zhēng)、面向未來(lái)的學(xué)術(shù)遠(yuǎn)見(jiàn)。在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)遭遇虛無(wú)主義與歷史否定論的背景下，系統(tǒng)性文獻(xiàn)建設(shè)尤為迫切，而黃專兼具藝術(shù)史專家與理論雄心的獨(dú)特身份，使其理想具有不可替代的價(jià)值。

四川美術(shù)學(xué)院特聘教授呂澎表示，黃專的寫(xiě)作與策展，不僅構(gòu)成了其個(gè)人的重要貢獻(xiàn)，也持續(xù)提醒學(xué)界重新反思和系統(tǒng)研究改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)與藝術(shù)史寫(xiě)作。呂澎強(qiáng)調(diào)，應(yīng)盡快將近四十年來(lái)的重要文獻(xiàn)、經(jīng)驗(yàn)與問(wèn)題納入歷史性的系統(tǒng)梳理，為后人減少誤讀。

藝術(shù)家舒群認(rèn)為，黃專激活了20世紀(jì)80年代末至90年代初成都的藝術(shù)生態(tài)，將原本處于“地下”或邊緣的藝術(shù)家群體帶入公共視野，創(chuàng)造出一個(gè)“閃耀的瞬間”。他借用尼采的“超人”概念，形容黃專如“劃過(guò)夜空的電火”，以其敏銳的洞察力與組織力，賦予地域藝術(shù)以全國(guó)性乃至歷史性意義。

藝術(shù)家張曉剛提到，黃專是最早在中國(guó)明確提出“圖像”概念并將其引入當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的理論家之一。他以《“柏拉圖”和它的七種精靈》項(xiàng)目為例，說(shuō)明黃專如何通過(guò)策展推動(dòng)藝術(shù)家對(duì)圖像學(xué)的理解。他認(rèn)為，在今日碎片化與數(shù)字化的時(shí)代，黃專所倡導(dǎo)的實(shí)體文獻(xiàn)保存與深度研究更顯珍貴。

復(fù)旦大學(xué)教授楊思梁表示，此次同人聚文成書(shū)以紀(jì)念黃專，情意深重。他提及受范景中所托撰寫(xiě)《山水的升華》一文，從中國(guó)文字、觀念與山川的關(guān)聯(lián)入手，探討山水在中國(guó)道德、信仰與審美傳統(tǒng)中的重要意義，以此寄托對(duì)黃專的追念。

藝術(shù)家姜杰分享了與黃專合作的經(jīng)歷，她強(qiáng)調(diào)，盡管思維方式有所不同，但黃專最終憑借其對(duì)創(chuàng)作者的敏感與理論家的整合能力，精準(zhǔn)把握并升華了她的藝術(shù)構(gòu)想。姜杰認(rèn)為，黃專既能深入理解藝術(shù)家的感性邏輯，又能提供堅(jiān)實(shí)的理性支持，這種“大于你又整合你”的策展智慧，在當(dāng)下尤為稀缺。

藝術(shù)家魏光慶作為黃專的同鄉(xiāng)與同輩，視其為承續(xù)民國(guó)學(xué)人風(fēng)骨的精神榜樣。他指出，黃專始終秉持宏大的歷史觀與學(xué)術(shù)格局，其策展與寫(xiě)作深具歷史縱深感。魏光慶憂心當(dāng)下青年“空心化”、缺乏問(wèn)題意識(shí)，呼吁通過(guò)紀(jì)念黃專，重拾20世紀(jì)80年代的理想主義與獨(dú)立思考精神。

重新思考理想中的“圖書(shū)館”何以可能

深圳市設(shè)計(jì)與藝術(shù)聯(lián)盟主席、OCAT原館長(zhǎng)欒倩回顧了黃專在OCAT發(fā)展中的關(guān)鍵作用。黃專不僅推動(dòng)OCAT逐步形成兼具獨(dú)立性、專業(yè)性與公益性的機(jī)構(gòu)定位，也在館群建制、公共空間實(shí)踐等方面進(jìn)行了探索。盡管近年來(lái)機(jī)構(gòu)發(fā)展經(jīng)歷波折，但其留下的學(xué)術(shù)理想與工作方法，仍值得繼續(xù)整理、傳播與繼承。

藝術(shù)家王友身回顧自1989年起與黃專長(zhǎng)達(dá)二十余年的合作，他特別提到黃專在病重期間仍堅(jiān)持為其畫(huà)冊(cè)撰寫(xiě)綱要，體現(xiàn)了高度的責(zé)任感與專業(yè)精神。他說(shuō)黃專不僅是具體的人，更是一種“動(dòng)詞”——代表獨(dú)立、批判與行動(dòng)的思想力量，持續(xù)激勵(lì)著藝術(shù)工作者。

廣州美術(shù)學(xué)院教授胡斌在發(fā)言中從黃專先生授課經(jīng)歷談起，指出其早已思考如何將中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)論、金石學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)史方法結(jié)合起來(lái)，并將這一問(wèn)題意識(shí)延伸至當(dāng)代藝術(shù)研究。胡斌認(rèn)為，黃專提出“當(dāng)代何以成史”，強(qiáng)調(diào)檔案文獻(xiàn)、書(shū)寫(xiě)邏輯與全球藝術(shù)史視野，對(duì)今天重新思考中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史仍具有重要意義。

