廣東
中國從古時候起，就自稱“中原”、“中國”，自認(rèn)為是天下的文化中心，自認(rèn)為與周邊的小國家、小部落比起來，是優(yōu)越得多的，因此把它們稱為“夷狄”。
到了近代，外面的世界已經(jīng)飛速發(fā)展、日新月異的時候，我們?nèi)匀槐е@一已顯得陳舊的觀念。
英國使者馬嘎爾尼訪華的時候，我們不知道這個遠(yuǎn)方國家殖民地和貿(mào)易已經(jīng)遍布全球，不知道他們正站在工業(yè)革命的前夜，很快就要對我們產(chǎn)生版本領(lǐng)先的優(yōu)勢。
乾隆以為對方與其他夷狄一樣，是可有可無的蕞爾小國，他回復(fù)給英國的國書，是居上臨下的，開場白就是一段“奉天承運(yùn)，皇帝敕諭，英咭利國王知悉：咨爾國王，遠(yuǎn)在重洋，傾心向化，特遣使恭赍表章，航海來廷，叩祝萬壽……朕披閱表文，詞意肫懇，具見爾國王恭順之誠，深為嘉許?！?/p>
在乾隆的視角里，對方是仰慕中國先進(jìn)的文化，就和其他番邦一樣，因此派使者來進(jìn)貢，是一種恭順的表現(xiàn)。
在今天我們的視角里，乾隆顯得無知、傲慢、夜郎自大，拒絕平等的外交禮儀。一些批評認(rèn)為，這是我們首先“不給他人平等，最后才被不平等地對待?！?/p>
近現(xiàn)代中國人的自我反思里，最大的反思之一就是我們?yōu)楹巫砸曁斐蠂?/p>
這樣的反思，在近代的困境中，是正常且有必要的。但其實(shí)，放到真實(shí)的歷史場景里，就會發(fā)現(xiàn)，中國古時候形成天朝上國的觀念，是十分自然的事。
因?yàn)槭聦?shí)上幾千里的文明史里，我們周邊一直不存在能夠與我們級別相近、體量相當(dāng)?shù)泥従?，幾千年的歷史里，放眼向周圍望去，我們就是東亞地區(qū)最發(fā)達(dá)、最繁榮燦爛的國家，我們的文明事實(shí)上就是大幅度領(lǐng)先周邊。
我們周邊最大的國家是印度，但印度在古代從來就不是一個國家。
觀念是物質(zhì)的產(chǎn)物，當(dāng)你長時間、大幅度地領(lǐng)先鄰居時，你很難不產(chǎn)生優(yōu)越感，很自然會認(rèn)為自己是這個世界的中心。
事實(shí)上，在古代，中國中心論并不只是中國人這樣認(rèn)為，周邊的國家同樣是認(rèn)同的。以朝鮮半島為例，他們長期作為中國的藩屬國，心里并沒有覺得有何不妥，事實(shí)上非常以他們更靠近中國，更像中國為榮。有野心一點(diǎn)的國家，也只是試著模仿中國，設(shè)法使自己成為局部區(qū)域的中心，比如越南。
我們不能用今天的觀念，超越歷史去評價古人的局限。事實(shí)上中國人是會調(diào)整的，近代西方文明侵入之后，經(jīng)過了一段艱難的掙扎與反省，我們迅速調(diào)整了過來。從只知道東亞世界的古代農(nóng)業(yè)文明，轉(zhuǎn)變成連接整個世界的現(xiàn)代工業(yè)文明。
兩百年的時間，相對于漫長的歷史長河而言，只能算是很短很短的時間。
現(xiàn)在的事實(shí)也證明了，在農(nóng)業(yè)時代里玩得很轉(zhuǎn)的中華文明，在工業(yè)時代里同樣能夠成為優(yōu)等生，甚至眼看就要成為最優(yōu)秀的那一個了。甚至將來回顧歷史，這一次吸納與升級，變成與我們在古時候，無數(shù)次吸納外來文化，消化之后實(shí)現(xiàn)一定程度的升級相近的事件。
我們自稱炎黃子孫，炎帝是農(nóng)民，是我們自己的基本盤。而黃帝號稱軒轅，軒轅就是戰(zhàn)車，戰(zhàn)車則是游牧民族，外來文明的象征。
我們的基因，一直是穩(wěn)定中開放吸納的。也應(yīng)該如此。
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