大約在公元前1600年，商湯推翻了夏朝，中原地區(qū)陷入混亂，掌握青銅技術(shù)和禮儀制度的那批貴族集體消失，他們沒有被殺光，而是帶著財物逃走了，幾乎在同一時間，成都平原出現(xiàn)了一個青銅文明，也就是三星堆，它沒有經(jīng)歷逐步發(fā)展的過程，一開始就擁有成熟的禮器和高超的鑄造技術(shù)，這種跳躍式的現(xiàn)象不可能是當(dāng)?shù)厝俗约好鞒鰜淼摹?/p>

在考古發(fā)現(xiàn)里，牙璋是個關(guān)鍵線索，二里頭遺址出土的牙璋和三星堆的幾乎一樣，形狀、材質(zhì)、埋藏位置都很接近，但在商朝地盤上，牙璋很快就不見了，這說明牙璋不是普通裝飾品，而是夏王權(quán)的身份證，誰拿著它，誰就代表正統(tǒng)，三星堆人還特意保存著它，等于在說他們才是合法繼承人。

青銅尊和罍這些容器，看起來像商朝的東西，但仔細(xì)一看，并不是簡單模仿，而是照著原樣復(fù)制的，商朝人不會把自己的禮器模板交給外人，更不可能讓別人直接照著做，只有自己內(nèi)部的人，才會這樣操作，三星堆人使用這些器物來重建儀式系統(tǒng)，說明他們不是一個野蠻部落，而是一個有組織、有記憶的政治團體。

最讓人意外的是那棵青銅神樹，一號神樹有九根枝條，每根上面站著一只鳥，三號神樹是兩根扭在一起的麻花形狀，《山海經(jīng)》里提到“扶桑十日，九日居下枝，一日居上枝”，還寫著“兩樹同根偶生”，這些文字和實物能對應(yīng)起來，不是湊巧的事，有人覺得這只是神話，但我認(rèn)為古人記錄事情不靠文字，而是用圖像和儀式，神樹就像他們的國家記憶硬盤，用青銅鑄造出來，比竹簡更耐用。

選擇四川的原因，從中原向南走，通過漢中、越過秦嶺，最終到達成都平原，這是唯一可行的路線，那里四面環(huán)山，敵人不容易攻進來，水源充足田地肥沃，能夠養(yǎng)活很多人，關(guān)鍵的是他們到那里沒幾年，就修建城墻、挖掘溝渠、鑄造大鼎，這種效率不是小部落能辦到的，得有整套行政班子跟著一起遷移。

世界上的其他古文明，比如蘇美爾、印度河文明，政權(quán)一旦垮掉，文化就跟著斷了，華夏能夠延續(xù)下來，很可能是因為有人提前做了備份，就像猶太人流散時帶著《托拉》，三星堆人帶著牙璋和神樹跑路一樣，他們不是要建立新國家，而是想要保住原來的身份，器物成了記憶的容器，比語言更可靠。

現(xiàn)在很多人一看到三星堆的面具眼睛凸出、神樹造型奇特，就認(rèn)為那是外星人留下的痕跡，實際上這種凸眼設(shè)計在古代蜀地的薩滿文化中象征著通靈的能力，并非來自外太空的形象，神樹的構(gòu)造也符合古人關(guān)于“天梯”的想法——人能夠借助樹木連接天空與大地，真正讓人感到奇怪的，是我們習(xí)慣于把《山海經(jīng)》當(dāng)作神話故事來讀，把夏朝看作傳說來講，等到親眼見到這些實物時反而不敢承認(rèn)它們的存在。

我翻閱過不少報告,越看越覺得三星堆不是謎題,而是實實在在的證據(jù),它表明夏人確實向南遷移了,還帶去了整套信仰體系,只是我們過去太習(xí)慣以中原為中心,一看到外地出土好東西就慌了神,非得找些玄乎解釋才安心,其實真相往往很簡單,就是一群人逃難時順手帶上了家當(dāng)。