廣州美術(shù)學(xué)院教授郭偉其結(jié)合近十年來(lái)的藝術(shù)史研究與機(jī)構(gòu)實(shí)踐，回顧了黃專史學(xué)理念的現(xiàn)實(shí)意義。他表示，這十年既有紀(jì)念文集的編纂與學(xué)術(shù)追思，也有圍繞研究中心、講座與展覽展開(kāi)的持續(xù)探索。此次重溫黃專的寫(xiě)作與實(shí)踐，也促使大家在新的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上重新思考理想中的“圖書(shū)館”何以可能。

復(fù)旦大學(xué)教授魯明軍以“消失”“知識(shí)”“失敗”等關(guān)鍵詞回應(yīng)黃專的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)及其現(xiàn)實(shí)意義。他認(rèn)為，圍繞圖書(shū)館、跨學(xué)科與知識(shí)生產(chǎn)展開(kāi)的諸多探索，今天都面臨新的轉(zhuǎn)型壓力。紀(jì)念黃專，不僅是回顧其學(xué)術(shù)成就，更重要的是重新思考當(dāng)下需要怎樣的圖書(shū)館、怎樣的知識(shí)生產(chǎn)方式，以及如何理解那些未竟的探索。

藝術(shù)家王俊藝結(jié)合黃專關(guān)于“圖書(shū)館”的論述，談到在信息獲取方式不斷變化的當(dāng)下，如何進(jìn)行知識(shí)的篩選、判斷與整理，已成為新的重要課題。

OCAT藝術(shù)總監(jiān)方立華作為黃專的學(xué)生與助手，指出黃專先生持續(xù)產(chǎn)生影響的兩個(gè)重要觀念：他明確主張“當(dāng)代”同樣是史學(xué)研究的對(duì)象，并且提出“歷史是一種捕捉”的史學(xué)觀念。他強(qiáng)調(diào)應(yīng)回歸以藝術(shù)家和作品為中心的“藝術(shù)家個(gè)案研究”，研究對(duì)象應(yīng)具備持續(xù)的問(wèn)題意識(shí)、創(chuàng)造邏輯與思維智慧，研究者應(yīng)具備智慧、知識(shí)和客觀性，指出歷史書(shū)寫(xiě)始終包含選擇、判斷與開(kāi)放性。這些觀念背后是他主持OCAT學(xué)術(shù)工作、推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)研究的學(xué)問(wèn)態(tài)度、價(jià)值判斷、思想邏輯與研究方法。

OCAT藝術(shù)運(yùn)營(yíng)主任李彧莎認(rèn)為，黃專不僅在工作方法與治學(xué)態(tài)度上為后輩樹(shù)立了榜樣，也在精神層面持續(xù)引領(lǐng)著大家的學(xué)術(shù)與實(shí)踐方向。面對(duì)當(dāng)下機(jī)構(gòu)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困難，大家更應(yīng)在有限條件下延續(xù)其所倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)脈絡(luò)與精神遺產(chǎn)。

浙江人民美術(shù)出版社大眾美術(shù)編輯部主任郭哲淵表示，自己雖未曾與黃專謀面，但在編輯工作中長(zhǎng)期受其學(xué)術(shù)思想影響。作為編輯，他在責(zé)編《鐵鑄成山：潘天壽研究》《趣味、圖式與價(jià)值：中國(guó)文人畫(huà)研究》中，深切體會(huì)到黃專在藝術(shù)史研究中對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，并表示紀(jì)念黃專，更應(yīng)延續(xù)其所珍視的學(xué)術(shù)理想。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院碩士高佑康表示，自己雖屬年輕一代，未曾親歷黃專所處的學(xué)術(shù)現(xiàn)場(chǎng)，但在研究現(xiàn)代與當(dāng)代藝術(shù)過(guò)程中屢受其啟發(fā)。他認(rèn)為，藝術(shù)史研究除關(guān)注作品與個(gè)案等“臺(tái)前”問(wèn)題外，還應(yīng)更多轉(zhuǎn)向人在不同的制度環(huán)境中的適應(yīng)策略等“臺(tái)后”問(wèn)題。

發(fā)布會(huì)由《詩(shī)書(shū)畫(huà)》主編寒碧做總結(jié)發(fā)言。他指出，黃專的當(dāng)代藝術(shù)理論充滿史識(shí)與哲思，并且保持著一種富有彈性的理解姿態(tài)，使當(dāng)代藝術(shù)的闡釋空間呈現(xiàn)出擴(kuò)張性和多維度；其精實(shí)的研究方法和謹(jǐn)重的學(xué)術(shù)態(tài)度，值得深入探討和承傳相繼。此外，黃專的知識(shí)結(jié)構(gòu)或?qū)W術(shù)視野也值得關(guān)注，即從中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)到西方近世藝術(shù)史，再到當(dāng)代藝術(shù)，“史學(xué)”的意識(shí)貫穿其間，而錨點(diǎn)始終不離當(dāng)代藝術(shù)生活或時(shí)代精神狀況。